منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

تعرضهن له ،وأن طلاب الجامعات والمدارس فى المركز الثانى فى التحرش بعد العاطلين، ومعظم الطلبة المتحرشين من مدارس غير مختلطة..بينما %٩٣من ضحايا التحرش يرفضن إبلاغ الأمن خشية التعرض لسمعتهن .وكشفت أن المتحرش يعانى من اضطراب نفسي، وافتقاد للحب والاهتمام نتيجة التفكك الأسرى فهو يتحرش حتى بعد الزواج ،كما أن ختان الإناث يعد من كبرى المشكلات التى تواجه المرأة فى مصر ،حيث يبلغ عدد من تعرضن له نحو ٥،٢٧مليون امرأة ،وهو أكبر عدد للنساء المختنات فى دولة واحدة فى العالم.

محمد رضا الناشط الحقوقى والباحث القانونى يؤكد :المدرسة لها دور رئيسى فى توعية التلاميذ والطلاب بمشكلتى التحرش والختان ورفع درجة الوعى والتقارب بين الجنسين ،كذلك المؤسسات الدينية لتشكل وعى وادراك الشباب الدينى والأخلاقي ،كذلك الدراما حيث يتأثر الشباب بأبطال تلك الأعمال ويقلدون سلوكياتهم.إن وعى المجتمع والمرأة بصفة خاصة يجب أن يمتد إلى معرفة وفهم تعديلات قانون العقوبات الأخيرة التى تصدت للظاهرة للحد منها وحمأية المرأة ،بأن يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ٦أشهر وبغرامة لا تقل عن ٣آلاف جنيه ،ولا تزيد على خمسة آلاف أو بإحدى هاتين العقوبتين لمن يتعرض للغير فى مكان عام أو خاص ،بإتيان أمور أو إيحاءات أو تلميحات جنسية أو إباحية، سواء بالإشارة أو بالقول أو بالفعل بأى وسيلة بما فى ذلك وسائل الاتصالات السلكية واللاسلكية ،وأن هذا القانون يشمل من يقوم بخدش حياء أنثى فى الطريق العام ،سواء بالقول أو الفعل ،ونص على أنه إذا كانت هناك واقعة سابقة محرر عنها محضر ولم تقيد جنحة فيجوز رفع جنحة مباشرة ،وأن من واقع أنثى بغير رضاها يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد ،ويعاقب الفاعل بالإعدام إذا كانت المجنى عليها لم يبلغ سنها ١٨سنة ،فإذا كان الفاعل من أصول المجنى عليها أو من المتولين تربيتها أو ملاحظتها ،أو ممن لهم سلطة عليها أو كان خادما بالأجر عندها أو عند من تقدم ذكرهم ،أوتعدد الفاعلون للجريمة ،وأن كل من هتك عرض صبى أو صبية لم يبلغ سن كل منهما ثمانى عشرة سنة ميلادية كاملة بغير قوة أو تهديد يعاقب بالسجن ،واذا كان سنه لم يجاوز اثنتى عشرة سنة ميلادية كاملة أو كان من وقعت منه الجريمة ممن نص عليهم القانون تكون العقوبة السجن المشدد مدة

- ٢٤٢١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

لا تقل عن سبع سنوات ،ويعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر كل من وجد فى طريق عام أو مكان مطروق يحرض المارة على الفسق بإشارات أو أقوال ،فإذا عاد الجانى إلى ارتكاب هذه الجريمة خلال سنة من تاريخ الحكم عليه نهائيا فى الجريمة الأولى تكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن سنة وغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ،ولا تزيد على ثلاثة آلاف جنيه ،ويستتبع الحكم بالإدانة وضع المحكوم عليه تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية

طفلا ذك ار لم يبلغ ثمانى عشرة سنة

لمدة العقوبة ،كذلك كل من خطف بالتحايل أو الإكراه

ميلادية كاملة بنفسه أو بواسطة غيره ،يعاقب بالسجن المشدد مدة لا تقل عن خمس سنوات

طفلا لم يبلغ سنه اثنتى عشرة سنة يعاقب بالسجن

ومن خطف بنفسه أو بواسطة غيره

المشدد مدة لا تقل عن خمس سنوات ،تكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن خمس سنوات إذا كان الطفل المخطوف تجاوز سنه اثنتى عشرة سنة ،ولم يبلغ ثمانى عشرة سنوات ،فإذا كان المخطوف أنثى تكون العقوبة السجن المشدد مدة لا تقل عن عشر سنين ،ويحكم على فاعل جنأية الخطف بالإعدام أوالسجن المؤبد إذا اقترنت بها جريمة مواقعة المخطوف أو هتك عرضه.كما ينص قانون العقوبات على أن يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تتجاوز سنتين وبغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تزيد على ألفى جنيه كل من تعرض لشخص بالقول أو بالفعل أو بإشارة على وجه يخدش حياءه فى طريق عام.ويسرى نفس الحكم إذا كان خدش الحياء وقع عن طريق التليفون أو أى وسيلة من وسائل الاتصالات السلكية أو اللاسلكية.وينص التعديل الجديد على أنه إذا كان مرتكب الجريمة له سلطة وظيفية أو أسرية أو دراسية على المجنى عليه أو مارس عليه أى ضغط تسمح له الظروف بممارسته عليه أو ارتكبت الجريمة من قبل شخصين فأكثر ،أو كان أحدهم على الأقل يحمل سلاحا فإن العقوبة تزيد لتصل إلى الحبس مدة لا تقل عن سنتين ولا تتجاوز خمس سنوات ،والغرامة التى لا تقل عن عشرين ألف جنيه ولا تزيد على خمسين ألف جنيه.

بعد إنتشار حالات التحرش والاعتداءات على النساء والفتيات في المواصلات العامة والخطف خاصة فى المناطق الهادئة ،قررت إحدى الشركات تطبيق تجربة "بينك تاكسى" وهو عبارة عن سيارات حديثة تعمل فى توصيل السيدات فقط وذلك لمنع حدوث أي انتهاك

- ٢٤٢٢ -

معلومات عامة

نجاحا كبي ار في بعض الدول مثل تركيا والهند وفرنسا

ضد المرأة ،بعد أن أثبتت هذه التجربة

وأمريكا .ويقول مؤسس المشروع فى مدينة الشيخ زايد ،ان هذه الفكرة ظهرت بعدما طلبت العديد من السيدات توفير سيارات للتوصيل على أن يكون سائقها إمرأة وتكون للسيدات فقط ،لتقوم بتوصيلهن للأماكن المتفق عليها من قبل الشركة الراعية للمشروع وتم تطبيق الفكرة كأول تجربة حقيقية في مصر في عدة مناطق منها الشيخ زايد،المعادي ،التجمع، على أن تعمم فى باقى أنحاء القاهرة الكبرى خلال فترة وجيزة ،ثم باقى أنحاء الجمهورية، ولن تقتصر على المصريات فقط ولكن أيضا للأجنبيات التى تريد هذه الخدمة من خلال "الواب سايت" على أن يتم إنتظارها فى المطار ،هذا المشروع يهدف الى إيجاد فرص عمل للسيدات اللآتى تردن زيادة دخولهن أو المعيلات ،وان المشروع قد بدأ بالفعل فى الأماكن التى لايوجد بها مواصلات متوفرة بالإضافة الى الأماكن المتطرفة ،وان لديه حاليا ٨ سيدات ومن الممكن أن تعمل السيدة بعربتها الخاصة وأيضا التى لاتملك سيارة ،ويكون التقديم عن طريق وسيلة تعارف من الممكن الحصول عليها عن طريق موقع المشروع على الإنترنت ويتم تحديد ميعاد للإختبار .وهناك خدمتان الأولى :يتم توجيه السيارة الى الطالبة من أقرب مكان لها والثانية:خدمة مؤجلة أى بالحجز فتكون السيارة موجودة فى الميعاد المتفق عليه،والسيارات التى تعمل فى هذا المشروع تكون بلون معين ويتم إرسال صورة السيارة والسائقة بالإضافة الى رقم السيارة الى العميلة ،حتى تكون مؤمنه تأمينا كاملا مع

أيضا يتم أخذ

التزام السائقات بزى موحد ووضع شارة الشركة .ولضمان حق السائقة

معلومات كاملة عن العميلة ،ويتم عمل إستطلاع رأى شهريا عن رضاء كل من العميلة والسائقة عن بعضهما البعض ويتم إستبعاد أى منهما من المنظومة إن لم تكن"على قدر المسئولية ”.وتكون طريقة الحساب على عدد الكيلو مترات التى تقطعها السيارة عن طريق عداد يكون مع الراكبة وآخر مع السائقة حتى يتم منع أى تلاعب فى العداد .الشركة تقوم بإستقبال السيارات الحديثة فقط من موديل ٢٠١٢ومابعدها ،ومن الممكن أن تكون سنة تصنيعها أقدم بشرط أن تكون حالة السيارة جيدة،وتقوم صاحبة السيارة بالعمل عليها من خلال توصيل السيارة بخدمة الجى بى إس عن طريق"smartphone”.

- ٢٤٢٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

أول سيدة تعمل في مشروع خدمة توصيل السيدات سعيدة جدا بالعمل فى هذا المشروع الذى اعتبرته رائعا فى مجملة ،خاصة أنه يحمى السيدات من المضايقات المستمرة في الشارع ،وأنها لا ترى أي مانع من عمل المرأة سائقة ،خاصة إذا كانت تمتلك هي السيارة ،مع العلم أنه عمل شريف ويعود بالنفع على المجتمع.

ورغم أن المشروع قد لاقى ترحيبا كبي ار من السيدات سواء العاملات فيه أوالمنتفعين هجوما شديدا من قبل علماء الإجتماع الذين يعتقدون أن هذا المشروع

به ،الا أنه هوجم

مجرد مزحة لأنه غير مناسب فى هذه الظروف التى ننادى فيها بالمساواة بين الرجل والمرأة ،وفى الوقت الذى تحاول فيه دول كثيرة منح المرأة حقوقا مساوية بالرجل ،نأتى نحن ونعاملها بأسلوب لايتفق مع حقوقها فى المساواة ،لذلك لابد أن تكون هناك وقفه للمجلس القومى للمرأة لإبداء الرأى فى هذا الموضوع .إضافة الى أن هذه المشروع سوف يعرض النساء الى مزيد من الخطورة المجتمعية خاصة فى الأماكن المتطرفة لأن سيدتين بمفردهما

لاتستطيعان مواجهة حالات البلطجة.

العنف ضد المرأة ..سلوك مجتمعى سيىء يتنافى مع جميع قيم المجتمعات والأديان، ومع ذلك يزداد يوما بعد يوم ..ولا يقتصر العنف على عنف الزوج ضد زوجته ..ولا عنف الاخ لاخته ..أو المرأة نفسها لامرأة أخرى أو حتى عنف المسئول مع موظفيه ..ولكن للأسف توسع مفهوم العنف ليشمل العنف البدنى ويتعداه ليمتد الى العنف اللفظى البغيض النفسي الأكثر إيلاما والاضطهاد بكل اشكاله من ضغوطات لم تعد لتتحمله المرأة بأى حال من الأحوال .الجهود المبذولة لمواجهة العنف والتحرش ضد المرأة " ،والتى نظمها مركز النيل للاعلام بدمنهورالتابع للهيئة العامه للاستعلامات .

وفى اطارتبنى الهيئه لمحور المشاركة المجتمعيه ورفع الوعى لدى المرأة المصرية للاستفادة من الحقوق المكفولة لها فى المجتمع ولتعريفها بالاجراءات الحكومية التى تتخذها الدولة لتحقيق الامن لها اشارت فايزة رزق الى أن مواجهة هذا العنف يأتى من تشجع السيدات على ضرورة الابلاغ عن أى عنف أو تحرش تتعرض له بابلاغ إدارة مكافحة العنف ضد المرأة الموجودة بمديرية أمن البحيرة ،وحيث توجد أمينات شرطة بصفة دائمة

- ٢٤٢٤ -

معلومات عامة

ومهمتهن الحفاظ على سرية البلاغات .ومن منطلق مدى أهميته وخطورة التحرش بالمرأة على المجتمع لابد من فتح الباب مدير ادارة مواجهة العنف ضد المرأة بمديرية أمن البحيرة أن مثل هذه السلوكيات تتنافى مع أخلاق المجتمع المصرى وتقاليده.

ان معرفة معنى التحرش والمعلومات الكافية لمواجهة العنف والتحرش ضد المرأة ونشر ثقافة الابلاغ عن جرائم التحرش وهتك العرض وعقوق الوالدين وغيرها مما تواجهه المرأة من عنف وايذاء لإدارة التحرش ،أمر فى غأية الأهمية تم افتتاح هذا القسم الجديد لمواجهة العنف والتحرش ضد المرأه بناء على تعليمات السيد رئيس الجمهوريه واهتمامه بالمرأه المصريه وتعمل بهذا القسم شرطيات من النساء لتلقى شكوى السيده المتحرش بها منذ دخولها وحتى الانتهاء من الشكوى مراعاة لمشاعرها وحتى لاتستشعر الحرج وهناك ايضا شرطيون من الرجال للقبض على المتهمين هناك العديد من العقبات التى تواجه هذا القسم منها أن السيده المجنى عليا غالبا ما تعزف عن الابلاغ عما لها بشكل غير لائق

واضطهادها فى عملها.

التحرش إلقاء كلام سواء كان لطيفا او خارجا على سيدة فى حين أنه لاتوجد بينها وبينه أى صلة ،وأكد أن من أهم أسباب انتشار مثل هذه الجرائم هو الاستخدام الخاطئ للتكنولوجيا الحديثه مثل الموبايلات والقنوات الفضائية وغيرها وأن عقوبة التحرش تصل الى ثلاث سنوات وعقوبة الاغتصاب قد تصل الى الاعدام .الأمر يختلف فى الحياة الأسرية فعلينا أن نراعى عند وجود حالة تعد من الزوج على زوجته التعامل بنوع من الرحمة لعدم هدم كيان الأسرة وحفاظا على الأطفال وعلى النقيض يعامل من يعوق والديه بكل شدة وحزم .وهناك يوميا العديد من البلاغات عن التحرش ورغم التصدى للمتحرشين الا أنهم يصرون على ارتكاب هذه الجريمة نتيجة سلبية المتحرش بها فى الإبلاغ أو اتمام اجراءات الشكوى مما يعطى للمتحرش فرصة للهروب من العقاب.

ورغم هذا ..فان الجهات الحكومية بكل طوائفها تهتم بمثل هذه الجرائم والدليل على ذلك زيارة رئيس الجمهوريه للسيدة المتحرش بها وتقديم الاعتذار لها ،هناك مناطق توجد بها تغطيات أمنية مشددة مثل مدارس البنات فى دوران الأستاد حيث يوجد بها أكبر كثافة

- ٢٤٢٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

لتجمع البنات داخل مدينة دمنهورتحذير من ركوب السيدات السيارات غير المرخصة قانونا لتحميل الركاب لأنه هذا يشكل خط ار عليهن وان عليها ان تبدأ بحمأية نفسها اولا يوجد خط ساخن خاص بالابلاغ عن جرائم العنف والتحرش ضد المرأة ويعمل ٢٤ساعة والرقم هو ٣٣٠٧٧٤٢وذلك تسهيلا على السيدات وتحقيقا لسرعة الابلاغ العديد من النصائح العامه

للسيدات لتجنب التحرش بهن ومنها:

عدم سير السيدات فى الشوارع الفارغة والاماكن غير المأهولة بالسكان ،ويفضل عدم سير السيدات بمفردها فى اماكن مظلمة ،الاستفاده من اسلحة المكان مثل )الطوب – الرمل( ثم الاستغاثة بالمارة .وسرعة الابلاغ عن الحادث.

لكي تعيش الزوجة حياة زوجية سعيدة يجب الا تتعرض للعنف والممارسات الضارة التي تؤرق حياتها هذا ما تؤكده الجمعية المصرية لتنظيم الاسرة في مصر .أول نوع تتعرض له الانثي من عنف وممارسات ضارة هو ختان الاناث ورغم ان النسبة انخفضت في السنوات الاخيرة لحكم الاخوان لكنها زادت بعد الثورة وخلال السنه التي حكم فيها الاخوان وبالطبع هذا يرجع الي معتقدات كثيرة لديهم وخاطئة ولدينا في مجتمعنا معتقدات ثقافية واجتماعية خاطئة وغير حقيقية عن ضرورة ختان الاناث منها الحفاظ علي عفة البنت وشرف العائلة ويساعد علي البلوع الجنسي ويزيد من خصوبة المرأة ويجعلها تلد بسهوله وهذه كلها افكار خاطئه ينتج معها فقر وجهل ومرض الجانب الطبي في الممارسات الضارة وهي الختان وما يتسبب عنه من صدمه عصبية ونزيف والتهابات مزمنه وتلوث الادوات المستخدمة الام عند الجماع وتعسر الولادة وعقم في بعض الاحيان واصابة الاعضاء المجاورة واحتقان مزمن بالحوض وتشويه الاعضاء التناسلية الخارجية اماالاضرار النفسية تتلخص في الصدمة النفسية والخوف من الزواج وعدم التوافق الجنسي بين الزوجين مما يسبب احباطا واكتئابا اما رأي الدين في ختان الاناث ان القرآن الكريم خلا من أي نص يتضمن اشارة من قريب او بعيد من ختان الاناث وليس هناك اجماع علي حكم شرعي بضرورة وجوبه وايضا الاحاديث المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن وتؤيده ليس فيها دليل واحد صحيح السند ولكنها احاديث

- ٢٤٢٦ -

معلومات عامة

ضعيفة ولهذا نوجب الختان للأناث.

طالبت رئيس المجلس القومي للمرأة بادماج ذوي الاعاقة في خطط الدولة المستقبلية وانشاء مدينة نموذجية لذوي الاعاقة داخل كل محافظة ان المرأة المصرية بشكل عام تعاني من ثقافة المجتمع المتحجر ضدها وان المرأه المعاقة وخاصة المسنه تواجه بنصيب اكبر وهذه ثقافة سلبيه لابد من تغييرها مؤكده ان الطفل المعاق في المجتمعات الاوروبية يعتبر دليل سعادة للأسرة بينما في مصر هناك اهمال لهذه الفئة حيث تلجأ بعض الأسر في صعيد مصر الي عزل واخفاء الطفل المعاق عن المجتمع ضرورة مراعاة ذوي الاعاقة والمسنين ومن لا أسرة له عند التخطيط لاقامة أي مدن جديدة وطالبت بانشاء مدينة نموذجية لذوي الاعاقة داخل كل المحافظات تتضمن جميع الخدمات والامكانات من ميزانيه الدولة ان الطفل المعاق في بلد مثل النمساء حيث كانت تعمل سفيرة منذ عدة سنوات يدخل ضمن مسئولية الدولة المباشرة وله العديد من الامتيازات التي تفوق الطفل الطبيعي وخلال عملي كسفيرة لمصر في اليابان قمت بافتتاح دور المسنين التي تتضمن مرك از صحيا يضم ممرضين وممرضات مدربين علي كيفية خدمة كبار السن والاعتناء بهم وهذا كله ضمن خطة الدولة وليس من باب العطف الإشارة الي تخصيص مدن نموذجية لذوي الاعافة وقد اعددت تصو ار لهذه المدن حتي تكون متاحة لجميع الاعاقات داخل خطط الو ازرات وضمن ميزانيه الدولة الي جانب تغيير الموروث الثقافي المتجر ضد المعاق كما طالبت بتحويل مواد الدستور الخاصة بالمعاقين الي قوانين نافذة والا تكون مجرد حبر علي ورق وان يكون التعليم متاحا للجميع والا يتم رفض أي طفل معاق مشيرة الي ان الدراسات العلمية اثبتت ان الفصول الدراسة التي تضم اطفالا معاقين وغير معاقين يرتفع فيها مستوي تحصيل

الطالب الطبيعي غير المعاق .

ان اتفاقية السيدار وهي للقضاء علي اشكال التمييز ضد المرأة لا تغطي المرأة المعاقة بالشكل المناسب وفيما يتعلق بقضية العنف ضد المرأة ان المرأة المعاقة هي الأكثر عرضة للعنف والاستغلال المادي والجنسي خاصة ان مقاومتها لهذا العنف تكون ضعيفة للغاية .وطالبت وسائل الاعلام بضرورة الاهتمام بالقضايا المهمة التي تمس الواقع الفعلي

- ٢٤٢٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

للمرأة لخق رأي عام مساند لها وتغيير ثقافة المجتمع بدلا من الاهتمام بالقضايا الفرعية التي لا تهم المرأة علي ارض الواقع واشار رئيسها المجلسين الي ضرورة الحفاظ علي المرأة

المعاقة من استغلالها والاتجار بها جنسيا.

دور المرأة فى بناء المجتمع :

مكانة المرأة بين إهانة الجاهلية وتكريم الإسلام :لو نظرنا الى مكانة المرأة عند الأمم السابقة قبل عصر الإسلام لووجدنا أنه لم تمر حضارة من الحضا ارت القديمة الإ وسقت المرأة ألوان العذاب ،وأصناف الظلم والقهر ،وهذه وقفة سريعة مع نظرة هذه الحضارات للمرأة :

الإغريق :قالوا عنها شجرة مسمومة ،وقالوا :هن رجس من عمل الشيطان ،وتباع كأى سلعة.

الرومان :قالوا عنها :ليس لها روح ،وكان من صور عذابها أن يصب عليها الزيت

الحار ،وتسحب بالخيول حتى الموت.

الهنود :قالوا عنها :ليس الموت ،والجحيم ،والسم ،والأفاعى ،والنار ،أسوأ من المرأة، بل وليس لها حق الحياة بعد موت زوجها ،فيجب أن تحرق معه.

اليهود :قالوا عنها :لعنة ،لأنها سبب الغواية ،ونجسة فى حال حيضها ،ويجوز لأبيها بيعها النصارى :قالوا عنها :إنها خلقت لخدمة الرجل فحسب .

العرب قبل الإسلام -١ :تبغض بغض الموت ،بل يؤدى الحال الى وأدها أى دفنها حية ،أو قذفها فى بئر بصورة تذيب القلوب -٢ .لم يكن للمرأة حق الإرث وكانوا يقولون فى ذلك :لا يرثنا إلا من يحمل السيف -٣ .ولم يكن للزوجة صداق ولا مهر عند بعض القبائل ،بل كان يشترى الزوج زوجته إذا دفع ثمنها لأبيها ،كما تشترى البهيمة -٤وكانو يكرهون إماءهم على الزنا ويأخذون أجورهم -٥ .ولم يكن للمرأة على زوجها أى حق ،وليس للطلاق عدد محدد ،وليس لتعدد الزوجات عدد معين -٦ .إذا مات الرجل وله زوجة وأولاد من غيرها كان الولد الأكبر أحق بزوجة أبيه من غيره ،فهو يعتبر إرثا كبقية أموال أبيه.

جاء الإسلام فرفض ذلك كله وأبطله ،وفرض للمرأة حقوقا ،ونظم وضعها فى الزواج والطلاق والعدة بطريقة تحفظ كرامتها وعفتها وطهارتها .فالمسلمة لها حق الرضاعة والرعاية ،واحسان التربية .واذا كبرت فى معززة مكرمة يغار عليها وليها ،ولا يرضى أن

- ٢٤٢٨ -

معلومات عامة

تمتد اليها يد بسوء لا ألسنة بأذى ،ولا أعين بخيانة .واذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله وميثاقه الغليظ ،ووجب على زوجها إكرامها والإحسان اليها ،واذا كانت أما كان برها مقرونا بحق الله تعالى وعقوقها والإساءة اليها مقرونا بالشرك بالله ،واذا كانت أختا فهى التى أمر المسلم بصيلتها واكرامها واذا كانت خالة كانت بمثابة الأم فى البر والصلة واذا كانت جدة أو كبيرة فى السن زادات قيمتها لدى أولادها وأحفادها وجميع أقاربها فلا يكاد يرد لها طلب ولا يسفه لها رأى .واذا كانت بعيدة )غريبة( عن الإنسان لا يدينها قرابة أو حوار كان لها حق الإسلام العام من كف الأذى ،وغض البصر ،ونحو ذلك.

لقد لخص إحداهم حق المرأة ومكانتها فى جميع مراحل عمرها السابقة بقوله :ما رأيت كالأنثى فضلا ،تدخل أباها الجنة طفلة ،وتكمل نصف دين زوجها شابة ،والجنة تحت

قدميها أما.

وما أجمل قول سيدنا عمر رضى الله عنه " :والله إنا كنا فى الجاهلية ما نعد للنساء أم ار حتى أنزل الله فيهن ما أنزل وقسم لهن ما قسم” .ولذلك من رزق بهن كن ست ار له من النار وسبيلا له الى الجنة ،وفى ذلك يقول النبى صلى الله عليه وسلم" :من إبتلى من البنات بشىء فأحسن اليهن كنا له ست ار من النار” .وما أجمل قول الإمام الشافعى رحمه الله تعالى " :البنون نعم ،والبنات حسنات ،والله عز وجل يحاسب على النعم ،ويجازى على الحسنات".

دور الأم فى بناء المجتمع :الأم لها دور عظيم فى بناء المجتمع ،لإنها تحتل نصف الأمة ،وتحتمل المشاق والصعاب من أجل أولادها كأم سفيان الثورى -أمير المؤمنين فى الحديث -لما مات أبوه إنقطع عن طلب العلم ،فترك حلقة شيخه فى روأية الحديث النبوى الشريف ،فقالت له :لما فعلت ذلك ؟ قال :أريد أن أعمل وأنفق على البيت .فقالت له :عد الى طلب العلم والزم حلقة شيخك ،وانا أكفيك بمغزلي فكانت تغزل الصوف ،وتبيعه فى السوق وتنفق على ولدها ليكون أمير المؤمنين ،وهناك من الأمهات الأرامل اليوم الكثير، ومن المطلقات الكثير ،وأمثال هؤلاء معاناتهم كثيرة وكبيرة.

فإتقوا الله فى النساء ،أوصى بهم النبى صلى الله عليه وسلم فى آخر حياته ،فقال " واستوصوا بالنساء خي ار ،فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وانكم إنما أخذ تموهن

- ٢٤٢٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ،فإتقوا الله فى النساء واستوصوا بهن خي ار" .

وضع المرأة سئ:

مواجهة العنف ضد النساء يحتاج الي منظومة متكاملة تشمل التربية والتعليم واسرة واصحة والأوقاف وخطباء المساجد في القري والرائدات الريفيات الذي يلعب دورامحوريا في التوعية وضبط سلوكيات البراعم الصغيرة مشيراالي ان الدورالأمني يأتي في النهأية كحل اخير لاستكمال المعالجات الأخري جاء ذلك خلال الاحتفال الذي نظمه المجلس القومي للمرأة بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة ان دمياط سجلت اقل نسبة في العنف ضد المرأة علي مستوي محافظات الجمهورية كما تعرضت لأسباب تفاقم ظاهرة العنف ضد المرأة مثل غياب الأمن والعادات والتقاليد الموروية والسلوك المجتمعي مؤكدة علي أهمية مكافحة العنف ضد المرأة بالعامل الديني فالدين الإسلامي كرم المرأة وحفظ مكانتها في المجتمع المصري القديم كان يحترم المرأة ويقدس مكانتها في المجتمع وقد دعا في العديد من البرديات والمخطوطات الي المعاملة الحسنة للمرأة .ان المجلس القومي للمرأة وقع العديد من مذكرات التفاهم مع عدد من الو ازرات كالعدل والتضامن والثقافة والأوقاف والاعلام لصياغة خطط مواجهة العنف ضد المرأة .استبيان حديث نفذه المجلس القومي للمرأة في ٢٧محافظة مصرية اظهر ان النساء مازلن يواجهن العنف بشكل مستمر علي

الرغم من كل الجهود المبذولة.

صمت الازواج :أصبح التفاهم والتواصل بين الأزواج من أكبر وأكثر المشاكل الشائعة فى مجتمعنا ،فتعد هذه المشكلة مصدر إحباط لكثير من الزوجات وعلى الجانب الآخر تمثل ضغطا وتوت ار دائما لدى الأزواج .ترجع المشكلة إلى الاختلاف الطبيعى بين الرجل والمرأة ،وناد ار ما نجد من يهتم بها أو يحاول أن يصل إلى جذور المشكلة لحلها على الرغم من وجود قدرات وامكانات فطرية لدى كل من الطرفين ،وتكون نتيجة هذا الاستسلام والهروب من محاولة إيجاد طرق فعالة للتواصل والتفاهم ،هو الخرس الزوجى الذى يضرب كيان الأسرة بدءا من الأهل حتى الأطفال الذين يعانون بدورهم من نقصان فى مفهوم

الأسرة الصحيح ونضج وتطور العلاقات الانسانية.

- ٢٤٣٠ -