منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

ويوضح الدكتور مختار مرزوق عبد الرحيم عميد كلية أصول الدين بأسيوط :هناك علامات تظهر علي المسحور منها أن حالة الشخص الذي أصابه السحر تتغير فجأة إلي النقيض ،فإن كان طالبا مجتهدا نابها تراه لا يستطيع أن يفهم أبسط الدروس ،وأن تتبدل مشاعر الرجل نحو زوجه أو الم أرة نحو زوجها من الحب إلي الكره ،وما إلي ذلك مما يغير حالة الإنسان إلي الأسوأ ،دون سبب نفسي أو طبي معروف ،كما أن للسحر تأثي ار في تفريق شتات الأسر ووقوع الكراهية بين المرء وبين أقرب الناس إليه حتي لو كان القريب أباه أو أمه كما نشاهد في مجتمعاتنا من تحول الطباع بعد عمل السحر.

كما أن النزيف المستمر عند النساء في غير أوقات الحيض المعلومة دون سبب طبي ،من علامات السحر أيضا ،وهو معروف عند السحرة ولدي من يصاب به ،ويتم التأكد منه حينما تذهب المرأة لطبيب النساء ويخبرها أنه لا سبب عضوي لهذا النزف،

فحينها يكون السبب الإصابة بالسحر.

أما عن أنواع السحر ،فمنها:سحر التفريق ،وهو عمل سحر للتفريق بين الزوجين أو لبث البغض والكراهية بين صديقين أو أخين أو شريكين أو بين الابن وأبيه أو الابن وأمه.

سحر المحبة ،وهو ما تسعي إليه بعض النساء ضعيفة الإيمان ليضع لها السحرة

سح ار يحببها إلي زوجها.

سحر التخييل ،وفيه يقوم الساحر بغحضار شيء يعرفه الناس ويق أر عليه طلاسم

شركية فيري الناس الشيء علي غير حقيقته.

سحر الخمول ،وفيه يصاب المسحور بالوحدة والانطواء والشرود الذهني ،والصداع

الدائم.

سحر النزيف )الاستحاضة( وهو خاص بالنساء ،وقد يستمر النزف فيه عدة أشهر.

سحر تعطيل الزواج ،وهو عمل سحر لفتاة كي لا تتزوج ،فإما أن تعرض عن أي خاطب يتقدم لها واما أن يراها الخاطب في أسوأ صورة ،فيعرض عنها.

وأوضح د .مختار أن هناك علامات يعرف بها الساحر منها:أن يسأل المريض عن اسمه واسم أمه ،وأن يأخذ أث ار من آثار المريض ،كثوب أو نحوه ،أو يكتب للمريض بعض

- ٢٥٩١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

كلمات غير مفهومة )طلاسم( ويتلو ذلك عليه ،ومن السحرة من يعطي المريض حجابا يحتوي علي بعض الحروف والأرقام غير المفهومة .يأمر الساحر المريض بأن يعتزل الناس مدة معينة في غرفة لا تدخلها شمس ،يعطي المريض أشياء يدفنها في الأرض ،أو بعض لأوراق يطلب من المريض أن يحرقها ويتبخر بها .

هل يجوز لاحد الورثة المماطلة او تأجيل قسمة الارث او منع تمكين الورثة مننصيبهم؟

تأجيله قسمة الإرث أو منع

أجابت دار الإفتاء المصرية ،أن مماطلة أحد الورثة أو

محرم شرعا ،وصاحبه آثم مأزور،

تمكين الورثة من نصيبهم بلا عذر أو إذن من الورثة  وعليه التوبة والاستغفار مما اقترفه ،ويجب عليه رد المظالم إلى أهلها؛ بتمكين الورثة من نصيبهم وعدم الحيلولة بينهم وبين ما تملكوه إرثا.

المورث إلى ملك ورثته؛ لأنه

والفقهاء أجمعوا على أن المال ينتقل بعد الموت من ملك  المورث بالموت ،لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم" :يتبع الميت ثلاثة،

ينقطع عن ملك 

فيرجع اثنان ويبقى معه واحد :يتبعه أهله وماله وعمله ،فيرجع أهله وماله ويبقى عمله" حق لعموم الورثة على المشاع -ذكرهم وأنثاهم ،صغيرهم

والتركة بعد موت 

المورث

وكبيرهم -فيستحق كل وارث نصيبه من التركة بعد أن يخصم منها نفقة تجهيز الميت وبعد قضاء الديون وانفاذ الوصايا والكفارات والنذور ونحو ذلك.

ولا يجوز لأى أحد من الورثة الحيلولة دون حصول باقى الورثة على حقوقهم 

المقدرة لهم

شرعا بالحرمان أو بالتعطيل ،كما لا يجوز استئثار

أحدهم بالتصرف فى التركة دون باقى

الورثة أو إذنهم ،فمنع القسمة أو التأخير فيها بلا عذر أو إذن محرم شرعا ،ومن أعظم

مطلقا ،سواء كان حق الله أو حق الناس أو

أسباب دخول الجنة ونيل رضا الله أداء الحقوق

حقوق باقى

حتى حق النفس ،ويدخل فى أداء حقوق الناس أداء الولى أو المسئول عن التركة

الورثة إليهم والمسارعة فى ذلك واتقاء تأخيرها عن موعد استحقاقها بلا عذر أو إذن.

قطع الله مير اثه من

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم" :من 

فر من ميراث وارثه ،

الجنة يوم القيامة" ،فحرمان الوارث حرام ،بل قضية هذا الوعيد أنه كبيرة ،وفى روأية قال

- ٢٥٩٢ -

معلومات عامة

الله مير اثه من 

الله ،



النبى صلى الله عليه وسلم قال" :من

الجنة"؛

قطع

فرضه

قطع مي ر اثا

دليل على حرمته ،والقطع

فقطع الميراث عن أحد الورثة حرام؛ لأن الوعيد على الشيء

مطلقا ،أو تأخيره عن ميعاد استحقاقه دون

الوارد فى الحديث يدخل فيه المنع من الإرث

عذر أو إذن.

ولا يجوز منع التركة عن أحد الورثة أو تأخير القسمة بلا إذن؛ إذ الأصل أن للإنسان

مورثه ،فكل واحد من

أحقية التصرف فيما يملك ،وملك الوارث لميراثه يحصل بمجرد موت ملكا لا يقبل التشارك وله أحقية التصرف فى نصيبه دون

الورثة مالك لنصيبه فى التركة

تسلط من أحد عليه فى ذلك ،والأصل أنه لا يجوز للإنسان التصرف فى ملك الغير أو

الافتئات عليه فيه.

والمنع أو التأخير بلا عذر أو إذن 

تعد على حقوق الغير وهضم لحقهم ،وذلك من



المتوعد عليها ،قال" :اتقوا الظلم ،فإن الظلم ظلمات يوم القيامة"،

الظلم ،والظلم من الكبائر

وفيه أيضا أكل لأموال الناس بالباطل الذى نهى الله تعالى عنه فقال تعالى} :يا أ 

ين

يها الذ

بينكم

بالباطل(.

آمنوا لا

الكم

تأكلوا أ م و

يوم

لقد فضل الله بعض الأيام والشهور على بعض ،فكان خير الأيام عند الله

فضل

يوم الحج الأكبر كما جاء عنه -صلى الله عليه وسلم -أنه قال) :أ

النحر ،وهو

عند



يوم 

النحر(

الأيام

الله

يوم 

كثر منه في

عرفة ،ولأنه -سبحانه وتعالى -

يوم

وما

يعتق الله فيه 

من

الرقاب أ

ثم

فيه من

يدنو

ملائكته بأ

هل الموقف .هنيئا للحجاج في ذلك اليوم ،وهنيئا

يباهي

عباده  ،

لكل من نال دعوة من الحجاج أيضا ،وعلينا أن نصل أرحامنا وأن نعطيهم من الأضحية، وأن نوسع على البيت والأهل والأقارب فإنه يوم فرح وسرور .

ويؤكد علماء الدين أن يوم عرفة مقدمة ليوم النحر ،إذ فيه يكون الوقوف والتضرع والتوبة والابتهال ،ثم يوم النحر ،وتكون فيه الزيارة ،والصدقة ،ولهذا سمي طوافه طواف

الزيارة ،لأنهم طهروا من ذنوبهم يوم عرفة ،ثم أذن لهم ربهم يوم 

الدخول

النحر في زيارته ،و

ومعظم أفعال

ورمي الجمار،

وحلق الرءوس،

ذبح القرابين،

عليه إلى بيته ،ولهذا كان فيه

- ٢٥٩٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

وعمل يوم عرفة كالطهور والاغتسال بين يدي هذا اليوم.

الحج

ويقول الدكتور مختار مرزوق عبدالرحيم ،عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر فرع أسيوط ،من الأيام التي عظمها الله عز وجل ،بعد يوم التاسع وهو يوم عرفات ،عظم الله عز وجل يوم عيد الأضحى ،وقد أقسم الله تعالى في القرآن الكريم بهذين اليومين ،في الآيات التي يحفظها كثير من الناس وقوله تعالى )والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر ،هل في ذلك قسم لذي حجر( وهذا يوم النحر أو يوم عيد الأضحى ،يكون فيه معظم أعمال الحج التي تكون في هذا اليوم من رمي الجمرة ومن الطواف بالبيت ..الخ، أما المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها فإن من السنة أن يتقربوا من الله في هذا اليوم العظيم بالأضحية ،حتى يشاركوا المسلمين وهم يحجون بيت الله الحرام ،وهذا العمل العظيم بقلوبهم وبأموالهم وبأرواحهم ،ولابد هنا أن نتذكر ما سنه لنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم العظيم وهي :المحافظة على صلاة العيد ،وكثي ار من الناس عندهم عادة سيئة وهي أنهم لا يحافظون على صلاة العيد ،مع أن النبي ،صلى الله عليه وسلم ،كان يحافظ على صلاة العيدين ،وكان يأمر المسلمين أن يخرجوا جميعا حتى النساء التي عليها الدورة الشهرية ،تخرج فتشهد دعوة المسلمين ،ولكنها تعتزل المصلى ،أرأيتم كيف كان النبي ،صلى الله عليه وسلم يحث المسلمين جميعا على هذا العمل ،الذي تركه طائفة كثيرة من الناس، هذا بالإضافة إلى سماع خطبة العيد ،لما فيها من تذكير بالآخرة وتذكير بنعم الله عز وجل على الإنسان ،ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس ،أن بعضهم يصلي العيد ولا يحضر الخطبة ،ونقول لهم اقتدوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأصحابه ،فعليكم

بالصلاة وسماع الخطبة.

كما أن الله تعالى جعل أيام العيد أيام فرح وسرور ،فعلى كل مسلم ألا يجعل هذا اليوم لزيارة المقابر كما هي عادة الناس في القرى ،فإن الله عز وجل ،جعل هذا اليوم للأحياء وليس للأموات ،ومن سننه أن يصل الناس أرحامهم ،وأن يسأل الناس عن إخوانهم ،وأن يفرح الشباب باللعب واللهو المباح ،ولا حرج في ذلك.

إتمام النعمة في سياق متصل يقول الدكتور أحمد حسين ،وكيل كلية الدعوة بجامعة

- ٢٥٩٤ -

معلومات عامة

الأزهر ،إن وجوه تفضيل يوم عرفة -خاصة للحجاج -كثيرة منها :أنه يوم إكمال الدين واتمام النعمة ،أخرج البخاري عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ،رضي الله عنه، أن رجلا من اليهود قال له :يا أمير المؤمنين أية في كتابكم تقرأونها لو علينا معشر اليهود

كملت

عليكم

دينكم وأ

تممت

لكم

اليوم أ

نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ،قال :أي أية قال ) :

ورضيت

الإسلام دينا{ قال عمر :قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه،

نعمتي

لكم

على النبي ،صلى الله عليه وسلم ،وهو قائم بعرفة يوم جمعة.

ويوم 

النحر

يوم

عرفة

إنه عيد للمسلمين عامة ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ،

كل

هل

التش ر

وشرب( ،كما أنه يوم أقسم به الله عز وجل

يام 

عيدنا أ

يق

وهي أ 

وأ 

يام أ

الإسلام ،

فقال صلى الله عليه وسلم )اليوم الموعود :يوم

عرفة،

اليوم

يوم

المشهود :هو

القيامة ،و

فضل من

لا

ساعة

بت

على أ

و 

شمس ،ولا غ ر

الجمعة ،ما

الجمعة ،فيه

طلعت

يوم

يوم

الشاهد

يستعيذه من ش ر 





عبد 

منه(،

إلا

افقها

أعاذه

فيها

له ،أ و

اب

استج

بخير إلا

يدعو

مؤمن

الله

يو

ويوم يغفر فيه الذنوب لكل من شهد الأضحية من الأهل والأقارب الذين قدموا الأضحية في ذلك اليوم ،بالإضافة إلى أنه يوم الحج الأكبر بمعنى أن أكثر أفعال الحج من الرمي والحلق والطواف فيه( ،وينبغي علينا أن نجمع في هذا الموقف العظيم ،وهذا اليوم المبارك بين الأمرين :الخوف والرجاء ،فتخاف من عقاب الله وعذابه ،وترجو مغفرته وثوابه ،وتؤمل فى فيض رحماته أن يكون لك منها وفيها أكبر نصيب ،وألا تكون من المحرومين -والعياذ بالله تعالى ،-فهنيئا لمن وقف بعرفة فغفر له وعفي عنه.

تبادل التهاني من جانبه أوضح الشيخ إبراهيم حافظ من علماء الأزهر ،أن عيد الأضحى يأتي بعد يوم عرفة في اليوم العاشر من الشهر الثاني عشر للتقويم الهجري.ويعتبر عيد الأضحى العيد الثاني للمسلمين بعد عيد الفطر .يبدأ المسلمون هذه المناسبة بصلاة العيد كما هو الحال في عيد الفطر -حيث تقام الصلاة في مكان متسع ،ويحضرها الآلاف منالمسلمين،.وبعد الصلاة يتبادل المسلمون التهنئة بهذه المناسبة الكريمة ،ويأتي عيد الأضحى بعد يوم عرفة ليمثل تعبي ار لمشاركة المسلمين في جميع أنحاء العالم لإخوانهم الحجيج في مكة الفرحة والسرور بهذا التجمع الإسلامي العظيم ،ومن أعظم الأعمال في عيد الأضحى ذبح

- ٢٥٩٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

الأضحية ،حيث يستشعر المسلمون من خلالها تضحية أبيهم إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل استجابة لأمر ربه ،ففداه الله بذبح عظيم .وبقي عمل إبراهيم عليه السلام نموذجا للمسلمين في كمال الطاعة والامتثال لأوامر الله.

وأضاف ،أن وقت الأضحية من بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق ،حيث يقوم المسلمون بذبح أضاحيهم وتوزيع جزء من لحومها للفقراء والمساكين ،واهداء بعض اللحم للأقارب والأصدقاء ،ويحتفظون بالباقي ليستمتعون بأكله في أيام العيد ،التي هي أيام أكل

وشرب وذكر الله تعالى.

يقول الشيخ محمود عاشوروكيل الازهر الاسبق ان اليتيم في الاسلام له مكانه عظيمه فوصي المولي عز وجل بالأيتام وقال لنا ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع التيم ولا

يحض علي طعام المسكين .

ان هذا توجيه من الله سبحانه وتعالي بالا ندع اليتيم والا نحضه ولا نزعجه ولانرده ونبينا صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنه واشار باصبعيه السبابه والوسطي وهذا يبين ان اليتيم له منزلة وله مكانه عظيمه وان كافل اليتيم سيكون في الجنه قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعلي منزله وبالتالي كافل اليتيم سيكون في المنزلة التاليه له وايضا قال لنا صلوات الله وسلامه عليه خير بين للمسلمين بين فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت للمسلمين بيت فيه يتيما يساء اليه .

وأوضح ان البيت الاسلامي الذي يرعي اليتيم والذي يحسن له ويعامله معامله طيبه انما هو خير بيت للمسلمين اما شر البيوت فالبيت الذي يفزع ويخوف ويضرب ويزل فيه التيم وايضا قال لنا صلوات الله عليه من مسح علي رأس يتيم ابتغاء مرضات الله فله بكل شعره حسنه وقال الله تعالي والذين يأكلون اموال اليتامي ظلما انما يأكلون في بطونهم نا ار وسيصلون سعي ار هذا يؤكد ان الذي يتولي ولابة اليتيم او كفالته ينبغي ان يحافظ علي ماله وان يرعاه ولا يسرف فيه ولا يأكله حتي يصل الي سن الرشد ورسولنا صلى الله عليه وسلم نشأ يتيما وقال له ربه الم يجدك يتيما فأويوفي مقابلها قال له فأمااليتيم فلا تقهر لشهر شعبان منزلة عظيمة ،وللعبادة فيه مكانة كريمة ،وكان الرسول صلى الله عليهوسلم يكثر من الصيام فيه ،لأنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ،وفيه ترفع

- ٢٥٩٦ -

معلومات عامة

الأعمال إلي الله تعالي فكا نبينا الكريم يحب أن يرفع عمله وهو صائم .

ومن الله سبحانه في هذا الشهر المبارك علي الأمة فجعل فيه ليلة مباركة إلا وهي ليلة النصف من شهر شعبان .وكرم نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة بأن طيب خاطره بتحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام .

ويقول الدكتور احمد عمر هاشم ،عضو هيئة كبار العلماء ،إن تحويل القبلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى جاء تطييبا لخاطر النبي وتأكيدا على مكانته ومنزلته

وجهك في 



ترضاها 

وجهك

فلنولينك

فول

السماء  

تقلب

عند ربه ،قال تعالى ) :

قد نرى

قبلة

كنتم 

شطر

شط ره(] ،البقرة .[١٤٤ :فقد كان صلى

وجوهكم

الح رام

المسجد

فولوا

وحيث ما

الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء ،ولتقر عين الرسول صلى الله عليه وسلم فقلبه معلق بمكة ،فأرضاه الله عز وجل بأن جعل القبلة إلى البيت الحرام ،فكانت الإقامة بالمدينة والتوجه إلى مكة في كل صلاة ،ليرتبط عميق الإيمان بحب الوطن.

وأشار إلي أن تحويل القبلة له عدة أبعاد منها السياسي ،ومنها العسكري ،ومنها فبعدها السياسي أنها جعلت الجزيرة العربية محور الأحداث ،وبعدها

الديني ،ومنها التاريخي .

التاريخي أنها ربطت هذا العالم بالإرث العربي لإبراهيم ،عليه الصلاة والسلام ،وبعدها العسكري أنها مهدت لفتح مكة ،وبعدها الديني أنها ربطت القلوب بالحنفية ،وميزت الأمة

الإسلامية عن غيرها..

تحول ظاهري مادي من جانبه يرى الدكتور عبد الفتاح إدريس ،أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ،أن التحول بالقبلة عن بيت المقدس هو تحول جذري ليختبر به المعتقد، ليعلم الله من يتبعه ورسوله بالغيب ممن ينقلب على عقبيه ،وقد جاءت الحكمة من هذا التحول في نفس سياق الآيات ،يقول الله تعالى) :وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه( ،ليظهر من يسلم لأمر الله عز وجل ونهيه ،ومن يظهر شكه واضطرابه ،ولذا ارتد عن الإسلام بعض الناس بسبب تحول القبلة ممن كان قد أسلم ،وأظهر كثير من المنافقين نفاقهم ،وقالوا ما بال محمد يحولنا مرة إلى ههنا ومرة إلى ههنا ،ثم قال تعالى) :وان كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم

- ٢٥٩٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

إن الله بالناس لرءوف رحيم(.

وقال إن اختيار بيت المقدس ليكون المسرى ،مع أنه تحولت عنه قبلة المسلمين ،لم يكن لأفضليته عن غيره من المسجدين الآخرين ،ولكن أراد الله بتحول القبلة عنه هذا الاختبار العقدي ،فيظهر في المسلمين الموقن ،ومنهم المشكك ،وهو في الجملة في صالح المؤمنين المتقين ،الذين آمنوا بأن التحول إلى جهة أو أخرى ،إنما هو طاعة الله تعالى، بحسبان أن المشرق والمغرب له وحده ،فالمرجو من التحول هو الإيمان بوحدانية الخالق، والإذعان لأوامره ،واليقين في ربوبيته للخلائق ،ومن شأن ذلك كله أن يوحد النفوس، ويحدوها إلى التوجه إلى خالقها في العبادة ،سواء شرقوا بوجهتهم أو غربوا .

ويقول الدكتور احمد كريمة ،الأستاذ بجامعة الأزهر ،إن تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلي المسجد الحرام حدث مهم لتأكيد الصلة الوثيقة بين المسجدين الشريفين ،حيث ربط الله سبحانه وتعالى بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى في الأية الأولى التي افتتحت

المسجد الحرام إلى

بعبده ليلا من

الذي أسرى

سبحان 

الأقصى

بها سورة الإسراء )

المسجد

آياتنا إنه هو 

حوله لن ريه



البصير( ،وذلك حتى لا يفصل المسلم بين

الذي

باركنا

السميع

من

هذين المسجدين ،ولا يفرط في واحد منهما ،وحتى لا تهون عندنا حرمة المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله ،واذا كان قد بارك حوله ،فما بالكم بالمباركة فيه ؟!! ،وفي ذلك تذكير للأمة الإسلامية بوجوب العمل على تحرير المسجد الأقصى.

أن تحويل القبلة درس يستفاد به في وحدة الأمة في الهدف والغاية ،وأن الوحدة والاتحاد ضرورة في كل شئون حياتهم الدينية والدنيوية المسلمون في الشرق والغرب يتجهون في الصلوات الخمس اليومية ،وفي فريضة الحج إلى بيت الله الحرام ،رغم اختلاف الألسنة والجنسيات والألوان ،يجمعهم الدين الإسلامي الحنيف ،وهذا ليعلم المسلم أنه لبنة في بناء

بعضا« متفق

كبير واحد مرصوص ،وفي الحديث» :المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه

عليه بالإضافة إلي حرص المؤمن على أخيه وحب الخير له .

في الأيام المباركة من شهر شعبان ،وعند إستقبال رمضان شهر الخيرات والطاعاتتتجلى عظمة الدعاء ،تلك النعمة الكبيرة والعبادة التي يفتقدها الكثير من المسلمين بل

- ٢٥٩٨ -

معلومات عامة

يتغافلون عنها ،فالدعاء هو المرسال بين العبد وربه ،وهو المكاشفة والمصارحة بذنوب العبد وطلب عفو الله ،هو نداء التوبة وطلب الغفران ،والدعاء هو السؤال لحاجة أو رد ضرر، الدعاء منبع الإيمان ورقة القلب ،أصل المناجاة والتقرب الله ،في وقت الرخاء والشدة ،ودعاء وسيطا ولا ترجمان ،فالله عز وجل ،عند طلب العبد متى ناداه وناجاه

الله وسؤاله لا يحتاج

كان عنده يلبي له دعوته ،ذلك بأن الذين يلوذون إلى ربهم بالدعاء قليلون ،وهناك من لا

معا،

يدعوه إلا في وقت الضيق والشدة ،وأكد العلماء أن الدعاء مطلوب في الرخاء والشدة ومن لا يدعو الله يغضب الله عليه ،كما أن الدعاء أمر من الله ،لقوله تعالى) :وقال ربكم

ادعوني أستجب لكم( ،فالدعاء مخ العبادة .

شروط قبول الدعاءويقول الدكتور مختار مرزوق ،عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر فرع أسيوط ،شروط الدعاء كثيرة ،منها :ألا نسأل أحدا إلا الله عز وجل ،لقول النبي، صلى الله عليه وسلم) :إذا سألت فأسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله( رواه الترمذي ،وهذا



ن 

حدا( ،وهذا الشرط هو أقوى

مع الله أ

المساجد لله فلا

هو معنى قول الله تعالى ) :وأ 

تدعو

شروط الدعاء ،وبدونه لا يقبل دعاء ،ولا يرفع عمل ،فمن الناس من يدعو الأموات ويجعلونهم وسائط بينهم وبين الله ،زاعمين أن هؤلاء الصالحين يقربونهم إلى الله ويتوسطون لهم عنده سبحانه وأنهم مذنبون لا جاه لهم عند الله فلذلك يجعلون تلك الوسائط فيدعونها

لك

عني 

عبادي 

دعوة

فإني ق ر

يب أ

من دون الله ،والله سبحانه وتعالى يقول ) :و اذا سأ

جيب

الداع إذا

دعان( ،وأيضا أن يتوسل إلى الله بأحد أنواع التوسل المشروع ،كما يجب تجنب



الاستعجال ،لأنه آفة من آفات الدعاء التي تمنع قبول الدعاء ،وذلك كما جاء في الحديث )يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت لم يستجب لي( ،رواه البخاري ،ومسلم ،وقال النبي ،صلى الله عليه وسلم) :لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يتعجل قيل يا رسول الله ،ما الاستعجال؟ قال :يقول :قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء( ،كما يجب ألا يكون الدعاء فيه إثم ولا قطيعة كما في الحديث السابق ،وأن يحسن الظن بالله ،فقال رب العزة في الحديث القدسي الجليل) :أنا عند ظن عبدي بي( ،وفي حديث أبي هريرة) ،ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة( ،رواه الترمذي،

- ٢٥٩٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

فمن ظن بربه خيرا ،أفاض الله عليه من الخيرات ما يشاء.

أوقات الإجابة يؤكد الدكتور رمضان عطا الله ،أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر ،أن أفضل الدعاء حينما يكون المسلم على وضوء ومتجها للقبلة ،ومن شروط قبول الدعاء أيضا ،حضور القلب ،فيكون الداعي حاضر القلب مستشع ار عظمة من يدعوه ،قال صلى الله عليه وسلم) :واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب

لاه( رواه الترمذي ،وأيضا

إطابة المأكل ،قال سبحانه وتعالى ) :إنما  

المتقين( ،وقد استبعد النبي ،صلى

من 

يتقبل الله

الله عليه وسلم الاستجابة لمن أكل وشرب ولبس الحرام ،وهناك أمر خطير أن يعتدي أحد

بكم 

وخفية

تضرعا

على أحد في الدعاء ،ولذلك حذرنا الله من ذلك في قوله تعالى ) :

ادعوا ر 

إنه لا 

المعتدين( ،وألا ينشغل المسلم بالدعاء عن أمر واجب مثل فريضة حاضرة أو

يحب

يترك القيام بحق والد بحجة الدعاء ،وذلك في قصة جريج العابد حينما ترك إجابة نداء أمه وأقبل على دعائه وصلاته فدعت عليه فابتلاه الله ،كما يجب أن يكون الدعاء في أوقات مطلع علينا في كل الأوقات ،ولكن هناك أوقات تتنزل فيها

أن الله

الاستجابة :صحيح

الملائكة ،وأوقات تطوى فيها الصحف ،وتحرى هذه الأوقات للدعاء يجعل سبيل الدعاء قريبا من الإجابة فالدعاء بين الأذان والإقامة ،وفي الثلث الأخير من الليل ،وآخر ساعة من يوم الجمعة ،وختام يوم الاثنين والخميس حيث ترفع الأعمال إلى الله ،ودعوة الصائم والمسافر وعند التقاء الجيوش ،ويكون بدء الدعاء بالحمد والصلاة على المصطفى والدعاء

باسم الله الأعظم وأسمائه الحسنى.

شهر شعبان الذي خصه الرسول صلى الله عليه وسلم بكثرة الصيام فيه ،وهو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ،وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلي رب العالمين.كما يعد بمنزلة التحضير والاستعداد المعنوى والروحى ،لاستقبال شهر رمضان المبارك ،حتى نؤدى فيه فريضة الصيام من أول يوم على النحو الكامل الذى يحقق لنا الثواب العظيم الذى بينه لنا النبي صلى الله عليه وسلم فى قوله »من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" .وأوضح علماء الدين أن الاستعداد لشهر رمضان المبارك ،يكون بالإكثار من الطاعات بمختلف أنواعها لا سيما الصيام فى شهر شعبان ،كما فهم ذلك من

- ٢٦٠٠ -