منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

نتواصى بالحق والصبر ولا مفر من التضحيات ،نقبل عليها فى إيمان وثقة واذا تمسكنا بديننا ،ونصرنا دعوة الحق والحكمة والموعظة الحسنة ،ونهجنا منهج الاستقامة والهجرة النبيلة الشريفة ،حققنا كل ما نصبو اليه ،أما المتقون فهنيئا لهم بمكاسب وخيرات الهجرة الدائمة ،وما أعظم سعادتهم بالجزاء الكريم الذى يقول الله فيه» :إن للمتقين مفازا ،حدائق وأعنابا ،وكواعب أترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا -كثي ار ما يطرق أسماعنا آيات قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة تدعو إلى الصدقة كدليل على صدق الإيمان،وأن فى الجنة بابا لمن كان من أهل الصدقة ،فنظن حينها أن الصدقة لا تكون إلا بالمال ،فتنكسر قلوب الفقراء ،الذين يظنون أيضا أن الصدقة حكر

على الأغنياء.

وذلك بعد أن قصرنا الصدقة على إنفاق المال .فماذا تعرف عن الصدقة؟ وهل هى مجرد دفع للمال؟ أم أن لها أوجها أخري؟ وهل هناك أبواب أخرى من الصدقات يقدر عليها الغنى والفقير ،ولها من الفضيلة الأجر الكثير ،ويحرم المرء خي ار حين لا يلج أبوابها ،ولا

يتصدق عن طريقها؟..

علماء الدين يعرضون صو ار من الصدقات التى نقدر عليها وفى ذات الوقت قد نغفل عنها ،ولا تكلفنا مالا وتكسبنا أجرا ،فحين تجد حج ار على الطريق فتزيله ،وضعيفا تحمل معه ،أو كبي ار تساعده وتعينه على عمله ،فتلك أبواب من الصدقات .واذا أمسكت عن الشر فلم تؤذ أحدا بيدك أو لسانك ،وتكف عن الناس شرك فتلك صدقة لا ينالها الذين لا يسلم الناس من أذاهم بالقول أو الفعل.وأوضح علماء الدين أن الابتسامة هى الكنز الذى لا يكلف مالا ،ولا يعرفه الذين عبست وجوههم ،واكفهرت ملامحهم ،فتبسمك فى وجه أخيك صدقة .وصلة أرحامك ورعايتك أهل بيتك وانفاقك عليهم ،ومساعدة كل محتاج من إنسان أو طير أو حيوان فتلك صدقات بين أيدينا .ولقد توافرت النصوص من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم مبينة أمو ار قد نعملها ونغفل عن احتساب الأجر فيها

ونية الصدقة.فلقد جاء

الفقراء من الصحابة إلى رسول الله يحدوهم الرغبة فى المسابقة للطاعة والجنة ،لكنهم يرون

أما هم فلا يجدون،فجاءوا إلى رسول الله قائلين له :يا

أصحاب الجدة يتسابقون للبذل و

- ٢٢٧١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم فقال لهم رسول الله ،جاب ار لخواطرهم وموسعا لدائرة الصدقة فى نفوسهم )أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن منكر صدقة وفى بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال أرأيتم لو وضعها فى حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها فى الحلال كان له أج ار( رواه مسلم(.

أوجه الصدقةعلق بأذهان الكثيرين أن الصدقة لا تكون إلا ببذل المال للمتصدق عليه ،ولكن حقيقة الصدقة فى الإسلام تتسع اتساعا كبي ار ،لتشمل أنماطا من الأعمال ليس فيها بذل مال من المتصدق للمتصدق عليه ،فإن من وجوه الصدقة فى الإسلام ،والتى لا تقل عنها فى الأجر ،تبسم الإنسان فى وجوه من يلقونه ،واظهار البشاشة لهم ،إدخالا للأمن والسكينة إلى نفوسهم ،ومنها :إماطة الأذى عن الطريق ،بما يشمل إزالة المخلفات التى يستطيع الإنسان إزالتها من الطريق الذى يسلكه الناس فى غدوهم ورواحهم ،وازالة الأذى عن الطريق ،وما يتأذى الناس من نظرهم إليه ،أو بمرورهم عليه ،أو عبورهم فوقه ،أو نحو ذلك ،ومنها :أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر ،فما من أحد فى زماننا إلا وهو فى حاجة إلى ذلك ،وهو مما يحسب لباذله صدقة ،ومنها :إرشاد الناس إلى المواضع التى يسألون عنها ،وهدأية الذين ضلوا طريقهم ،والإخلاص لهم فى ذلك ،صدقة كذلك ،وارشاد فاقدى البصر إلى مقصدهم ،والأخذ بيد ذوى الاحتياجات الخاصة ،وكبار السن ،والمرضي، والعجزة ،ومن بهم عاهات ،ومساعدتهم على القيام والقعود والحركة والمشي ،ونحو ذلك، صدقة أيضا ،وكذا إشراك الآخرين فى شرابك وطعامك ،صدقة ،وايثار المحتاجين على نفسك ،من الصدقات ،أيضا ،يجد هذا كله مستنده فى هذا الحديث العظيم ،الذى يرويه أبو ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال) :تبسمك فى وجه أخيك لك صدقة ،وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ،وارشادك الرجل فى أرض الضلال لك صدقة ،وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة ،واماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة ،وافراغك من دلوك فى دلو أخيك لك صدقة( ،وتلك دعوة للخروج من

- ٢٢٧٢ -

معلومات عامة

الدائرة الضيقة لمفهوم الصدقة العالق فى أذهان الكثيرين ،لبذل المزيد من الصدقات التى لا تحتاج من فاعلها إلا أن يؤدى وجها أو أكثر من وجوه التصدق التى سبق ذكرها ،ومما هو معلوم أن الصدقات يضاعف الله أجرها إلى سبعمائة ضعف ،والله يضاعف لمن يشاء ،فلا ينبغى أن يستهين إنسان بما يقوم به فى هذا السبيل ،فإنه مجزى عنه خي ار إن شاء اللهإن الصدقة فى الفكر الإسلامى تشمل مجالات عديدة وميادين كثيرة وتعنى كل ما يحسن إلى الغير وكل ما يسبب سعادة لهم ويدخل البهجة فى نفوسهم ويزيل الهم والغم والمشقة عن عباد الله أجمعين .فالصدقة فى معناها المادى معروف فهى تعنى أولا :الزكاة التى هى أموال مفروضة يجب على القادر الذى يبلغ عند النصاب ويحول عليه إخراجها ،ثانيا:

الصدقات المادية هى جانب الزكاة تعنى إخراج أموال للفقراء والمحتاجين خارج أموال الزكاة والصدقة أيضا تشمل ما هو غير الأموال فقد أتبرع بوقتى للعمل الخيرى فهذه صدقة ،وقد أتبرع بفكرى واقتراحاتى فهذه صدقة ،وقد أكفل يتيما أو طفلا لقيطا فهذه صدقة ،وقد أتبرع لدور أيتام وملاجئ أو جمعيات خيرية فهذه صدقات وقد أقابل الناس المحتاجين فيهم وغير المحتاجين بوجه طلق وابتسامة فهذه صدقة ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام زانكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم« فالكلمة الطيبة صدقة ،وقد أكون أنا نفسى فقي ار وأرى شخصا يحتاج إلى مال والى صدقات فكونى أقابله بوجه بشوش طلق هذه صدقة وكونى أدله على جهة يأخذ منها مالا هذه أيضا صدقة ،والنصيحة أنى أنصحه قولا صالحا هذه صدقة ،وكما أشار حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام» :الدال على الخير كفاعله« وكل هذا يعنى أن المؤمن والإنسان الصالح والمواطن المخلص يعيش حياته كلها صدقات بين نصح وعطاء من ماله وفكره أو وقته أو جهده أو دلالة الآخرين على الخير أو البر والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ،فهذه كلها صدقات يثاب عليها الإنسان المؤمن ،ولها

الأجر عند رب العالمين فى الدنيا والآخرة.

- ٢٢٧٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الزواج والطلاق

مقدمة : حق الزواج والإنجاب:يؤسس الإسلام قضية التكاثر البشري بالزواج المعروف علي الحق الانساني الذي لا يختص بطائفة أو أمة أو دين .ذلك أن الفكر الإسلامي يستوعب سعة الدنيا للمؤمن وغير المؤمن علي السواء .قال تعالي" :هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير" "التغابن .”٢ :أي هو الخالق لكم علي هذه الصفة .فلابد من وجود مؤمن وكافر.

وهو شهيد علي أعمال عباده .وسيجزيهم بها أتم الجزاء والمتتبع لنصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة يجد هذا الحق الانساني بار از في الخطاب الشرعي الذي يجمع الناس في نفس واحدة .ويمن عليهم بنعمة الولد .وينهي عن عقوق الوالدين .ويجعل من العلائق الزوجية رباطا مقدسا وأية من آيات الله سبحانه دونما فرق بين مسلم وغير مسلم .وكل هذا يؤكد نظرة الإسلام الإنسانية للتكاثر البشري .ويدل علي جمع الناس في أصل واحد أو نفس واحدة :قوله تعالي" :يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثي ار ونساء" "النساء .”١ :وقوله تعالي" :وهو الذي خلق من الماء بش ار فجعله نسبا وصه ار وكان ربك قدي ار" "الفرقان .”٥٤ :ومن النصوص التي تمتن علي الناس بنعمة الولد دون ما نظر إلي دين أو جنس قوله تعالي" :الله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور" "الشوري."٥٠ ٤٩ :

ومن النصوص التي تنهي عن عقوق الوالدين .ولو كانا كافرين .قوله تعالي" :ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا علي وهن وفصاله في عامين أن أشكر لي ولوالديك إلي المصير .وان جاهداك علي أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون" "لقمان:

."١٥ .١٤ومن النصوص التي تجعل من العلائق الزوجية رباطا مقدسا وأية من آيات الله سبحانه دونما فرق بين مسلم وغيره قوله تعالي" :ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" "الروم."٢١ :

- ٢٢٧٤ -

معلومات عامة

كما وجدنا القرآن الكريم يثبت صفة الزوجية لجهابذة الكفر مراعاة لتلك العلاقة الانسانية .ومن ذلك قوله تعالي":تبت يدا أبي لهب وتب ما أغني عنه ماله وما كسب سيصلي نا ار ذات لهب وامرأته حمالة الحطب”" .المسد ."٤-١فوصفها الله تعالي بأنها امرأته .أي زوجته .مع أن زواجهما لم يكن علي وفق شروط المسلمين .ومن ذلك أيضا:قوله تعالي" :وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين" "التحريم ."١١ :وكان فرعون أعتي أهل الأرض .كل هذا يؤكد إجلال الاسلام للعلاقة الزوجية المعلنة .ولو كانت بين غير المسلمين .لإنسانية حق الزواج بحكم الفطرة.

الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا مثاليا:

تعجز الكلمات أن تحكى ما بلغه النبى – صلى الله عليه وآله وسلم -من الأخلاق والتواضع والحلم فى تعامله مع زوجاته وتطييب خاطرهن ،وكان رسول الله لا يخجل من إظهار مشاعر الحب تجاه زوجاته ،بل كان يعلن ذلك كى يعلم الأزواج كيفية معاملة الزوجة والحث على قول الكلمة الطيبة ،لما لها من تأثير بالغ فى نفسية المرأة ،فيقول عن

السيدة خديجة "إنى رزقت حبها".

الله 

وكان النبي  ،

وسلم ،مضرب الأمثال وخير قدوة لكل بيت مسلم ،فكان

صلى

عليه

يعامل زوجاته بكل رفق ولين ،حتى فى وقت غضبهن كان يتعامل بالحلم .وضرب لنا رسول الله أروع مثال فى تطبيق السلوك الإسلامى الحكيم ،عندما تكلم الناس فى عرض السيدة عائشة ،فلم يطلقها وكان يستطيع فعل ذلك ،ولكنه لم يلجأ إلى هذا الفعل ،لأنه يعلم أن الزواج ميثاق غليظ يجب المحافظة عليه ،ومن حسن أخلاق النبي ،وصبره وحكمته أنه بعدما سمع ما قيل عن السيدة عائشة فى حادثة الإفك لم يتسرع بالحكم عليها ،بل ذهب

فإن

بلغنى ع

عائشة إنى

يئة

كذا

نك

كنت ب ر

لينصحها ويذكرها بالله ،فقال لها" :يا

وكذا ،

وتوبى

كنت أ

ان

فسيبر

لممت

فاستغفرى الله

بذنب

إليه ،

تاب

اعترف 

العبد إذا

فإن

ئك الله ،و

ثم

عليه".

تاب الله

وكان من أخلاق النبى صلى الله

عليه وآله وسلم ،وحسن معاشرته لزوجاته أنه كان

- ٢٢٧٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

يساعدهن فى الأمور المنزلية ،ولم تمنعه كثرة مشاغله ودعوته إلى الله من القيام بشئون المنزل فكان يخيط نعله وثيابه إلى غير ذلك مما يحتاج إليه كى لا يشق على زوجاته،

صنع فى

كان فى

كان



البيت؟«

قالت " :

عنها » -ما

رضي الله

النبي ي

سئلت السيدة عائ شة -

أهله ،

مهنة

خرج".

سمع

الأذان

فإذا

وفى ذكرى الاحتفال بمولده أوضح علماء الدين أنه يجب علينا أن نتبع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى معاملته مع زوجاته حتى نصل إلى درجة عالية من الرقى والاحترام فى الأسرة المسلمة .وأكد العلماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان زوجا مثاليا فى التعامل مع زوجاته وضرب أروع الأمثلة فى الرحمة والرأفة بالنساء حيث قال صلى الله عليه وسلم) :استوصوا بالنساء خي ار( .وأنه يجب على الرجال والنساء أن يتخلقوا

رسول 

لقد كان

الله

لكم فى

بأخلاق النبي ،فى حياتهم الأسرية ،وذلك استجابة لقوله تعالي " :

الله

الآخر 



كثي ار".

حسنة

سوة

وذكر

كان

لمن

اليوم

يرجو الله و

أ

ويقول الدكتور أحمد كريمة ،أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر ،إن النبى صلى الله عليه وسلم كان زوجا مثاليا لا نظير ولا شبيه ولا مثيل له فمن الشواهد الوفاء لحسن عشرة السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين فلم ينس خدماتها للدعوة الإسلامية ولشخص النبى صلى الله عليه وسلم فقال عنها بعد وفاتها )صدقتنى حين كذبنى الناس وآمنت بى حين كفر بى الناس وواستنى بمالها حين منعنى الناس ورزقنى الله منها الولد( .وكان صلى الله عليه وسلم يحسن ضيافة صويحبات السيدة خديجة فقد سئل ذات مرة لماذا استقبل بالبشاشة والتكريم امرأة ،فقال النبى إنها امرأة كانت تزورنا أيام خديجة رضى الله عنها، كذلك كان يداعب ويلاطف زوجاته من ذلك انه كان يقول للسيدة عائشة )يا حميراء( وجبر خاطرها لعدم إنجابها وحضها على أن تتكنى بكنية أخيها عبد الله فكانت تكنى بأم عبد الله رضى الله عنها ،وقال عنها صلى الله عليه وسلم )خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء( وراعى الغربة فى السيدة ماريه القبطية الوافدة من مصر وواسى السيدة صفيه بنت حيي فأمر بعدم ذكر أصولها اليهودية وكان النبى صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاتهن ففى مرضه الأخير كان يسأل )أين أنا غدا؟( اى أين أبيت غدا وعند من؟ ثم استأذن زوجاته ان

- ٢٢٧٦ -

معلومات عامة

يمرض عند السيدة عائشة ومات فى حجرتها .

وفى نفس السياق يرى الدكتور مختار مرزوق عبد الرحيم ،عميد كلية أصول الدين بأسيوط ،أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع زوجاته معاملة كريمة بل هى أسمى ما تكون المعاملة بين الزوج وزوجته رغم ما له من المكانة العظيمة حيث انه اشرف المرسلين وسيد الأولين والآخرين ويتجلى ذلك فى نقاط أهمها ،أولا :ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتعامل معهن جميعا بالمودة والرحمة والملاطفة بل كان النبى صلى الله عليه وسلم يتحمل ما يصدر من بعضهن من مضايقات له بحكم الزوج والزوجة فعلى سبيل المثال ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه دخل عليه فوجده غاضبا فقال لو قلت شيئا أضحك به رسول الله ثم قال لو رأيتنى يا رسول الله وزوجتى تسألنى النفقة فلويت عنقها فقال النبى )هن حولى يسألننى النفقة( لكن الذى نأخذه ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يتحمل ذلك بخلق كأحسن ما تكون الأخلاق .ثانيا :كان النبى صلى الله عليه وسلم يستشير أزواجه ومن ذلك المشورة التى أشارت عليه فيها إحدى زوجاته بأن يذبح الهدى حتى يقتدى المسلمون به وكان هذا فى صلح الحديبية عندما امتنع المسلمون عن ذبح الهدى من غضبهم حينما منعهم المشركون من دخول مكة ونفذ النبى مشورة ام سلمه فإذا بالمسلمين يصنعون ما صنع النبى صلى الله عليه وسلم وسرى بذلك عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن المؤمنين الذين امتنعوا عن ذبح الهدى كما قلنا ونجا المسلمون من غضب النبى صلى الله عليه وسلم عليهم حين امتنعوا عن ذبح الهدي .ثالثا :كان النبى يعالج بعض الأخطاء التى تصدر من بعض زوجاته برفق وليس بالعنف أو الضرب كما يفعل بعض الرجال فى هذه الأيام فقد ورد أن النبى صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع السيدة عائشة رضى الله عنها ودخلت السيدة صفيه وهى إحدى زوجاته فأشارت السيدة عائشة بيدها وتعنى بالإشارة أن السيدة صفية رضى الله عنها امرأة قصيرة رغم ان هذا الأمر من الأمور التى عادة ما يضحك منها الناس فإن النبى صلى الله عليه وسلم قال لها مقولته المشهورة:

)لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته(.

- ٢٢٧٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

المرأة فى حياة الرسول صلي الله علية وسلم :جاءت بعثة النبى صلى الله عليه وسلم ،رحمة للعالمين ،للإنس والجن ورحمة للمسلم ورحمة لغير المسلم ،وللرجل وللمرأة على السواء .وان كانت الآيات والأحاديث كلها تخاطب الرجال من دون النساء ،فليس إلا لتغليب الرجال على النساء وليس للتفضيل ،وان كانت

سورة كاملة سماها ربنا "النساء".

والمتأمل للمرأة فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم ،يجدها حافلة بالمشاهد التى تؤكد عظمته صلى الله عليه وسلم فى التعامل معها فى جميع المراحل بنتا وزوجة وأما ،كما يؤكد تعظيم الإسلام لشأن المرأة بشكل عام بعد أن كانت تهان فى الجاهلية.والناظر إلى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم يجد أن رسول الإنسانية كان يقدر المرأة والزوجة ويوليها عنأية فائقة ،ومحبة لائقة .ولقد ضرب أمثلة رائعة من خلال حياته اليومية ،فتجده أول من يواسيها ويكفكف دموعها ويقدر مشاعرها ولا يه أز بكلماتها ويسمع شكواها ويخفف أحزانها.

المرأة ببعثة النبى أصبحت كيانا يحترم ذات شأن عظيم ،تحظى بحرية القرار واستقلالية الذمة ،دون إلزامها شيئا من الإنفاق ،وتكليف غيرها بالإنفاق عليها ،الأب أو الزوج أو الابن ..وقد كان النبى عليه الصلاة والسلام رحيما بالنساء ودائما ما كان يدعو للرفق والرحمة بهن ،حتى فى الحروب والغزوات كان ينهى عن قتل النساء.وقد كرم النبى صلى الله عليه وسلم المرأة أما ،فحينما سأله احد الصحابة :من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال أمك وكررها ثلاثا ،وكرمها بنتا فأنقذت رسالته الأنثى من وأد الجاهلية إلى كرم الإسلام ،وحرم امتهانها والتمييز ضدها ،بل جعل الجنة ثواب من يكرم بناته ويزوجهن، فقال صلى الله عليه وسلم :من رزقه الله بثلاث بنات فأحسن تأديبهن كن له حجابا من

رسول 

قال :أ و

رجل أ و

احدة يا

فقال

فقال

ثنتان .

الله؟

ثنتان يا

النار يوم القيامة .

رجل :أ و و

رسول 

احدة” .كما أوصى الرجل بأن يحسن اختيار زوج ابنته ،وأن يزوجها

الله

قال :أ و و

لتقي ،وبين أن الزواج رق فلينظر أحدكم أين يضع كريمته.وأشار الأطرش إلى أنه صلى الله عليه وسلم ،دعا إلى حسن العشرة للزوجات بل تحمل الأذى منهن فقال »استوصوا بالنساء خي ار« ،وقال» :ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم« وقال أيضا »لا يفرك

- ٢٢٧٨ -

معلومات عامة

مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضى منها آخر« .ودعا إلى التغافل عن الهفوات ونهى عن سوء الظن بالنساء وتلمس عثراتهن فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهن أو يتلمس عثراتهن .ورسخ النبى تعاليم تبعث على المودة والرحمة بين الزوجين منها الثواب للزوج إذا وضع اللقمة فى فم امرأته ،أو سقاها شربة ماء .وفى حياته الشخصية جسد النبى صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة فى حسن العشرة والرفق بالمرأة ،فكان يداعب زوجته ويلعب معها وتلعب معه وقد كان يسابق عائشة فتسبقه تارة ويسبقها أخري ،بل كان يجعلها تستعلى

عاتقه لتشاهد الفتيات يمرحن.

التعدد فى حياة النبى وردا على مزاعم بعض المستشرقين بأن النبى كان شهوانيا استنادا إلى تعدد زيجاته صلى الله عليه وسلم تقول الدكتورة فايزة خاطر رئيس قسم العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر سابقا :إن زيجات النبى صلى الله عليه وسلم كانت لها مبرراتها وظروفها التى تختلف من زيجة إلى أخري ،وما يحاول البعض ترويجه ما هو إلا افتراءات وأكاذيب .فالنبى صلى الله عليه وسلم فى زيجاته المختلفة رسخ لقواعد الحياة الزوجية بكل جوانبها ،واذا تتبعنا حالات ثلاث من هذه الزيجات لتبين لنا ذلك .فها هى زوجته الأولى خديجة بنت خويلد الثيب التى تكبره بخمسة عشر عاما تقف إلى جانبه تشد أزره ،وأنجبت له أولاده ورشف معها الحب والحنان ما تزود به لذاك الكفاح المضنى لنشر رسالته، وستدخل البيت النبوى نساء أخريات فيهن سمات الصبا والجمال والحسب والجاه ،ولكن واحدة منهن لم تزحزح خديجة عن مكانها ،حتى إن عائشة رضى الله عنها بصباها ونضرة شبابها وحب النبى صلى الله عليه وسلم لها ،تشعلها الغيرة من خديجة التى سبقتها إلى قلب النبي ،واستأثرت به ،فعندما أقبلت هالة أخت خديجة لزيارة المدينة وسمع رسول الله صوتها فى فناء بيته ،هتف» .اللهم هالة« ..فما ملكت عائشة نفسها أن قالت )ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت فى الدهر أبدلك الله خي ار منها( فتغير وجه النبى صلى الله عليه وسلم ،وزجر عائشة غاضبا ،وقال والله ما أبدلنى الله خي ار منها :آمنت بى حين كفر الناس ،وصدقتنى حين كذبنى الناس ،وواستنى بمالها إذ حرمنى الناس ورزقنى

الله منها الولد دون غيرها من النساء.

- ٢٢٧٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وعن زواج النبى بسودة بنت زمعة :كانت آثار الحزن على خديجة لا تزال باقية على رسول الله ،لا تخفى على احد وكان الصحابة يشفقون على رسول الله ،وذات يوم فاتحته

من بعد خديجة؟ فعرضت عليه سودة بنت زمعة بعد

خولة بنت حكيم بالزواج فرد قائلا :

وفاة زوجها ،وكان صلى الله عليه وسلم يمد يده إليها ليسند شيخوختها ،ويهون عليها قسوة الحياة ،وأيقنتها سودة من اللحظة الأولى بالبيت النبوي ،أنها لم تخلف خديجة ،وأن حظها مع رسول الله بر ورحمة ،وكانت ثقيلة الجسم ،لكن الرسول كان يأنس بخفة روحها حتى إذا تزوج عائشة أعطتها سودة ليلتها ،مرضاة لسيد الخلق.

وها هى أم سلمة تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم ،وفى بيته زوجتان شابتان )عائشة وحفصة( وكانت أم سلمة عريقة ذات جمال ،استشهد زوجها فى معركة أحد وترك أم سلمة وأولاده )سلمة ،عمر ،زينة ،درة( وكانت قد تجاوزت سن الشباب ،مسنة وذات عيال ،فقال صلى الله عليه وسلم :أما أنك مسنة فأنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله

عنك ،أما العيال فإلى الله ورسوله.

وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء فى حجة الوداع:

بعد أن بلغ الهادي البشير صلى الله عليه وسلم رسالة الاسلام السامية وتم بناء أمة الاسلام علي اساس شريعة الله تعالي وهدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم احس الهادي البشير صلى الله عليه وسلم يدنو اجله لذا قرر ان يجتمع بامته في الحج الاكبر في العام العاشر من الهجرة ليأخذ كل مسلم مناسك الاسلام وشرائعة منه صلى الله عليه وسلم فقام في ذي القعدة من العام العاشر بالتهيئة للحج بالناس حجة الوداع وهي الأولي والاخيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسلام لذا سميت حجة الوداع وذكر الواقدي عن ابن عباس انه كره ان يقال حجة الوداع وقال حجة الاسلام .وحينما سرت الانباء في انحاء جزيرة العرب بحج النبي صلى الله عليه وسلم جمعت القبائل العربية من كل حدب وصوب حتي بلغ عدد المسلمين الذين جاءوا يتسابقون لان الحج مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم نحو مائة الف أو يزيدون وليروا عن قرب مناسك الحج كما يؤديها المعلم الاكبر والنبي العظيم وتقضي بها تعاليم الدين الحنيف بدأ ركب الهادي البشير يتحرك من المدينه

- ٢٢٨٠ -