منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

آنذاك زين الدين بن القطان ،وضم المقبرة إلى المسجد سنة ٧٠٦ه ،وأخذ بعد ذلك فى توسعة المسجد ،وبناء القبة الكبرى فوق الضريح مباشرة واضفاء اللمسة الأندلسية عليه بالكتابات والزخارف.أن نسب أبى العباس إلى الصحابى الجليل سعد بن عبادة على الأرجح ،وأنه حينما كانت سنه ٢٥عاما ،وكان فى رحلة حج مع أبيه وأمه وأخيه، وصادفت مركبهم رياح عاتية بالقرب من شواطئ تونس فغرق أبوه وأمه وأخوه ،وبقى هو ولجأ إلى تونس وهناك تعرف على القطب الكبير أبى الحسن الشاذلي ،فاصطحبه إلى مصر التى قضى بها جل أيام عمره ) ٤٣عاما( إلى أن مات سنة ه ٦٨٦وكانت معيشته فى الإسكندرية وحدها ،يدعو فيها للعلم والفقه الصوفى الوسيط ،ويهذب النفوس ،وكان له مقدار كبير من العزة والمحبة والترحاب والإجلال بين أهل الإسكندرية وذاع صيته بمصر كلها ،وكان يأتيه المريدون من كل جهة من مصر وخارجها ،ومن أبرز تلاميذه الإمام والعالم والشاعر البوصيرى وابن عطاء الله السكندرى وابن سبعين وابن عفيف التلمسانىصص .أن المسجد تعرض للإهمال طيلة القرن الثامن الهجري ،فنحرته عوامل التعرية لكونه يطل على البحر مباشرة ،إلى أن جاء الأمير قجماش الإسحاقى الظاهري، أيام ولايته على الإسكندرية فأعاد تجديده مرة ثانية بدعم مالى من السلطان الأشرف قايتباى صاحب القلعة الشهيرة والقريبة من المسجد من جهته الغربية ،وجدد بعد ذلك فى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين فى عهد الدولة العثمانية ،حيث قام شيخ البنائين السكندريين أحمد الدخاخنى بتجديده وترميمه على نفقته الخاصة ،وخصص له وقفا لذلك، ثم أمر الملك فؤاد الأول بتجديده وترميمه على نفقته الخاصة ،وبإقامة ميدان أمامه ،سمى بميدان المساجد ،وشمل الترميم المساجد القريبة لمسجد أبى العباس المرسى مثل مسجد

الإمام البوصيرى ،ومسجد الإمام ياقوت العرش.

مسجد الإمام الشافعي :مبنى عتيق ،أمامه فناء كبير واسع ،ومن داخل المسجدبالمبنى يوجد ضريح محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع المعروف باسم الإمام الشافعي،ولد الشافعي في غزة عام ١٥٠ه ٧٦٧ /م ،ونشأ في مكة المكرمة ودرس على يد الإمام مالك صاحب المذهب المالكي في الفقه السني ،ثم استقل بمذهبه الخاص

- ٢٢٠١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

)الشافعي( .وتجد داخل المقام رسائل ملقاة داخل المقام ،كل من لديه شكوى متضرر منها، يكتبها ويرميها داخل المقام ،لعل وعسى أن يأتيه الله بالفرج الإمام الشافعى هو المؤسس الحقيقى لعلم أصول الفقه ،والشافعى ليس هو الفقيه العالم فحسب لكنه الشاعر المبدع، المحدث الماهر ،والمقاتل الشجاع ،وأحد مجددى فكر المذاهب الإسلامية ،ومن منظرى

و

أصولها ،وباعتباره إماما لعلمى الحديث والتفسير ،وهذا الذى دفعه فى النهأية لتأسيس مذهبه فى الفقه ،وهو ما سمى بالمذهب الوسطي.ويشير إلى أن تابوت الإمام الشافعى الكائن داخل الضريح يرجع إلى أعمال السلطان صلاح الدين الأيوبي ،وهو تابوت فاخر من الخشب له غطاء هرمى الشكل غنى بالزخارف الهندسية والنباتية والكتابات الكوفية والنسخية ،وتشتمل الكتابات على اسم الإمام الشافعى الذى ينتهى إلى عبد مناف جد النبى محمد صلى الله عليه وسلم .كما تضم الكتابة تاريخ صناعة التابوت ٥٧٤ه واسم الصانع عبيد النجار المعروف بابن المعالي .وتق أر الكتابة) :عمل هذا الضريح المبارك للإمام الفقيه أبى عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن الهاشم بن المطلب بن عبد مناف رحمه الله .صنعه عبيد النجار المعروف بابن معالي .عمله فى شهور سنة أربع وسبعين وخمس مائة رحمه الله ورحم من ترحم عليه ودعا له بالرحمة ولجميع من عمل معه من النجارين والنقاشين ولجميع المؤمنين(.وبرغم أنه ولد بمكة سنة ١٥٠ه ،فإنه من أشهر الأئمة الذين طافوا بلدان العروبة والإسلام ،بحثا عن علم الأصول ،وسعيا فى نشره ،فبعد أن قضى بمكة أكثر من عشر سنوات هاجر إلى المدينة ليتتلمذ على يد الإمام أنس بن مالك ،ويتدارس على يديه فقهه )المالكي( ومنها إلى اليمن ليعمل قاضيا بها سبع سنوات ،ثم إلى بغداد ١٨٤ه لدراسة المذهب )الحنفي( على يد الشيبانى الفقيه ،ومنها إلى مكة من جديد ليقضى بها قرابة عشر سنوات كإمام للحرم المكي ،ومنها إلى مصر سنة ١٩٩ه ،ليقوم فيها بدوره التاريخى فى نشر مذهبه الفقهي، والتى كان لمصر دور مهم فيه لاعتدال العقيدة الدينية والمذهبية فى نسيج شعبها ،وفى

فسمى مذهبه ب )المذهب الوسطي(..

مناخها نفسه ،مما دفع الإمام إلى التوسط فى منهجه ، ودفن فى القرافة التى سميت باسمه قرافة الإمام الشافعي.وأشار إلى أن الذى قام ببناء تربة

- ٢٢٠٢ -

معلومات عامة

الشافعى هو صلاح الدين الأيوبى وهى أول مبنى يقوم على قبر الشافعي ،وتم الانتهاء من

نقشا غأية

عمل التابوت الخشبى الذى يعلو التربة ،وهو مزخرف بحشوات هندسية منقوشة فى الإتقان ،وكتب عليه آيات قرآنية وترجمة حياة الشافعى واسم صانعه )عبيد النجار(

بالخطين الكوفى والنسخ الأيوبي.

-مسجد السيدة نفيسة :عابدة ..زاهدة ..قانتة الله ..مجابة الدعوة ..اجتهدت بالعبادة حتى أكرمها الله بكرامات عديدة ..هى السيدة نفيسة المكرمة الصالحة ابنة الحسن بن زيد

العلوية

بن سبط النبى صلى الله عليه وسلم الحسن بن على -رضى الله عنهما ،-

الحسنية ،صاحبة المشهد الكبير المشهور فى القاهرة.

ويقع مسجد السيدة نفيسة فى طريق أهل البيت بمنطقة السيدة نفيسة المتفرع من شارع صلاح سالم والقريب من مجرى العيون.السيدة نفيسة ولدت بمكة عام ١٤٥هجرية ونشأت بالمدينة وقدمت لمصر عام ١٩٣هجرية مع زوجها إسحاق المؤتمن حتى توفيت بها فى ليلة ١٥رمضان عام ٢٠٨هجرية.وحفظت القرآن الكريم فى سن الخامسة ،وحينما بلغت الثامنة من عمرها كانت تتردد على المسجد النبوى وتتلقى فيه العلوم من كبار العلماء بالمسجد النبوي ،وحينما بزغت فى ذلك لقبت بنفيسة العلوم ،وأضاف أنها هى بنت حسن الأنور بن سيدى زين الأبلك بن سيدنا الحسن ،كما أن أبوها وجدها موجودان على مقربة منها على بعد عشرات الأمتار منها بمنطقة الجيارة وهما الاثنان فى غرفة واحدة وضريح واحد )سيدى حسن الأنور وسيدى زين الأبلك( ،وعرف عنها التقوى والورع وأصبحت كريمة الدارين ،فهى حفيدة الإمام الحسن ،وزوجها حفيد سيدنا الحسين رضى الله عنه ،وأنجبت

ولدا سمى القاسم ،وبنتا سميت أم كلثوم.

لما

سيدة الثورة السيدة نفيسة -رضى الله عنها -قادت ثورة الناس على ابن طولون استغاثوا بها من ظلمه ،وكتبت ورقة ،فلما علمت بمرور موكبه خرجت إليه ،فلما رآها نزل

وخولتم ففسقتم،

عن فرسه ،فأعطته الرقعة التى كتبتها وفيها» :ملكتم فأسرتم ،وقدرتم فقهرتم ،



سيما

وردت إليكم الأرزاق فقطعتم ،هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار

نفاذة غير مخطئة ،لا

جوعتموها ،وأجساد عريتموها ،فمحال أن يموت المظلوم ويبقى

من قلوب أوجعتموها ،وأكباد

- ٢٢٠٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات



الظالم ،اعملوا ما شئتم 

أي منقلب ينقلبون«!

فإنا إلى الله

متظلمون ،وسيعلم الذين ظلموا 

ولما وفد الإمام الشافعى رضى الله عنه

يقول القرماني :فعدل من بعدها ابن طولون لوقته .

إلى مصر ،توثقت صلته بالسيدة نفيسة ،واعتاد أن يزورها وهو فى طريقه إلى حلقات درسه فى مسجد الفسطاط ،وفى طريق عودته إلى داره ،وكان يصلى بها التراويح فى مسجدها فى شهر رمضان ،وكلما ذهب إليها سألها الدعاء .وأوصى أن تصلى عليه السيدة نفيسة فى

إنفاذا لوصيته.قبر

صلت عليه

جنازته ،فمرت الجنازة بدارها حين وفاته عام ٢٠٤ه ،و

السيدة نفيسة هى التى قامت بحفره بيديها ،وكانت تنزل فيه وتصلى كثي ار وتق أر به القرآن

فأحضروا لها

وهى تبكى بكاء شديدا حتى انه عندما اشتد عليها المرض وكانت صائمة،

اعجبا ،منذ ثلاثين سنة أسأل الله تعالى أن ألقاه وأنا

الطبيب فأمرها بالفطر ،فقالت» :و

صائمة ،أأفطر الآن؟! هذا لا يكون” .ثم راحت تق أر بخشوع من سورة الأنعام ،حتى وصلت

إلى قوله تعالى) :لهم دار 

وهو 

عند ر 

يعملون( ]الأنعام[١٢٧ :

السلام

بما

كانوا

بهم

وليهم

فغشى عليها.

شديدا،

وصعدت روحها إلى باريها فى السماء .فبكاها أهل مصر ،وحزنوا لموتها حزنا

جدها صلى الله عليه وسلم ،ولكن أهل مصر

ولقد أراد زوجها أن ينقلها إلى البقيع عند

تمسكوا بها وطلبوا منه أن يدفنها عندهم فأبى ،ولكنه رأى فى منامه الرسول صلى الله عليه

وسلم يأمر بذلك ،فدفنها فى قبرها الذى حفرته بنفسها فى مصر.

مسجد الرفاعي :هو أحد المساجد الأثرية التي تبعث في النفس الراحة والسكينةوالهدوء العجيب ،وقيل إنه سمي بذلك الاسم نسبة إلى أحمد عز الدين الصياد الرفاعي، والمسجد به تفاصيل دقيقة في الزخارف على الحوائط الخارجية وأعمدته عملاقة بشكل يلفت النظر عند البوابة الخارجية ،وقد استمر بناء هذا المسجد أربعين عاما.ويقول الدكتور محمود عبده نور ،رئيس قسم التاريخ والحضارة بجامعة الأزهر :ينسب جامع الرفاعى إلى على أبى شباك الرفاعي ،أحد ذرية العارف بالله أحمد الرفاعي ،والذى كان مدفونا فى الزاوية القديمة مكان الجامع الحالي ،ثم انتقلت النسبة إلى هذا الجامع .أما العارف بالله أحمد الرفاعى فهو أحمد بن السيد على أبو الحسن الرفاعي ،ولد سنة ٥٠٠ه ١١٠٦ /م،

- ٢٢٠٤ -

معلومات عامة

وتوفى فى )واسط بالعراق( سنة ٥٧٨ه ١١٨٢ /م ويقع هذا الجامع بميدان صلاح الدين، وكان يشغل مكانه زاوية كانت تسمى بزاوية الرفاعي ،ومسجد الذخيرة الذى بناه والى القاهرة خيرة الملك سنة ٥١٦ه ١١٢٢ /م .وقد أرادت أم الخديو إسماعيل دولتو خوشيار هوشيار قادين بناء جامع كبير فى هذا المكان ،فأمرت وكيل و ازرة الأوقاف آنذاك حسين فهمى باشا بإعداد مشروع هذا الجامع سنة ١٢٨٦ه ١٨٦٩ /م ،فامتثل حسين فهمى باشا لذلك وأعد المشروع ،وباشر تنفيذه خليل أغا ،وما إن ارتفع المبنى عن الأرض قليلا حتى توقف لإجراء تعديلات عليه ،ثم استؤنف العمل فيه بعد فترة وتوقف العمل فيه مرة أخري ،وظل متوقفا حتى ١٣٢٤ه ١٩٠٦ /م ،حيث استأنف العمل به الخديو عباس حلمى الثاني ،وقد ماتت دولتو خوشيار فى فترة التوقف ،وواكب استئناف العمل به إجراء بعض التعديلات على المشروع الأول للجامع .وقد اكتمل العمل بالجامع فى سنة ١٣٢٩ه ١٩١١ /م، وافتتح بصلاة الجمعة فى أول المحرم سنة ١٣٣٠ه ١٩١٢ /م .ومساحة الجامع من الداخل ٦٥٠٠متر مربع ،منها الجزء المخصص للصلاة ومساحته ١٧٦٧مت ار مربعا، وباقى مساحة الجامع خصصت للمدافن وملحقاتها.وأشار إلى أن جامع الرفاعى يضم العديد من مقابر أسرة محمد علي ،ومنها قبر الخديو إسماعيل وقبر أمه دولتو خوشيار، وقبر الملك فاروق الأول ،كما يوجد به أيضا قبر شاه إيران رضا بهلوي ،وقبر محمد رضا بهلوي ،ومن تلك المقابر قبر الملك فؤاد الأول الذى يوجد يمين مدخل الواجهة الغربية، وبجواره قبر أمه الأميرة ف ،وقد غطى جدران القبرين الرخام الملون والزخارف المذهبة والآيات القرآنية المرسومة بعنأية فائقة ،وقد روعى فى تصميم وزخرفة هذين القبرين الطراز الإسلامي ،وزين الجامع من الداخل فى جدرانه وسقوفه بالرخام الملون وزخرف بأرقى أنواع الزخرفة والطرز المذهبة والآيات القرآنية الكريمة التى أبدع الخطاط فى رسمها.

مسجد السيدة زينب :من أهم معالم القاهرة التى يؤمها ملايين من الناس ،وقداختلف المؤرخون فى نسبها أهى السيدة زينب ابنة الإمام على كرم الله وجهه ،أم زينب بنت يحيى الذى يتصل نسبه بالحسين بن على ،أم زينب بنت أحمد بن جعفر الحنفية.وبالرغم من تعارض وتناقض الروايات التاريخية فإن ذلك لم يمنع محبى آل البيت من أن يكون

- ٢٢٠٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

المسجد مهوى أفئدتهم وقبلة قلوبهم ومرتقى دعائهم ،ويكتظ المسجد والساحات المحيطة به بالرواد الذين تقذفهم الأرض بالملايين ،فلا مستقر لهم إلا فى المسجد وما يحيط به فى

ذكرى مولد السيدة زينب فى شهر رجب من كل عام.

والمسجد بنى على الطراز المملوكى الذى يغلب أكثر أجزائه مثل الواجهات والقبة التى تعلو الضريح وكذلك منارته والزخارف والنقوش العربية التى تملأ سقفه وجدرانه .أما الضريح فتحيط به مقصورة من النحاس تعلوها قبة خشبية.ويقول الدكتور محمود عبده نور، رئيس قسم التاريخ والحضارة بجامعة الأزهر ،إن السيدة زينب هى ابنة الإمام علي ،كرم الله وجهه ،وأخت الإمامين الحسن والحسين ،رضى الله عنهم جميعا ،وهى زينب الكبري ،ولدت فى السنة الخامسة أو السادسة للهجرة ،وكانت قد صحبت أخاها الحسين إلى العراق وبعد معركة كربلاء وبعد العودة من الشام ،وكانت من الذين نجوا من القتل من آل بيت الحسين وأصحابه وأرسلوا إلى يزيد بن معاوية ،توجهت إلى مصر ،وبقيت بها حتى توفيت عام ٦٢ه ٦٨١ /م ،وفى رأى آخر سنة ٦٥ه ٦٨٤ /م ،وكانت تلقب بالطاهرة وتكنى بأم هاشم ،وبعض الروايات تذهب إلى أن صاحبة المقام هى زينب بنت يحيى الذى يتصل نسبه بالحسين بن علي ،رضى الله عنهم ،أما المقريزى فيرى أن صاحبة المقام هى زينب بنت أحمد بن جعفر بن الحنفية ،ومن المؤرخين الذين يذكرون أن السيدة زينب بنت علي، رضى الله عنهما ،لم تدخل مصر وبالتالى لم تدفن فيها) ،ابن ميسر ،وابن تغرى بردي(، كذلك لم يذكرها عدد من المؤرخين الكبار فيمن دفن فى مصر من النساء اللاتى يحملن اسم زينب عندما سموهن ،من هؤلاء السخاوى )٩٠٢ه ١٤٩٦ /م والسيوطى ٩١١ه / ١٥٠٥م( ،والمسجد يعتبر واحدا من أكبر وأشهر مساجد مصر ،ويوجد بالحى الذى أخذ الاسم نفسه ،وهو من أشهر الأحياء الشعبية فى مصر.المسجد يتوسطه صحن كبير تعلوه قبة تقابل الضريح ،وحول هذا الصحن سبعة أروقة موازية للقبلة ،وهناك مدخلان رئيسيان للواجهة الشمالية ،وواجهة المسجد الرئيسية تطل على الميدان ،وهناك الوجهة الغربية التى تطل على شارع السد ،وللمسجد وجهتان أخريان إحداهما تطل على شارع العتريس والأخرى على شارع باب الميضة ،والطراز المملوكى هو الغالب على الكثير من أجزاء المسجد ،مثل

- ٢٢٠٦ -

معلومات عامة

الواجهات والقبة التى تعلو الضريح وكذلك منارته ،والمسجد مزين من الداخل بالزخارف والنقوش العربية فى سقفه وجدرانه ،إلى جانب أعمدة الرخام الأبيض ،أما الضريح فتحيط به مقصورة من النحاس تعلوها قبة خشبية ،وقد جرى على المسجد الكثير من التوسعات والترميمات وأعمال الإصلاح فى عهوده المختلفة ،بدءا من العصر العثماني ،وتوقف فترة فى أثناء الحملة الفرنسية على مصر ،ثم استؤنف بعد ذلك على يد محمد علي ،ونال المسجد اهتمام الكثير من حكام مصر بعد ذلك منهم الخديو توفيق ثم الملك فاروق ،وتم توسيع المسجد فى عهد جمال عبدالناصر ،وللمسجد والضريح الذى يضمه مكانة كبيرة عند

الكثير من المصريين.

مسجد أحمد بن طولون :يعد مسجد أحمد بن طولون أمام سيدي الخضيري بمنطقةالسيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها ،أحد المعجزات المعمارية الخارقة في تصميمه وشكله ومساحته وبنيانه ،حتى مئذنته غير متكررة ،مازال غير مفروش بالكامل حتى الآن، وأصبح م از ار سياحيا ،وناد ار ما يصلي به أحد .وهو من أهم المساجد بقلب القاهرة على مساحة ستة أفدنة يعيش في أحلك ظروفه المعمارية ولابد من إعادة ترميمه والاهتمام به.

وينفرد جامع ابن طولون بمميزات معمارية تؤهله للتسجيل تراث عالمى باليونسكو ،فهو

بدلا من الأعمدة الرخامية

الجامع الخالى من الأعمدة ويستند سقفه على دعامات

المستخدمة فى أغلب المساجد وقد بلغت دعامات جامع بن طولون ١٦٠دعامة شيدت من الآجر أى الطوب الأحمر تأخذ أركانها الأربعة هيئة عمد مندمجة فى الدعامة ذات تيجان ناقوسية الشكل وكسوتها الجصية مزخرفة برسوم أوراق خماسية الفصوص تلف حولها فى صفين ،وتحمل الدعائم عقود من النوع المدبب على شكل حدوة فرس يرتكز عليها سقف الجامع والذى يعتبر أكبر مساجد مصر فى المساحة وتبلغ مساحته ستة أفدنة .يعتبر أحمد بن طولون ،صاحب ومؤسس أعرق مساجد مصر قاطبة ،المسجد الطولونى الكبير ،وأقدمها بعد مسجد عمرو بن العاص العتيق ،من أبرز القادة الذين حكموا مصر فى القرن الثالث الهجري ،وهو تركى الأصل ،وكان أبوه )طولون( من موالى الخليفة العباسى المأمون ومن

المقربين منه.

- ٢٢٠٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وبدأ ببناء مسجده الكبير سنة ) ٢٦٣ه ٨٧٦ /م( ،على مساحة ستة أفدنة كاملة وخصص له مبالغ تجاوزت ١٢٠ألف دينار ،واستدعى له أمهر البنائين ،من مصر والأناضول ،وأراد أن يجعل تصميم مسجده على هيئة مساجد بغداد ،وبلاد فارس ،وأمر كذلك أن تبنى مئذنته بشكل التوائى على طريقة مساجد بغداد وسامراء وبلاد فارس ،وميز قبابه بفتحات وثقوب للتهوية ،على عدد ساعات اليوم ،وأمر أن تدرس فيه علوم الفقه مجتمعة ،وعلوم العربية ،وأن تقام فيه الصلوات ،وكان مسجده ملتقى للشعراء فى العصور الفاطمية والأيوبية والمملوكية ،وكانت تقام به لاتساعه صلوات القيام والتراويح والتهجد ،ثم تحول فى العصر الأيوبى إلى مشفى عام إلى جوار دوره الديني ،كذلك ألحق بالمسجد دار للأيتام ،ودور للعابرين بمصر من الحجيج والتجار والمعتمرين ،وذاع صيت المسجد فى شمال إفريقيا بأكملها ،وخطب فيه صلاح الدين خطبا كثيرة ،لقربه من مدينة الطلائع )مدينة الجند( ،ويعتبر مسجد أحمد بن طولون هو المسجد الوحيد الباقى بشكله القديم :يعتبر أحمد بن طولون صاحب ومؤسس أعرق مساجد مصر .تولى الحكم فى سن ٣٤عاما ،حينما ذاع صيته للخليفة العباسي ،فى القرن الثالث الهجري ،اعتنى والده بتربيته ،وبدأ معه بحفظ القرآن ،ثم أجلسه إلى زمرة فقهاء الأحناف فى مصر ،إلى أن نضج الشاب وتفتحت مواهبه وملكاته وشارك مع أبيه فى حروب عدة ،وخصص للمسجد مبالغ تجاوزت المائة ألف دينار ،كما أنه أمر بصناعة ساعة خاصة فوق محرابه ،وكان أول مسجد تعلق على محرابه

ساعة فى إفريقيا كلها.

مسجد الإمام الحسين بن على بن أبى طالب :حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم،وسيد شباب أهل الجنة ،وهو من قال فيه نبينا الكريم »:حسين منى وأنا منه .أحب الله من أحب

وعلو مقامهم العلمى والروحي .ويعود هذا

حسينا« .وقد اتفق المسلمون على فضل أهل البيت

الاتفاق إلى جملة من الأصول ،منها تصريح الذكر الحكيم بالموقع الخاص لأهل البيت من خلال التنصيص على تطهيرهم من الرجس ،قال تعالى» :إنما ي ر 

جس

عنكم 

يد الله

الر

ليذهب

هل

ويطهركم

مودتهم كأجر للرسالة التى أتحف الله بها

تطهيار« .و أنهم القربى الذين تجب

أ

البيت 

أسألكم عليه أج ار إلا 

المودة فى القربى.

الإنسانية جمعاء ،قال تعالى » :قل لا

- ٢٢٠٨ -

معلومات عامة

ويقع المسجد فى الحى المعروف باسمه بالقاهرة ،وبجوار المسجد خان الخليلى والجامع الأزهر ،ويشتمل المبنى على خمسة صفوف من العقود المحمولة على أعمدة رخامية ومحرابه بنى من قطع صغيرة من القيشانى الملون بدلا من الرخام عام ١٣٠٣ه وبجانبه منبر من الخشب يجاوره بابان يؤديان إلى القبة وثالث يؤدى إلى حجرة المخلفات التى بنيت عام ١٣١١ه .والمسجد مبنى بالحجر الأحمر أما منارته التى تقع فى الركن الغربى القبلى فقد بنيت على نمط المآذن العثمانية فهى اسطوانية الشكل .ولها دورتان وتنتهى بمخروط وللمسجد ثلاثة أبواب من الجهة الغربية وباب من الجهة القبلية وباب من الجهة البحرية يؤدى إلى صحن به مكان الوضوء.سمى المسجد بهذا الاسم نظ ار لوجود مدفونا به ،إذ تحكى بعض الروايات أنه مع بدأية الحروب الصليبية

رأس الإمام الحسين

خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمى على الرأس الشريف من الأذى الذى قد يلحق به فى مكانه الأول فى مدينة عسقلان بفلسطين ،فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر وحمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن فى مكانه الحالى وأقيم المسجد عليه.وبنى المسجد فى عهد الفاطميين سنة ٥٤٩هجرية الموافق لسنة ١١٥٤ميلادية تحت إشراف الوزير الصالح

وبابا آخر

طلائع ،ويضم المسجد ٣أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي ، بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.ولد فى المدينة ،ونشأ فى بيت النبوة ،واليه نسبة كثير من الحسينيين .وهو الذى تأصلت العداوة بسببه بين بنى هاشم وبنى أمية حتى ذهبت بعرش الأمويين .وذلك أن معاوية بن أبى سفيان لما مات ،وخلفه ابنه يزيد ،تخلف الحسين عن مبايعته ،ورحل إلى مكة فى جماعة من أصحابه ،فأقام فيها أشهرا ،ودعاه إلى الكوفة أشياعه فيها ،على أن يبايعوه بالخلافة ،وكتبوا إليه أنهم فى جيش متهيئ للوثوب على الأمويين .فأجابهم ،وخرج من مكة مع مواليه ونسائه وذ ارريه ونحو الثمانين من رجاله .وعلم يزيد بسفره فأرسل رسائل إلى ابن عباس ينشده الله والرحم ألا يخرج الحسين ،فحدثه ابن عباس بذلك ولكن الحسين رفض ولما وصل الحسين إلى العراق أرسل أمير الكوفة والبصرة عبيد الله بن زياد جيشا اعترضه فى كربلاء فنشب قتال عنيف أصيب الحسين فيه بجروح شديدة ،وسقط عن فرسه ،فقطع رأسه شمر بن ذى الجوشن ،وأرسل رأسه ونساءه وأطفاله

- ٢٢٠٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

إلى دمشق.دفن جسده الشريف فى كربلاء .واختلف فى الموضع الذى دفن فيه الرأس فقيل فى دمشق ،وقيل فى كربلاء ،مع الجسد ،وقيل فى مكان آخر ،فتعددت المراقد ،وتعذرت معرفة مدفنه .كان مقتله يوم العاشر من محرم سنة ٦١هجرية الموافق ١٠أكتوبر سنة

٦٨٠ميلادية .ويسمى بعاشوراء.

سبط النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،وحفيده ،ويلقب بسيد شباب أهل الجنة ،كنيته أبو عبد الله ،وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ولد في المدينة ،وأراد أبوه علي بن أبي طالب أن يسميه حر با ،فسماه جده الحسين ،وأذن له في أذنه ،ودعا له.

وكان يقول عنه» :حسين مني وأنا منه أحب 

الله من أحب حسينا« .نشأ في بيت النبوة

بالمدينة ست سنوات وعدة أشهر ،حيث كان فيها موضع الحب والحنان من جده ،فكان كثي ار ما يداعبه ويضمه ويقبله ،وذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال» :الحسن والحسين ابناي

سيدا شباب

أحبني ،ومن أبغضهما فقد أبغضني« ويقول

أيضا» :الحسن والحسين

أحبهما

من

عليا رضى الله عنه برعأية سبطيه ،وكان ذلك

أهل الجنة«

ووصى النبي صلى الله عليه وسلم

يحانتي.

قبل موته بثلاثة أيام ،فقد قال له :أبا الريحانتين ،اوصيك بر



بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،وفي عهد أبي بكر وعمر ،كان الحسين صغير السن فلم يشارك فى الفتوحات التى تمت او اى أحداث أخرى .وعندما بلغ أشده كان يشبه وخلقا ،وكان مثالا للتدين في التقى والورع ،وكان كثير

جده النبي صلى الله عليه وسلم خلقا

الصوم والصلاة يطلق يده بالكرم والصدقة ،ويجالس المساكين ،

خمسا وعشرين حجة

حج

ماشيا .وفي عهد عثمان شارك الحسين في فتوحات افريقيا ،وكذلك شارك في فتح طبرستان

أوكل والده إليه مهمة حراسة الخليفة عثمان ،في

على الساحل الجنوبي لبحر قزوين .كما

تمكن

الفتنة التي أدت إلى مقتل الخليفة عثمان بن عفان ،فلم يغادر منزل عثمان إلا بعد أن

المتمردون من قتله.

وفي عهد والده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه ،شارك وشقيقه في معركة الجمل وصفين والنهروان ،إلا أن والده لم يأذن لهما بمباشرة القتال .وبعد استشهاد

عونا لأخيه الحسن في

والده وفي عهد أخيه الحسن بن علي بن أبى طالب ،كان الحسين

- ٢٢١٠ -