منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

الازهر ان هناك ثمنا اخر يتم دفعه في هذا اللهو وهو ثمن لا يعوض بقيمه اخري وهو ان بعض هذه الملاهي وهي بمثابة بضائع تشتريها تدفع فيها ليس الأموال فقط ولكن تدفع من الوقت ومن القيم ما لا يعوض لتشتري فيما تتعارض مع الاخلاق والقضية وتحول نفسك برغبتك من هؤلاء الي هؤلاء فاي ثمن مدفوع في هذا القراء ولماذا؟ اشار الدكتور ابو ليلة الي ان الأية ركزت علي لهو الحديث وليس الافعال لان معظم الله واما انه كلام في كلام او انه يبدأ بالكلام لينتهي بالافعال من هنا جاءت خطورة لهو الحديث قال ان الأية التاليه تظهر عداوة تجار لهو الحديث لايات الله البينات وتعليماته وعدله وحكمته فهم لا يطيقون مجرد سماع الايات وليس العمل بها لانهم ارادوا ان يكونوا اعوانا للشيطان ضد منهج الله في ارضه واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكب ار كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وق ار فبشره بعذاب اليم هذا التصوير القرآني لحال هؤلاء عند سماعهم ايات الله علوا واستكبا ار وكان اذانهم صماء لا تسمع وهم في الحقيقة يشعرون ان آيات الله جاءت لتفسد اعمالهم التي يفعلونها ولتنير الطريق الي عباد الله بعدما ارادوا ان يطفئوا نور الله بلهو الحديث ليعيش الناس في ظام دامس لذلك يعرضون عن سماع الايات ويكرهون تلك التعليمات التي تفتح الطريق الي الايمان وتقوي الله.

أقسمت علي زوجتي بأن بالا تذهب لبيت ابيها لمدة سنة واريد ان اتراجع عنالقسم فماذا أفعل؟

أجابت لجنة الفتوي بمجمع البحوث الاسلامية بندب لك ان تأذن لها في الذهاب لبيت ابيها لان يمينك قد تضمنت الامتناع عن برها بأبيها وزيارته قال الله تعالي )ولا تجعلواالله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس( فكل يمين تحول بين الانسان وبين فعل الخيرات مكروهه وتلزمك كفارة اليمين بالحنث فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من حلف عللي يمين فراي غيرها خي ار منها فليأتالذي هو خير وليكفر عن يمينه وكفارة اليمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبة مؤمنه علي التخيير فإن عجزت عن

الكل انتقلت الي صيام ثلاثة ايام .

-هل يجوز دفن النساء مع الرجال دون النظر الي درجة القرابة والمحارم مع

- ٢٦١١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

امكانيه تخصيص عدد من العيون للرجال وعدد اخر للنساء مع العلم بان هذا الشيء يتم

منذ فترة طويلة ؟

أجابت لجنة الفتوي الاصل ان يدفن كل ميت في قبر مستقل وهذه هي السنه الموروثة من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم الي اليوم وقبور المسلمين شاهدة علي ذلك ابتداء من البقيع وحتي الان فقد دفن في البقيع الصحابة رجالا ونساءا ولكن لكل ميت وميته غير مستقل ويجوز دفن الرجل مع المرأة في قبر واحد عند الضرورة ويوضع حاجز بينهما واما في الأحوال العادية فينبغي ان يدفن كل ميت في قبر واحد قال :الإمام الشافعي رحمه الله )ولا أحب ان تدفن المرأة مع الرجل علي حال وان كانت ضرورة ولا سبيل الي غيرها كانالرجل امامها وهي خلفه ويجعل بين الرجل والمرأة في القبر حاجز من تراب( فاذا دفن الرجل بجوار المرأةاو العكس بلا ضرورة كره ذلك علي الراجح من اقوال اهل العلم وعليه تقول للسائل ما مضي من دفن الرجال بجوار النساء في بلدتكم مكروه علي القول الراجح

ويستدرك فيما هو آت

ابني عمره ١١سنه ومعظم شعره اصبح ابيض لمرض اصابه فما حكم صبغالشعر باللون الاسود حيث انه يشعر بضرر نفسي في محيط زملائه؟

اجابت لجنة الفتوي ان صبغ شعر الطفل الذي ابيض شعره لعله مرضية لا حرج فيه وذلك لانه ليس في ذلك تدليس وانما هو من باب رد الشيء لاصله ورفع الضرر النفسي

الواقع عليه.

غبة في الثواب؟

-هل يصح للحائض أن تق أر القرآن من أي مصدر غير المصحف ر

يوميا فهل يجوز لها ذلك؟

وردا من القرآن اعتادت عليه 

وان كان

أجابت دار الإفتاء :أجاز الإمام مالك قراءة القرآن بغير مس المصحف فى أثناء الدورة الشهرية ،لكونها معذورة في ذلك ،وحتى لا يؤدي تركها القراءة إلى نسيان القرآن.

وبناء على ذلك :يجوز للحائض أن تق أر القرآن من أي مصدر غير المصحف رغبة في

ردا من القرآن اعتادت عليه 

يوميا.

الثواب حتى ولو كان و

-الإسم لدخول الإسلام :هل تغيير اسم الاجنبي واختيار اسم عربي شرط ممن

- ٢٦١٢ -

معلومات عامة

شروط اتمام الدخول في الإسلام؟

الفتوي :إن إجماع جمهور علماء المسلمين علي أن الإسلام والإيمان عند الله تعالي نطق باللسان وعمل بالأركان ،ويريدون بهذا أن الأعمال شرط تمام الإسلام ،ثم إن أركان الإسلام هي المبينة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وأولها النطق بالشهادة والتبرؤ من الأديان كلها سوي الإسلام ...ولا يشترط في كل ذلك النطق باللغة العربية ،بل بأي لغة يحسن الحديث بها ،وأن يعتقد الداخل في الإسلام أنه عقيدة وشريعة وعمل.وعلي هذا فلا يشترط تغيير اسم معتنق الإسلام إلي اسم إسلامي ،لأن هذا ليس من الشروط الضرورية للدخول في الإسلام بالنظر في الأحاديث النبوية الشريفة ،وأقوال الفقهاء ،غير أنه لما كان العرف قد جري بأن ديانة الشخص يستدل عليها ظاه ار من اسمه ،واستقر العرف كذلك علي أن للمسلمين أسماء تجري بينهم ولكل ديانة أخري كاليهودية والمسيحية أسماء كذلك يتعارفونها ،فالأولي للداخل في الإسلام أن يتخذ له اسما من أسماء المسلمين، لأنه مظهر من المظاهر الإسلامية ،ولأن العرف السليم له في الإسلام اعتبار في الأحكام

الشرعية .والله سبحانه وتعالي أعلم.

التصوير والرسم حلال السؤال :هل التصوير الضوئي حالا شرعا أم أنه يخضعللأحاديث النبوية التي تحرم التصوير؟

الفتوي :نزل القرآن الكريم علي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في أمة وثنية، تصنع أصناما ،وتضعها حول الكعبة ويعبدونها ،ولقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم الصور وصنعها في كثير من أحاديثه لعلة التشبيه بخلق الله ،ولعبادتها من دونه أو تقربا إلي الله كما حكي القرآن الكريم عن كفار قريش.والذي يفهم من هذه الأحاديث هو أن علة التحريم مقترنة بالخوف من اقترانها بالتعبد لغير الله ،فإذا زال هذا التخوف فلا علة للتحريم كما هو في التصوير الضوئي ،الذي غرضه في الأساس قضاء مصالح الناس حسب

وسائل عصرهم.

فالذي تدل عليه الأحاديث النبوية الشريفة التي رواها البخاري وغيره من أصحاب السنن ،وترددت في كتب الفقهاء أن التصوير الضوئي للإنسان والحيوان المعروف الآن،

- ٢٦١٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

والرسم كذلك لابأس به متي كان لأغراض علمية مفيدة للناس ،إذا خلت الصور والرسوم من مظاهر التعظيم ،ومظنة التكريم والعبادة ،وخلت كذلك من دوافع تحريك غريزة الجنس، واشاعة الفحشاء ،والتحريض علي ارتكاب المحرمات.

-عقدت قرانى ولم أدخل بزوجتى وأردت تطليقها وعرضت أن أدفع لها نصف المهر

كاملا ،فما الحكم الشرعي؟

فرفض والدها وطلب دفع المهر

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :اتفق أهل العلم على أن المرأة المطلقة

ذهبا

ذهبا فقط أو كان

قبل الدخول تستحق نصف المهر المسمى سواء أكان المسمى وأشياء أخري ،لقوله تعالي" :وان طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم" ،ولا يجوز لوالد الزوجة أن يطالب الزوج بالمهر كله ،فهذا يتعارض مع النص القرآني .والله يقول" :فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر" ،فإذا أصر والد زوجتك على هذا الطلب ،فأنت بين أمرين :إما أن تتنازل عن المطالبة بحقك فى هذا الأمر وتعطيه ما يريد .والثاني :أن ترفع أمرك إلى القضاء،

فيفصل فى النزاع بينكما.

ما حكم إجراء عملية جراحية للأذن الخفاشية أو الوطواطية؟أجابت لجنة الفتوي :إن إجراء عملية جراحية لتجميل الأذن المشوهة حتى تصير كأذن بقية الناس لرفع الضرر المعنوى عن صاحبها مباح شرعا بشرط ألا يترتب على إجراء هذه العملية ضرر أكبر من بقائها على الوضع الحالى لما تقرر فى الشريعة من أنه لا يجوز دفع الضرر الأخف بارتكاب الضرر الأكبر .والدليل على أن إجراء هذه العملية مباح شرعا

أنفا

أ ن النبى صلى الله عليه وسلم أذن لعرفجة بن أسعد لما قطع أنفه فى الحرب أن يتخذ

من ذهب.

-سائق سيارة أجرة يستغل تزايد عدد الركاب وندرة عدد السيارات فيزيد فى الأجرة، وأنا مضطر حتى لا أتأخر فركبت معه فهل لو أبلغت أقرب كمين شرطة بأنه فعل ذلك فهل

هذا حرام أم حلال؟

أجابت لجنة الفتوي :إن استغلال حاجة الناس والتضييق عليهم والإضرار بهم من الأمور المنكرة والمحرمة شرعا ،والمسلم تجاه وقوع المنكر مأمور باتخاذ موقف إيجابى يليق به كمسلم،

- ٢٦١٤ -

معلومات عامة

وهذا الموقف يتمثل فى الإنكار على فاعل المنكر وتذكيره بالوقوف بين يدى الله عز وجل ،وأنه محاسب على فعله ،فالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من حيثيات خيرية الأمة.

وقد حذر الإسلام من المواقف السلبية التى من شأنها أن تساعد على شيوع المنكر وانتشاره ،والواجب عليكم جميعا أن تمنعوا هذا الرجل عما يفعله من منكر ،باستغلال حاجتكم إليه ،أولا بنصحه وتذكيره بالوقوف بين يدى الله للحساب ،وأن ما يأخذه من زيادة فى الأجرة لا يحل له ،وهذا حرام وسحت يستوجب غضب الله وعذابه .فإن استجاب فبها ونعمت ،والا فارفعوا الأمر إلى الجهات المسئولة لردعه.

-أصلى ولكنى أشعر أن الله لن يتقبل مني؟

أجابت لجنة الفتوي :فرض الشارع الصلاة وحث على الخشوع فيها وجعل الخشوع فى الصلاة من صفات أهل الإيمان الذين وعدهم الله بالفلاح والسعادة فى الآخرة ،قال الله تبارك وتعالي» :قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون« .لكن ما تشكو منه أيها السائل إنما هو من وساوس الشيطان ،فاستعذ بالله منه ،وأحسن الظن بالله ما دمت تحسن العمل وتخشى ربك ،قال الله تعالي) :إنما يتقبل الله من المتقين(.

طلق زوجته قبل الدخول ثم تزوجا ودخل بها وبعد الزواج قال لها أنت طالق ثمراجعها ثم بعد الرجعة بعام وقعت بينهما مشكلة فقال لها أنت طالق فما الحكم؟

أجابت لجنة الفتوي :إذا طلق الرجل زوجته قبل الدخول فقد بانت منه بينونة صغرى فإن تزوجها مرة أخرى فليس له عليها إلا طلقتان .وفى السؤال أن الرجل قد طلق زوجته طلقتين متفرقتين بعد الزواج الثانى منها فيكون هذا الرجل قد استخدم الطلقات الثلاث التى يملكها على زوجه وتحرم العشرة بينهما حتى تتزوج زوجا غيره ويطلقها عملا بقوله تعالى “فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن

ظنا أن يقيما حدود الله”.

-صدرت مؤخ ار بعض الا راء الفقهية التي تشكك في فريضة حجاب المرأة المسلمة

فما الرأي الشرعي في ذلك؟

اجابت دار الافتاء المصرية قائلة :ان حجاب المرأة المسلمة فرض علي كل من بلغت سن التكليف وهو السن الذي تري فيه الانثي الحيض ،وهذا الحكم ثابت بالكتاب والسنه

- ٢٦١٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

واجماع الأمة فأما دليل الكتاب فقوله الله تعالي " يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )الاحزاب (٥٩ :وقال الله سبحانه وتعالي في سورة النور :وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخرمهن علي جبيوهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن أو ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غلي اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون؟ )النور (٣١ولامراد بالخمار في الأية هو غطاء شعر الرأس وهذا نص من القرآن صريح ودلالته لا تقبل التأويل لمعني الرأس وهذا نص من القرآن صريح ودلالته لا تقبل التأويل لمعني اخر واما الحديث فيقول النبي صلى الله عليه واله وسلم " يا أسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجه وكفيه رواه ابو داود ويقول صلوات الله وسلامه عليه " لايقبل الله صلاة حائض من بلغت سن المحيض الا بخمار رواه الخمسة الا النسائي واما الاجماع فقد اجمعت الامة الاسلامية سلفا وخلفا علي وجوب الحجاب وهذا من المعلوم من الدين بالضرورة والحجاب لا يعد من قبيل العلامات او اشكال التمييز التي تميز المسلمين عن غيرهم بل هو من قبيل الفرض اللازم الذي هو جزء من الدين.

توفي زوجي وأنا اعمل مدرسة باحدي المدارس الاعدادية هل لي الحق في العودةالي العمل كمدرسة قبل انتهاء فترة الحداد علي زوجي؟

اجابت دار الافتاء يجوز لمن توفي عنها زوجها ان تمارس عملها في فترة العدة وان تخرج لقضاء حوائجها وترتيب معاشها علي ان تبيبت في بيت الزوجيه لحديث جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد اي تقطع نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان

تصدقي منه او تفعلي خي ار رواه ابو داود .

-هل يجوز للفتاه ان نتعرف علي الشاب قبل ان يتقدم لخطبتها من اهلها؟ علما

- ٢٦١٦ -

معلومات عامة

بان غرضها من ذلك التعرف علي ضخيته وطبعه خوفا من فشل الخطبه وهل يشترط ان

يكون ذلك بمعرفة الاهل وموافقتهم؟

اجابت دار الافتاء الافضل ان يتم ذلك عن طريق الاهل خاصة الذكور منهم الذين عل الشرع لهم حق الولايه لانهم يجمعون بين الحرص عليك وبين الخبرة في تقييم الناس

وميزانهم من ناحية الدين والدنيا.

محرم معها؟

-ما رأي الشرع في سفر المرأة لمدة تزيد على ثلاث ليال دون اصطحاب

محرم ،ولا مانع من

أجابت دار الإفتاء المصرية :الأصل أن تسافر المرأة مع ذي سفرها وحدها إذا تحقق الأمن ،بشرط موافقة الزوج أو الولي إن لم تكن متزوجة.

ما عقوبة الإهمال والتقاعس عن العمل؟ وكيف يتعامل المسلم مع المدير غير الكفء؟أجابت دار الإفتاء :إن التقصير في أداء العمل واهماله والتقاعس عنه ،مما لا يجوز عا ،لما يترتب عليها من المفاسد والمضار ،وقد قال رسول 

الله صلى الله عليه وسلم:

شر

»كلكم راع ،ومسئول عن رعيته ،«..وقال صلى الله عليه وسلم» :إن 

الله سائل كل راع

عما استرعاه؛ حفظ أم ضيع" .ويجب عليك نصح مديرك وتذكيره خاصة إذا أدى تقصيره إلى الإضرار بالآخرين واضاعة أموالهم؛ فقد نهى ،صلى الله عليه وآله وسلم ،عن إضاعة المال ،وعن الضرر والضرار .فإن لم يستجب ،فيمكنك رفع أمره للمسئولين ،إبراء للذمة.

عندما تزني امرأةزنى بها هل يبقى الوزر كما هو أم يزول بمجرد الزواج؟



وتتزوج من

أجابت دار الإفتاء :الزنى كبيرة من الكبائر يزول وزره بالتوبة منه ،وليس من شرط يتزوج الزاني ممن اقترف هذه الجريمة معها ،بل التوبة تكون بالإقلاع عن

هذه التوبة أن 

الزنا والندم على فعله والعزم على عدم العودة إليه ،ومن تاب تاب الله عليه ،سواء تزوج منها بعد ذلك أو لم يتزوج ،فليست التوبة مرتبطة بالزواج ،وان كانت المروءة تستدعي ستر من أخطأ معها ،فإذا تاب كلاهما وكانا ملائمين للزواج يحسن زواجهما من بعضهما.

-حدث لي كسر بالأنف وأنا صغيرة وهذا يسبب لي أزمة نفسية شديدة وانعدام ثقة بالنفس لأن حجم أنفي يبدو كبيار مقارنة بوجهي فما حكم إجراء عملية لإصلاح ما به من عيوب؟

أجابت لجنة الفتوى :يجوز إجراء إصلاح لأنفك ليتناسق مع مظهرك ما دام أنه يخرج عن الطبيعي والمألوف ،وانما المحرم أن يكون أنفك طبيعيا لا يخرج عن المألوف وتجرى

- ٢٦١٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

فيه جراحة تجميل لما فيه من تغيير لخلق الله ،أما في حالتك فهي من باب التداوي الجائز شرعا ،وهذه العيوب تشتمل على ضرر حسي ،ومعنوي وهو موجب للترخيص بفعل الجراحة ،لأنه يعتبر حاجة ،فتنزل منزلة الضرورة ويرخص بفعلها إعمالا للقاعدة الشرعية التي تقول :الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة.

زوجة موظفة وتتقاضي راتبا شهريا .فهل منحق زوجها أن يطالبها بضمه اليراتبه للانفاق علي المنزل؟

أجابت دار الافتاء المصرية قائلة من المقرر شرعا ان نظام اموال الزوجين في الاسلام هو نظام الانفصال المطلق واستقلال ذمة كل منهما ماليا عن الآخر فللزوجة اهليتها في التعاقد وحقها في التملك ولها مطلق الحق في تحمل الالتزامات واجراء مختلف العقود محتفظة بحقها في التملك وهي مستقله تماما عن زوجها وليس من حق الزوج مطالبة زوجته بضم راتبها الي راتبه للأنفاق علي المنزل لان من حقوق الزوجة علي زوجها الانفاق عليها نفقة شرعية وهي كل ما تحتاج اليه الزوجه لمعيشتها من طعام وكساء ومسكن وخدمة وما يلزمها من فرش وغطاء وسائر ادوات البيت حسب المتعارف عليه واذا كانت هناك مشاركة من الزوجه لزوجها من راتبها فانما يكون ذلك برضاها وعن طيب خاطر منها والواجب علي كل من الزوجين ان يتعاون مع الاخر في سبيل القيام باعباء الحياة التي اصبحت تقتضي معاونه كل من الزوجين للأخر بما يرضاه من ماله عن طيب خاطر .

اذا قرأت المرأة في المصحف دون ان تضع علي رأسها غطاء ودون وضوءا حرامام مكروه ام لا؟

اجابت دار الافتاء للمحدثة حدثا اصغر قراءة القرآن وان حرم مسها للمصحف كما يجوز لها قراءة القرآن مع كشف راسها بلا كراهة.

أنا متزوجة وزوجي مغترب خارج الوطن لكنه يظن في ظن السوء بالخيانة منأبسط الأفعال العادية التي أفعلها بحسن نية وفي كل مرة يخبرني بذلك وأحلف له أني

بريئة فماذا أفعل ؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :إن الظن السييئ بالمسلم منهي عنه؛

لقول الله تعالى“ :يا أيها 

الظن 

بعض  

من  

إثم”،

الذين

إن

آمنوا

اجتنبوا كثي ار 

الظن

- ٢٦١٨ -

معلومات عامة

}الحجرات ،{١٢:فكيف بالزوجة التي هي أولى الناس بحسن المعاملة والمعاشرة بالمعروف، وليس من المعاشرة بالمعروف الشك في غير ريبة ،واتهام الزوجة في عفتها .وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الغيرة في غير الريبة مما يبغضه الله سبحانه ،فقال صلى الله عليه وسلم" :ن من الغيرة ما يحبه الله ومنها ما يبغضه الله ،فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة ،والغيرة التي يبغضها الله فالغيرة من غير ريبة” .والذي ننصحك به أن تحتاطي وتبتعدي عن كل ما يجر زوجك لاتهامك وأن تكثري من التعوذ وسؤال الله العافية ،وأن تحسني علاقتك مع زوجك وتخالقيه بخلق حسن حتى يطمئن إليك ،وأن تعلميه بحرمة إيذائك بالظن السئ ونحوه .كما ننصحك بالصبر والتعاون مع ز

وجك في مواجهة

هذه المشكلة والتي قد تكون خارجة عن إرادته ،بسبب غيابه عنك .فإذا استمرت هذه

لأن استمرار مشكلة

المشكلة فأعرضي عليه بأسلوب طيب ومناسب استشارة طبيب نفسي

الشك يعني وجود مرض أو اضطراب نفسي.

-هل تغيير الحفاضة للطفل ينقض الوضوء؟

أجابت لجنة الفتوى :تغيير الحفاضة للطفل لا ينقض الوضوء ،لأن ملامسة النجاسة ليست من نواقض الوضوء .وانما تغسل النجاسة فقط من على اليدين إن حدثت.

-ما حكم الشرع فى سيدة تطلب الطلاق من زوجها بعد وفاة ولدها من أجل

الحصول على معاشه؟

أجابت لجنة الفتوى :لا يجوز للزوجة أن تطلب من زوجها الطلاق إلا لسبب معتبر شرعا ،لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ”:أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة” .وهذا السبب المذكور لا يبيح لها طلب الطلاق من زوجها ،بل هو تحايل لتأخذ ما ليس لها وهو لا يجوز ،والطلاق يقع متى أوقعه الزوج ،ولو

كان للغرض المذكور.

ما حكم تمني الموت؟أجابت لجنة الفتوى :نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تمني الموت حيث قال في

فاعلا فليقل

الحديث الصحيح “ :لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ،فإن كان لابد

- ٢٦١٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

اللهم أحيني ما كانت الحياة خي ار لى ،وتوفني إذا كانت الوفاة خي ار لى.

كلاما حل وا لخطيبي؟

-هل الحب حرام في كل الأحوال؟ وهل يجوز أن أقول

نبيل جاء به الإسلام ودعا إليه ،فقال صلى

معنى

أجابت دار الإفتاء المصرية :الحب



المتحابون

يقول يوم

الله عليه وآله وسلم » :

ظلهم فى

إن الله

ين 

القيامة :أ

اليوم أ

تعالى

بجلالي؟

ظل إلا 



ظلى يوم لا 



محب لكل خلق الله ،يرى

ظلي« رواه مسلم ،ومن سمات المسلم أنه

الجمال أينما كان ،ويعمل على نشر الحب حيثما 

حل ،إلا أنه لا يجوز الخلط بين هذا المعنى

السامى الرفيع وبين ما قد يجرى بين الجنسين من علاقة محرمة بدعوى الحب ،فقد جعل الله

ابتلى بشيء من ذلك فليكتمه

اج هو باب الحلال فى العلاقة والحب بين الجنسين ،ومن

الزو

عشق 

شهيدا«.

مات

من

فمات

فكتم

إن لم يستطع الزواج بمن يحب؛ ففى الحديث » :

فعف

و

الخطبة مجرد وعد بالزواج يمكن لأحد الطرفين فسخه متى شاء ،حتى إن الخاطب له أن



الشبكة من مخطوبته إذا أراد ذلك ولو كان الفسخ من جهته ،لأنها جزء من المهر الذى

يسترد

ويستحق كله بالدخول ،أى إن الخاطب والمخطوبة أجنبيان عن

يستحق نصفه بالعقد

بعضهما ،وبقدر ما تكون البنت أصون لنفسها وأحرص على 

وش رفها وأبعد عن

عفتها

الخضوع و 

التكسر فى كلامها وحديثها ،بقدر ما تعلو مكانتها ويعظم قدرها عند من يراها

تعجل الشيء قبل أوانه

عوقب بحرمانه.

ويسمعها وتزداد سعادتها فى زواجها ،ومن 

-أنا غير محجبة ،وأتحجب للصلاة فقط ،فهل يقبل الله صلاتى وصيامي؟

أجابت دار الإفتاء :إن الحجاب فريضة على المرأة المسلمة البالغة ،والواجبات الشرعية لا تنوب عن بعضها فى الأداء ،فالصلاة والصيام صحيحان ،مع الإساءة فى ترك

الحجاب ،ومسألة القبول أمرها إلى الله تعالى.

هل يجوز حرمان زوجتي من ميراثي وتوزيع الإرث على أولادي وترك وصية منيبذلك ،وذلك نظ ار لسوء معاملتها لى؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :إن السائل لا يملك ميراثه ،ولا يجوز له التصرف فيه بهواه ،لأن الذي حد الحدود وبين الأنصبة هو الله ،وقد قال تبارك تعالى:



حدود 

حدود 

ومن 

المون" ]البقرة.[٢٢٩ :

الله

الله فأ

“

يتعد

تلك

عتدوها

فلا ت

هم الظ

ولئك

- ٢٦٢٠ -