منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

المتغيرات التي كانت نتيجة لتطورات اجتماعية وثقافية داخلية ،وكذلك نتيجة لتك التأثيرات العالمية بثوراتها التقنية والمعلوماتية .والجديد انها ارقام تعكس الواقع الرسمي لتسهل لنا طريق التحليل،بالرغم من وجود العديد من الدراسات التحليلية القديمة التي كتبت عنها من مؤسسات او من باحثين اهتموا بهذه الظاهرة التي لم تعد تخص شريحة او طبقة اجتماعية بذاتها في مصر ولكنها باتت تتسرب إلى شرائح وطبقات كنا نتصور قديما انها في مأمن من هذه الهزات .وهنا لابد ان نسجل حقيقة وهي ان هذه الهزات لا تحدث للأسرة المصرية وحدها ولكنها تجري لأسر العشرات من البلدان التي تتعرض لتلك التغيرات الاقتصادية والاجتماعية التي تعرضنا لها قديما ولا نزال نتعرض لها او لمثيلاتها ،بلاد من الشمال

والجنوب والغرب والشرق.

الفارق بين دولة وأخرى هو أن بعض البلدان تملك القدرة على كشف مشكلاتها ومواجهتها ،في حين أن بلدانا أخرى تتصور أن إخفاء مثل هذه الحقائق والمشكلات يقود إلى إعطاء الاحساس بالاستقرار .ولكن يستمر الاحساس مزيفا.وقديما كانوا يدعون أن هذه الهزات التي أصابت الأسرة حدثت بسبب تعليم المرأة ثم خروجها للعمل الإنتاجي المستقل المدفوع الأجر .وهو ادعاء خال من الصحة لأن هذه الهزات حدثت لمجمل الأسر في المجتمع سواء كانت المرأة فيها عاملة او مجرد ربة بيت ،وسواء كانت متعلمة أو محدودة التعليم وسواء كانت مهنية أو مجرد عاملة بسيطة تعيش في عشوائية .كما أن الدليل على عدم صحة هذا الادعاء أن الفترة التي سجل قاسم أمين فيها أولى احصائيات في هذا الشأن في كتابه الشهير لم تكن جموع النساء في مصر قد عرفن الطريق إلى التعليم بكل مستوياته أو إلى العمل بكل تخصصاته .كن مجرد ربات بيوت ومن طبقات اجتماعية متباينة الاوضاع الاقتصادية ولكن متوحدات في الخضوع للظروف الاجتماعية العامة.إذا عدنا إلى الواقع المصري منذ أن سجل قاسم أمين تلك الحقائق الاجتماعية فسوف نجد أن الأسرة المصرية ،وبسبب سرعة تطور أحداث وطنها ،مرت بالعديد من الهزات .فمنذ دخول الاستعمار البريطاني الى مصر خضعت البلاد ،وبالتالي الاسرة المصرية ،للمتغيرات الاجتماعية التي عكست الطبيعة الاجتماعية للسلطات الجديدة .جاء في مقدمة هذه

- ٢٣٨١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

التغيرات التقدم بمصر نحو بدايات العلاقات الرأسمالية .ومن اشهر تلك البدايات كان في اصدار قانون التراخيص الصناعية الذي سمح لأي انسان استخراج رخصة لتأسيس أي منشأة .وبالتالي تم ،رسميا ،تفكيك الطوائف الحرفية التي كانت سمة اساسية من سمات المجتمع الزراعي بعلاقاته والتي كانت الأسرة الممتدة إحدى هذه السمات .كما أن هذه الفترة كانت شاهدة على بدأية دخول الاستثمارات الأجنبية التي أسست لوجود وانتشار وحدات العمل الكبيرة ،نسبيا ،ونشأة علاقات عمل جديدة لا تعتمد على علاقات السخرة .وهي ظروف اجتماعية جديدة على المجتمع تسمح ببدأية نشأة وظهور الأسرة النووية.واستمرت التغيرات في العلاقات الاجتماعية تتلاحق طوال سنوات القرن العشرين ،ومعها تلك المؤثرات التي مست علاقات الأسرة المصرية بالسلب أو الإيجاب .وهي ذات التأثيرات التي مست الأسر مع كل تغيير اجتماعي في كل البلدان .في إنجلت ار وضحت هذه التأثيرات عند تجريد الفلاح الانجليزي من الأرض ونزوحه مع اسرته إلى الحضر حيث وجدت فرص العيش في ظل علاقات العمل الجديدة التي أوجدتها الثورة الصناعية .وحدث ذات الشيء في كل البلدان التي تركت ورائها العلاقات الزراعية الجامدة لتتحول إلى العلاقات الصناعية.في بلادنا خضعت الأسرة المصرية لتأثيرات متباينة ومتسارعة نتيجة لكل التغيرات التي لحقت بالعلاقات الاجتماعية وتحولاتها من علاقات رأسمالية إلى اشتراكية إلى العودة إلى الرأسمالية مرة اخرى .وخلال الفترة الأخيرة خضعت ذات الأسر إلى علاقات عمل استمرت جديدة من خلال العمل في وحدات عمل تطبق نظم عمل وحدات العمل العالمية الكبيرة ،مع تراجع تلك الوحدات الخاضعة لقوانين عمل تراعي الضوابط التشريعية التي كانت سائدة قبلا والتي كانت تنظم ساعات العمل والاجور والاجازات والعلاوات.

ويمكن ملاحظة هذه التأثيرات على الاسرة في العلاقات التي تعمل في ظلها عاملات وعمال الوحدات التجارية الخاصة والتي يعمل فيها العمال من العاشرة صباحا إلى ساعات متأخرة من الليل .أو في تلك الحالات التي يعمل عائلها عدة أعمال في كل يوم لتغطية التزامات الأسرة أو في تلك الحالات التي لا يحصل عمالها ،من النساء والذكور ،على اجور ثابتة وانما يعتمدون في تحقيق دخلهم من البقشيش الذي يتحصلون عليه من الزبائن.

- ٢٣٨٢ -

معلومات عامة

إن هذه التغيرات التي تحدث في علاقات العمل وما ينتج عنها تغير في شروط وظروف العمل تلقي بظلالها الكثيفة على علاقة الفرد بأسرته .وبالتالي تحدث الصدمات لعلاقات الأسرة ونحصل على مثل هذه الاحصائيات التي تحتاج منا إلى التحليل والدراسة.

الزيادة بمتوالية هندسية :أعلن الجهاز المركزى للإحصاء أن تعداد أهل المحروسة وصل الى اثنين وتسعين مليون نسمة ،بزيادة قدرها مليون نسمة ،فى غضون ستة أشهر فقط ،والغريب أننا لم نر أى تحرك مناسب من أى جهة من الجهات المعنية ،ومنها و ازرات الصحة والتعليم والأوقاف والتموين والاقتصاد والاسكان والتخطيط ،وكأن هذا الأمر لا يعنيهم ،وحرى بهم أن يعلنوا حالة الطوارئ ،ويجتمعوا ليل نهار لبحث كيفية التعامل مع الآثار المدمرة لهذه القنبلة ،التى هى أشد فتكا من أى قنبلة أخري.

فلا يمكن لأى خطة تنموية ،مهما يكن معدل نجاحها ،أن تواجه هذا المعدل المتزايد فى عدد السكان ،ولا يأمل أى جيل أن ينعم بثمار مجهوده أو مجهود أجيال سبقته إذا استمر معدل تزايد أفراده على هذا المنوال ،ولا يمكن لدولة مهما أوتيت من قدرات أن تؤسس لتعليم مقبول ،أو لرعأية صحية مناسبة ،أو لسكن وعمل مناسب ،لمجتمع يزداد عدد

أفراده بهذه الصورة المذهلة.

إن التزايد يحدث بمتوالية هندسية ،مثل ثلاثة ،وتسعة ،وسبعة وعشرين ،وهكذا ،بينما الزيادة فى الموارد تكون بمتوالية عددية ،ومهما ارتفعت ،فهى زيادة برقم ثابت ،مثل ثلاثة، وستة ،وتسعة ،وهذا مبدأ يعرفه علماء الاقتصاد ،ولم تتقدم الدول الأوروبية إلا بسبب استقرار عدد السكان فيها ،بالنسبة لمعدل زيادة النمو ،وقد طبقت الصين بكل حزم قانونا يمنع انجاب أكثر من مولود واحد لكل أسرة ،ثم بعد أن حققت معدلا مقبولا من التنمية، ارتفع العدد المسموح به الى اثنين ،وأى زيادة عن ذلك تعنى أن يدفع الأبوان للدولة غرامة مالية تمثل أعباء رعأية المولود الجديد ،من تربية وتعليم ورعأية صحية.

وربما لا نستطيع أن نطبق مثل هذا النظام الصارم فى مصر ،لأسباب كثيرة ،ولكن علينا مواجهة المشكلة ،التى لا حل لها إلا بتنظيم الأسرة ،فالمطلوب تشكيل مجلس أعلى يتبع رئاسة الجمهورية مباشرة لمواجهة معضلة الانفجار السكاني ،يضم كل الو ازرات

- ٢٣٨٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

المعنية ،تكون مهمته توعية المجتمع بكل أطيافه بأبعادها ووضع الخطوات المناسبة للحد منها ،ومتابعة تنفيذها ،وأهمها تعليم الفتيات ،وانشاء مراكز تنظيم الأسرة ،وتوفير وسائل منع الحمل ،ولو بالمجان ،وتدريب العاملين بهذه المراكز على تقديم الاستشارات اللازمة، وليس بالضرورة أن يكون ذلك على أيدى الأطباء وحدهم ،إذ يكفى فى ذلك الاستعانة بخريجى المعاهد الصحية ،مع منح مميزات مادية أو عينية للأسرة التى تلتزم بعدد مناسب، ومنعه عنها فى حالة الزيادة ،فالتحكم فى معدل زيادة السكان مسألة حياة أو موت لنا

جميعا وللأجيال المقبلة.

أحدث احصائية تقول أن نسبة الطلاق فى مصر حالة كل ٦دقائق ما أصاب الأسرة المصرية التى كانت مثالا للترابط والتماسك من تفكك وتفسخ فى الكثير منهم ولم يقتصر الأمر على الزيجات الجديدة بل القديمة ،أيضا لدرجة أن معظم الشباب ذكو ار واناثا يعتبرون أن مراحل الحياة الأسرية عبارة عن ارتباط بمعرفة الأهل أو دون ثم خطوبة فزواج فطلاق ثم بدأية حياة عملية ظنا منهم انهم سينعمون بالحرية ومن ملاحقة المجتمع لهم بوصمة العنوسة غير مدركين حجم الدمار الذى يخلفونه فى ابنائهم ويلقى كل من الطرفين باللائمة على الطرف الآخر بأنه سبب الفشل وغالبا ما يكون سبب الطلاق هو الصراع على الأدوار بين الزوج والزوجة ومما يخلق نوعا من التنافس وليس التوافق بينهما ولا يقدرون أن الأطفال هم أكثر المتضررين من ذلك فبعد وقوع الطلاق أو الخلع ومع تصاعد العناد فانهما قد يستخدمان ابناءهما وسيلة للكيد فيترك ذلك فى وجدان الطفل مشاعر سلبية عميقة لاحساسه أنه عبء على أبويه مما يدفعه إلى التفكير فى الانقطاع عن الدراسة أو الهروب إلى الشارع وبالتالى انحرافه فى سن المراهقة وتعاطيه المخدرات والعقد النفسية التى تصيبه من جراء ذلك وحتى من يسلم من تلك السلوكيات المدمرة يحجم فى الكبر عن فكرة الارتباط والزواج خوفا من تكرار المعاناة ،وبالطبع لا يقتصر الأمر على الذكور فقط وانما الخطورة أكثر على الاناث فالمرأة روح الأسرة فهى التى تحمل وتلد لتستمر الحياة وتتابع الأجيال فإذا توازنت حياتها صلح حال الأسرة والعكس بالعكس ،وبقدر تلهف الفتيات على ارتداء ثوب الفرح فى ليلة العمر بقدر تلهفهن على الطلاق أو الخلع عند أول اختبار جدى فى

- ٢٣٨٤ -

معلومات عامة

الحياة الزوجية وبالطبع فان الانفصال أسهل لدى الذكور.

أن محاولة ايجاد حلول لهذه الظاهرة الكارثية أولى بالرعأية من الدولة قبل مشكلة التعليم الكارثية أيضا وهناك بعض الحلول الملائمة لعلها تسهم فى علاج هذه المشكلة ادخال بعض البرامج النظرية والعلمية فى المناهج الدراسية بالمدارس والجامعات والمراكز العلمية .نشر الوعى الدينى بأهمية الأسرة والمحافظة عليها عن طريق علماء الدين ورجال التربية ووسائل الإعلام .يسهم الإعلام المحترم سواء المرئى أو المسموع أو المقروء فى اظهار قيمة الأسرة وكيفية الحفاظ عليها من خلال شخصيات محببة ونماذج مشرفة وخاصة للشباب .انشاء مكاتب فى الاحياء السكنية تختص بشئون الأسرة ومحاولة حل مشكلاتها قبل اللجوء إلى القضاء ويكون القائمون عليها من الثقات.

إعلان الزوجة بمراجعة أثناء فترة العدة واجب )الطلاق غير الموثق( :ما أسرعحالات الطلاق غير الرسمى التى يصدرها الأزواج فى حياتهم اليومية ،استغلالا لحق الطلاق والرجعة الذى كفله الشرع للزوج منفردا ..أغلب تلك الحالات تستأنف بعدها الحياة فى حالات الطلاق الرجعى .ولكن قد تطول مدة الخلاف فيتحول الطلاق إلى بائن ،دون أن يتم توثيق ذلك رسميا ،ويدور الجدل بين الرجل والمرأة فتارة ينكر طلاقها ،وأخرى يدعى مراجعتها ،وثالثة يغالط فى مرات الطلاق ،زاعما حرصه على العشرة ،وتمسكه بزوجه ،حتى لو كان الثمن أن يعيش معها فى حرام! .هذه الإشكاليات وغيرها من التساؤلات الحائرة.

متى تجوز الرجعة بين الزوجين بعد الطلاق؟ تجوز الرجعة فى الطلاق الرجعي ،قبل انقضاء فترة العدة ،سواء أكانت الطلقة الأولى أم الثانية ،فإنه يجوز للرجل أن يراجع زوجته دون رضاها أو استئذانها ،حيث إن الطلاق والرجعة بيد الرجل ،شريطة أن يكون ذلك أثناء فترة العدة ،حيث الزوجية لا تزال قائمة فى بعض الأحكام خلال تلك الفترة ،لذا فإنه إذا توفى أحد الزوجين يرثه الآخر .وكم تبلغ عدة المطلقة؟ عدة المطلقة تختلف باختلاف طبيعة النساء فإذا كانت ممن تأتيها الدورة الشهرية فإن عدتها تنقضى بمرور ثلاثة أطهار من حيضات ثلاث وهو ما عبر عنه القرآن الكريم فى قوله تعالى "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" .أما إذا كانت لم تحض أو بلغت السن التى تنقطع فيها الدورة عنها

- ٢٣٨٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

فعدتها تنتهى بثلاثة أشهر لقوله تعالى "واللائى يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائى لم يحضن" .أما الحامل فعدتها تنتهى بوضع الحمل لقوله

تعالى "وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن".

وما هى صور المراجعة؟ هناك من يشترطون أن تكون الرجعة بالقول والكلمة ،كأن يقول الرجل لزوجته :راجعتك ،أو راجعت زوجتى لعصمتي ،وهناك من يقول إن أى فعل من أفعال الزواج كالتقبيل أو المعاشرة ونحوهما ..ولكنى أميل إلى الرأى الأول وقد قال به الإمام الشافعي ،استنادا إلى أنه بما أن الزواج تم بكلمة فكذلك الرجعة لا تكون إلا بكلمة.

وهل لابد أن يعلن الزوج المراجعة أمام الزوجة أو شهود؟ لا يشترط أن تكون المراجعة أمام المرأة ،أو أمام شهود ،ولكن يستحب الإشهاد على الرجعة كما قال بذلك الجمهور ،علما بأن الإشهاد لا يعد شرطا لصحة الرجعة .لكن بعض العلماء قال بوجوب الإشهاد على المراجعة ،كابن حزم وغيره ،وهذا هو الانسب لظروف العصر الذى نعيش فيه ،خاصة بعد خراب الذمم وفساد أخلاق بعض الأزواج .هل يلزم الرجل إخبار زوجته واعلانها بالرجعة، خاصة أنه فى حالات الخلاف قد يكون أى من الزوجين خارج منزل الزوجية لمدة قد تزيد على فترة العدة؟ نعم ،يجب على الرجل إذا طلق زوجته من دون علمها أن يخبرها بذلك حتى يمكنها حساب بدأية العدة ،وكذا إذا راجعها فى فترة العدة يجب عليه أيضا أن يخبرها ويعلنها بالمراجعة ،لأنه لو لم يعلنها ستنتهى الرجعة بينهما ويتحول طلاقهما من "رجعي" إلى "بائن” .معنى ذلك أنه بانتهاء العدة وعدم إبلاغ الزوج زوجته بالمراجعة ..يجوز لها أن تتزوج غيره؟ نعم ،فمن الناحية الشرعية يجوز لها أن تتزوج وزواجها صحيح شرعا ،ما دامت قد علمت بالطلاق وتيقنت من وقوعه ولم تخبر بالرجعة أثناء فترة العدة..لكنها ستقع فى إشكاليات قانونية ،يصطدم فيها الشرع بالقانون ،فهى فى حكم القانون زوجة ،وبالشرع مطلقة ،ولأنه لا يمكنها عقد زواج جديد يحفظ لها حقها فى ظل وجود العقد القديم الذى لم ينهه طلاق رسمي ،لذا فالأولى بها أن تصبر حتى تثبت طلاقها بالشكل القانوني .لأن احترام القانون واجب ولو تأخر الحق بعض الوقت .وماذا لو أراد الزوج مراجعة زوجته بعد انقضاء فترة عدتها وهو لم يوثق عقد الطلاق؟ فى هذه الحالة نكون أمام زواج جديد ،وليس

- ٢٣٨٦ -

معلومات عامة

رجعة ،لأن الرجعة انتهت بانقضاء العدة وتحولت إلى طلاق بائن.وهذا الزواج الجديد يلزمه مهر وعقد جديدان ،وقبل ذلك لابد من موافقة الزوجة أولا ،فإن هى رفضت فليس لأحد أن يكرهها على الرجعة .وبما أن الطلاق لم يتم توثيقه ،فإنه يجب توثيقه أولا ،ثم إبرام عقد زواج جديد بمهر جديد للزوجة.ولا يجوز التهاون فى هذا .والا أصبحت العلاقة بين الرجل والمرأة فى هذه الحالة أى العودة للزواج دون عقد جديد علاقة محرمة شرعا لا علاقة لها بالزوجية ،لأنه استمتاع بين رجل وامرأة بغير عقد شرعى )علاقة زنى( .ماذا لو اختلف الرجل والمرأة أمام القاضى فى عدد الطلقات التى وقعت دون توثيق ،كأن تم تجاوز الطلقتين ،والزوج أنكر ذلك؟ فى هذه الحالة إذا كانت الزوجة على يقين بوقوع الطلقات الثلاث ،بأن عرضا الأمر فى المرات الثلاث على فقيه قال لهما بوقوع الطلاق ،فيجب عليها شرعا أن تفارق مطلقها )زوجها سابقا( ،وأن تمتنع عنه ولا تقيم معه فى منزل واحد، حتى لو حكم القضاء بأنها ما زالت زوجته ،استنادا لما يعرض عليه من اوراق رسمية ،ولو عادت المرأة تكون العلاقة بينهما اثمة علاقة زنا محرمة ،ولا يحل لهما الزواج إلا بعد

طلاقها من زواج جديد لا تحليل فيه ولا اتفاق.

العودة بعد الطلاق ليست مستحيلة :رغم أن كلمة »الطلاق« هى واحدة من أكثرالكلمات قسوة فى حياتنا الاجتماعية ..لأنها تعنى إنهاء علاقة بين زوجين عاشا الحياة معا لفترة من الوقت بحلوها ومرها ،إلا أنها لا تعنى استحالة عودة الحياة بينهما مرة أخري ،بل إن العلاقات بعد العودة قد تكون أكثر صلابة ،لإحساس أصحابها برغبة أكيدة فى استمرارها مما يجعلهم أكثر تمسكا بها وحرصا على نجاحها.لنعلم بدأية أن الطلاق أو الانفصال يتم نتيجة تراكم عدد من المشكلات ،والضغوط النفسية التى لا ينتبه الطرفان عادة ولايدركان مدى خطورتها أو عمق تأثيرها على كل منهما فإذا بتراكمها يجعلها تتداخل كقطع الموزاييك فى نسيج يفتقد الصبر والاستعداد للتضحية ،فتبدو أضخم من حجمها الطبيعي ،فتتعقد الأمور وتتشابك الخيوط ،ومتى اصطدم زورق الحياة بالصخور وتسرب إليه الماء وبات مهددا بالغرق ،فلا سبيل إلى إنقاذ الحياة الزوجية إلا بالإسراع فى العودة بمن فيه والا غرق الزورق فى قاع النهر .ولهذا فإن أهم فترة يمكن من خلالها الحكم على

- ٢٣٨٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

جدوى استمرار علاقة زوجية هى الفترة التى تلى قرار الانفصال مباشرة ،ورغم ما يظهر من رفض مطلق من كلا الطرفين للتفاهم أو التنازل .الفترة الأولى بعد الانفصال هى التى يتسلل منها بالفعل أول شعاع للضوء لإعادة ما انقطع ،ولهذا فإن الحرص على استغلال تلك الفترة بصورة بناءة يتيح أملا حقيقيا فى بناء علاقة جديدة وليست مجرد علاقة على أنقاض علاقة أخري ،وهنا يؤكد أستاذ الصحة النفسية أنه يجب ألا تطول هذه الفترة أو تقصر أكثر من اللازم ،لأنها إن طالت أضاعت على الطرفين فرصة التقارب وربما باعدت بينهما ،لأنها مكنت الطرفين من الاعتماد الكامل على نفسيهما ،وأكدت بداخل كل طرف رغبته فى التغيير إلى حياة مختلفة تماما .أما إذا قصرت ودفعت النوايا الطيبة بالزوجين مرة أخرى إلى مواصلة حياتهما الزوجية دون أن يعب ار معا جسر التفاهم ،فإن هذه العودة السريعة تشكل أكبر خطر على استمرار علاقتهما ،لأنها تجعلها عرضة للانهيار مع أول

مشكلة قادمة.

يجب نصح كل زوجة قائلة :يجب أن تؤمنى بأنه ليس فى الإمكان على وجه الإطلاق أن تغيرى إلا ما هو قابل للتغيير فى زوجك ..فأنت قادرة على تغيير نفسك فى الحدود التى لا تعطيك أى إحساس بأنك فعلت هذا مضطرة تحت وطأة الشعور بالخوف من المجهول أو الرغبة فى الاستمرار فى حياة زوجية لمجرد أنها أمان اجتماعى أو مادي..

اسعى دائما لتغيير ما تعلمينه من عيوبك بشجاعة واهتمى فى فترة الانفصال بنفسك جيدا..

اهتمى بصحتك ومظهرك ،ومن الطبيعى أن تطلبى نصيحة أصدقائك والمقربين إليك ،ولكن

معا ،فكل علاقة لها خصوصيتها ،فانصتى

إياك أن تنفذى منها إلا ما يرضى عقلك وقلبك

فقط ،ثم قلبى النصيحة على كافة وجوهها واحتفظى بها ونفذى منها ما يفيدك فقط ،ومهما كان نوع الخلاف بينك وبين زوجك فاحفظى سره ،فإن هذا هو المفتاح الذى يجب عليك الاحتفاظ به للفرصة الأخيرة ،واهتمى بأبنائك واشرحى لهم الأمور بطريقة بسيطة ودون

ميلا للطرف الآخر ،فإنه بلا شك

الخوض فى أى تفاصيل ،ولا تنفعلى إذا ما وجدت بهم عزيز على قلوبهم ،وتحدثى عنه دائما بالصورة اللائقة دون مناقشة عيوبه معهم .وتذكرى أنه إذا كانت بك رغبة حقيقية للعودة واستئناف علاقتك الزوجية فلا ترفضى على وجه

- ٢٣٨٨ -

معلومات عامة

الإطلاق أى مبادرة منه ،بل رحبى بها على الفور وتأكدى أن هذا يدفعه نحوك أكثر.

أما إذا عدت ..فاغلقى فو ار كتاب الماضى ولكن احتفظى به ليذكرك دائما بأن تصويب الأخطاء أفضل وسيلة للحصول على تجربة ناجحة ..واعتبرى علاقتك به علاقة جديدة تماما ،واحرصى على نجاحها واستمرارها ..بل وحققى فيها كل ما لم تتمكنى من

تحقيقه من قبل.

دلع البنات برئ من الطلاق :نجاح واستقرار وترابط المجتمع يرتبط باستقرارالأسرة ..وعمودها الفقرى هو المرأة ،ورأسها الرجل ،فنجاحهما أو فشلهما مشترك،وجهت أخي ار بعض الاتهامات بأن سبب ارتفاع نسب الطلاق والخلع فى المجتمع المصرى إلى دلع البنات وعدم قدرتهن على تحمل الأعباء الزوجية وهو السؤال الذى يطرح على خبراء علم الاجتماع والصحة النفسية .هذا الحديث دلع البنات موجه ضد المرأة ومعظم الناس مع تدليل البنات وضد التجنى على الفتاة بكلمة )متدلعة( لأن الفتاة لابد من تدليلها فى بيت والدها ،لتعرف معنى الحب والحنان ،فينعكس ذلك على بيتها بعد الزواج وتستطيع أن تقدم لشريكها حبا وحنانا ..وهناك فرق بين التدليل والإفساد وهو تلبية الرغبات دون حدود سواء المادية أو الموضوعية ،ولابدت أن يقابل الحقوق مسئولية وواجبات ،فأسلوب المحاكاة هو الأول فى التعلم ذلك لأن الطفل لديه ذاكرة فوتوغرافية تصور وتخزن كل الوقائع فى عقله وينقل ما تعلمه دون وعى ويصبح مكونا أصيلا فى شخصيته يسترجعه عندما تتاح له الفرصة للتعامل ،سواء كانت الصورة إيجابية أو سلبية ،مع الحرص على المساواة فى المعاملة بين البنت والولد فى السن الصغيرة فى كل الاحتياجات وفى احترام مواعيد الدخول والخروج من البيت ودون عنف مما يخلق جوا من الحب وجيلا يعتنق المساواة بالفطرة

والممارسة الف عليه .

والحقيقة أن أهم أسباب فشل العلاقة الزوجية وارتفاع معدلات الطلاق أن الشباب غير مؤهلين لتحمل مسئولية الزواج والإنجاب وتكوين أسرة ،إذن لابد من وضع قواعد تشريعية منظمة تؤكد حصول الشباب المقبلين على الزواج على دورات تدريبية وتثقيفية تؤهلهم للزواج ،حتى وقت قريب كان من شروط عقد الزواج وجود شهادة طبية تفيد أنهما خاليان

- ٢٣٨٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

من الأمراض التى تمنعهما من الزواج ومن الأمراض الوراثية ولائقين للزواج والأن أصبح من الضرورى وجود شهادة تفيد بأنهما لائقان صحيا واجتماعيا وحاصلان على دورات تدريبية تؤهلهما لتكوين أسرة ،من المهم أيضا قيام مؤسسات الدولة بدورها التعليمى والتأهيلى والتثقيفى للشباب وقيام الأسرة والمؤسسات الموازية مثل وسائل الاتصال الجماهيرى والإعلام والمؤسسة الدينية ممثلة فى المسجد والكنيسة بدورهم.ليس دلع البنات المسئول عن فشل العلاقة الزوجية والطلاق المبكر ،لكن الشباب من الجنسين لم يتعلم المشاركة فى مسئولية الحياة الزوجية وتلك تسمى عوامل التنبؤ بالطلاق المبكر ،المشكلة عندما يتزوج الشاب يفترض أن الزوجة تحل محل أمه فى تحمل جميع الأعباء والمسؤليات والواجبات المنزلية والأسرية بالإضافة لأعبائه هو الشخصية ،هنا يحدث الصدام والحل إذا أمكن للزوج وكانت لديه قدرة مادية أن يوفر للزوجة سيدة تساعدها فى أعمال المنزل وفى حالة عدم مقدرته عليه أن يشاركها هو فى تحمل الأعباء المنزلية أوكحل وسط تلجأ إليه معظم الناس وهو الاستعانة بخادمة مرة واحدة إسبوعيا لعمل كل الأغراض المنزلية ..دلع البنات ليس عيبا ولا حراما ،فالفتاة تتميزعن الرجل بالرقة والأنوثة ،ومن حق البنت فى بيت أبيها أن تحصل على جميع الحقوق والحب والرعأية والتقدير الإيجابى ،وعلى أجمل الملابس والتعليم وحقها فى الاختيار ،كذلك فى الإعداد على تحمل أعباء الزواج ومسئوليتها كأم وزوجة وأنها تستطيع أن تتخذ القرار وادارة حياتها الزوجية ومشاركة زوجها

فى تربية أبنائها بشكل جيد فى المستقبل.

من الأمور الإيجابية التى تساعد على إنجاح العلاقة الزوجية أن يكرم الزوج زوجته ويدللها بالإيماءة أو بالكلمة الحلوة الطيبة ،وأن يثنى على ما تفعله ويشاركها كلما أمكن، وأن يتذكر المناسبات السعيدة فى حياتها ،وأن يكرم أهلها ويتحدث عنها بشكل طيب أمام الآخرين بما يشعرها بأهميتها وقيمتها الكبيرة فى حياته وننظر إلى قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان نموذجا للحب وللحنان مع بناته وزوجاته ،عندما يكون فى بيته يدلل زوجاته وكان يساعد فى البيت.إعداد الشباب لتحمل المسئولية يحتاج تدريبا وتغيي ار لفكر الرجل ،فليس من الرجولة عدم التعاون فى شئون المنزل مع الزوجة ،ففى بعض البلاد

- ٢٣٩٠ -