منظومة البيئة في القرآن

معلومات عامة

الحائض ولا الجنب

من القر

الدعاء ،أو كان

الذكر و

قصدت

ويستثنى من ذلك إن

آن« ،

شيئا

نسيان ما تحفظه من القرآن؛

بعض العلماء إن خافت

ذلك منها على سبيل التعليم ،واستثنى

تمسه إلا بحائل.

فلها

حينئذ أن تقرأه من غير أن 

-عندما يتوب الإنسان إلى ربه ،هل تمحى صلواته التى لم يصلها من قبل؟ وهل تحسب عليه؟ وقد قمنا بسؤال أحد العلماء على الإ نترنت فصرح بأنه يجب تعويض

الصلاة الفائتة ،وهذا غير ممكن ،فما هو الحل؟

أجابت دار الإفتاء :إن قضاء الصلوات المفروضة الفائتة واجب باتفاق الأئمة

حق

فإن الله أ 

له ،

بالوفاء«

اقضوا الله الذى

الأربعة؛ لقول النبى صلى الله عليه وآله وسلم » :

رواه ال

فرضا من

ي .وعلى المسلم فى هذه الحالة أن يقضى مع كل فرض حاضر

بخار 

جنسه مما ترك ،حتى يغلب على ظنه أنه قضى ما فاته ،وان عاجلته المنية قبل أن يتم ما عليه فإن الله يعفو عنه بمنه وكرمه إن شاء الله تعالي.

-ما حكم اشتراط قبض الثمن عند مبادلة الذهب القديم أو الكسر بالذهب الجديد،أولا بحيث يبيع التاجر الذهب القديم ويقبض ثمنه فى

هل يشترط قبض ثمن الذهب القديم

يده ثم يشترى بعد ذلك الذهب الجديد ويدفع ثمنه؟ أم أن ذلك لا يشترط؟

أجابت دار الإفتاء :لا مانع شرعا من مبادلة الذهب القديم أو الكسر بالذهب الجديد مع الاقتصار على دفع الفرق بينهما دون اشتراط أخذ ثمن القديم أولا ثم دفع ثمن الجديد؛

وسيطا

لأن النهى الوارد فى السنة عن بيع الذهب بالذهب إنما هو لعلة النقدية وكونه

مصوغا أخذ حكم السلعة فجاز فيه المبادلة

للتبادل ،فإذا ارتفعت عنه علة النقدية وكان

والتفاضل والبيع الآجل.

يوما من زواجى توفى زوجي ،وكنت أعيش معه فى منزل العائلة ،وكان

بعد ٢٠تم 

علي إثم؟

يسكن معنا إخوته الشباب ،ولهذا السبب تركت المنزل قبل أن أ 

عدتي .فهل 

وما كفارة ذلك؟ وبالنسبة لقائمة الأثاث ومؤخر الصداق ما حقى الشرعى فيهما؟



المتوفى عنها زوجها أن تنتقل من مسكن الإحداد إن

أجابت دار الإفتاء :يجوز للمرأة

لم تكن آمنة فيه ،أو خافت الريبة ،إلى مسكن آخر تأمن فيه على نفسها ومالها ،ولا إثم

حق

عليها فى ذلك ولا كفارة ،وأما فيما يختص بقائمة الأثاث فإنها 

لك لا تدخل فى

تركة

- ٢٦٥١ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

حق

لك 

عرفا ،وكذلك مؤخر الصداق هو 

أصلا ،لأنها من 

دينا

زوجك

مقدم الصداق

يعد

يؤخذ من التركة قبل توزيع الميراث.

خلعا؟

هل ترد »الشبكة« عند رفع دعوى طلاق خلعا فعليها أن تتنازل عن باقى

أجابت دار الإفتاء :إن الزوجة إذا طلبت الطلاق

مؤخر صداقها وأن ترد مقدم الصداق ،لأن الحديث الشريف الوارد فى ذلك فيه :أ 

ام أرة

ن

بن قيس أ

بن

ثابت

قيس ما

تت  

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

رسول الله ،ثا

بت

فقالت :يا

رسول

عتب

الكفر فى

عليه فى

خلق ولا

دين 

الله صلى الله عليه

ولكنى أ

فقال

الإسلام ،

أ

ك ره

رسول

تردين

الله صلى الله عليه وآله وسلم:

قال

نعم ،

حديقته؟«

عليه

وآله وسلم» :أ 

قالت :

تطليقة« رواه البخاري ،وقد كانت الحديقة مهرها ،

»اق

فعلم منه أن

بل

الحديقة ،وطلقها

المختلعة ترد مهرها لزوجها عند الخلع ،والمهر فى أعرافنا ،والعرف الذى لا يعارض الشرع

للشبكة وعليه فيجب رد الشبكة عند

الشريف من أدلة الشرع الإجمالية يجعل المهر

شاملا

الخلع ،لأنها داخلة فى المهر الواجب رده.

وندمت عليه وعاهدت الله ألا أعود ولكن مع ذلك أشعر بتأنيب

ذنبا

-فعلت

الضمير؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :إن من نعم الله عليك أن رزقك قلبا يخشى من الذنب ويتأثر به ،وهذا الندم الذى تعانيه إنما هو توفيق من الله لك وهو توبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» :الندم توبة” .فالمسلم يستعظم الذنب ويندم على فعله وهذه إحدى أمارات الإيمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »:

ذنوبه كأنه

المؤمن يرى

إن

فقال

على أ

يقع

تحت

ذنوبه

عليه ،و 

به

كذباب 

مر

نفه« ،

جبل

يخاف أ

قاعد

الفاجر يرى

ن

ان

يذهبن 

إن

السيئات

الحسنات

هكذا ،وعليك الإكثار من فعل الصالحات فإن الله تعالى قال  » :

ذلك 

ين« ]هود [١١٤ :وعليه أن ينوع مصادر العمل الخير فيكون له حظ من

ذكرى للذاك ر

الصلاة وحظ من الذكر والصيام )العبادات البدنية( وأن يكون له حظ من الصدقة وكفالة اليتيم )العبادات المالية( كما عليه أن يجبر خواطر الناس ويبسط المعروف إليهم وليعلم أن

اء

الإحسان إلا

الله تعالى سيجازيه الجزاء الأوفى فى الدنيا والآخرة قال تعالي » :

هل ج ز

- ٢٦٥٢ -

معلومات عامة

الإحسان« ]الرحمن[٦٠ :

-سيدة متزوجة منذ خمس سنوات ،ولديها مانع للحمل ،فاقترح عليها الأطباء إجراء

عملية »أطفال الأنابيب« فهل ذلك حلال أم حرام؟

أجابت دار الإفتاء :إن الإنجاب بوضع لقاح الزوج والزوجة خارج الرحم ،ثم إعادة نقله

قطعا أن البويضة من الزوجة والحيوان المنوى

إلى رحم الزوجة ،لا مانع منه شرعا إذا ثبت

من زوجها ،وتم إخصابهما خارج رحم هذه الزوجة عن طريق الأنابيب ،وأ

عيدت البويضة

استبدال أو

إنسان آخر ،وكانت هناك ضرورة

بمني

ملقحة إلى رحم تلك الزوجة دون

خلط 

طبية داعية إلى ذلك؛ كمرض بالزوجة أو الزوج ،أو أن الزوجة لا تحمل إلا بهذه الوسيلة،



متخصص

مؤتمن فى عمله.

طبيب

وأن يتم ذلك على يد

-زوجى يمنع إخوتى من دخول البيت ويمنع أولادى من الذهاب إلى بيت أبى وأذهب بمفردي ،فهل هذا من حقه ،وهل يجوز ذلك شرعا؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :مدح الله تعالى الواصلين أرحامهم

الألباب .



يتذكر أولوا

يوفون

الذين

إنما

وأثبت لهم الأجر الكبير والثواب العظيم فقال تعالي  " :



الله



ينقضون 

بهم

به أن

مر

بعهد الله ولا

يوصل

الذين

الميثاق .و

ويخشون ر 

يصلون ما أ

سوء

الحساب"

ويخافون

ونهى سبحانه عن قطيعة الأرحام ولعن من يفعل ذلك فقال تعالي“ :فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم” .وفى الحديث القدسى "لما خلق الله الرحم قال لها انت الرحم وأنا الرحمن من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته" .ويحرم على الزوج منع أبنائه من زيارة جدهم لأمهم كما يحرم عليه أيضا منع إخوة الزوجة من زيارة أختهم ،وعلى الزوجة طاعة زوجها فلا تدخل بيته أحدا يكرهه إلا بإذنه وعليها أن تحث زوجها على صلة الأرحام فالدين كما بين النبى

صلى الله عليه وسلم النصيحة.

ما حكم صلاة الرجل مع زوجته بنية صلاة الجماعة؟أجابت لجنة الفتوي :إن سعى الرجل إلى المساجد وحضوره الصلاة فى المسجد من

- ٢٦٥٣ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

أفضل القربات وأعظمها وهو أرجى ما يرفع الله به درجات العبد ويحط به خطيئاته ،فلذلك كان الحرص على ذلك هو هدى سلف هذه الأمة من الصحابة ،وصلاة الجماعة يحصل ثوابها إماما بواحد أو زوجته ،فأقلها اثنان فأكثر .قال ابن قدامة فى المغنى ”:وتنعقد

للرجل إذا صلى

الجماعة باثنين فصاعدا .لا نعلم فيه خلافا .وقد روى أبو موسى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال " :الاثنان فما فوقهما جماعة " .ولو أم الرجل زوجته أدرك فضيلة الجماعة ،وان أم صبيا جاز فى التطوع؛ لأن النبى صلى الله عليه وسلم أم ابن عباس وهو صبي.

هل الصدقة الجارية للميت لابد من كتابة اسمه عليها أم تكون بالنية دون ذكرالإسم؟

الله 

النبي  

ثبت

آدم

وسلم أنه

أجابت لجنة الفتوي :

قال “ :إذا

صلى

مات

عن  

عليه

ابن

عمله إلا من

علم ينتفع به"،

له ،أ و

صدقة جا رية ،أ و

ثلاث :

يدعو

صالح

انقطع

ولد

والصدقة الجارية هى الصدقة التى يطول الانتفاع بها ولا يشترط أن يكتب اسم الميت على

الله



النبي 

عليه

صلى

الشيء المتصدق به ،بل المناط والاعتبار بنية المتصدق قال  

وسلم”:إنما



بالنيات و انما 

لكل

نوي"

الأعمال 

امرئ ما

-ما حكم إلزامى كابن للمتوفى بدفع مؤخر الصداق الموجب على والدى رحمه الله

لوالدتى التى كانت فى ذمته حتى وفاته؟

أجابت لجنة الفتوي :لا توزع تركة المتوفى )الوالد( قبل سداد الديون التى عليه وذلك بعد تجهيزه من غير إسراف ولا تقتير هذا إذا كان للوالد مال ،فإن لم يكن للوالد مال وأراد الولد أن يحسن إلى والده فإنه يسدد عنه الدين وهذا أمر من حق الوالد عليه أن يسعى فى سداد دينه قدر استطاعته ،وليس على سبيل الإيجاب ،لأن هذا دين على الوالد ولا مال له، وليس دينا على الابن ،لكنه من إحسانه وبره بوالده أن يفك أسره ،لأن نفس المؤمن متعلقة بدينه حتى يقضى عنه ،وأولى الناس بالبر هو ابنه والمهر يعتبر دينا على الزوج.

ما كيفية توزيع العقيقة وهل يمكن أن تطهى وأن توزع على الفقراء دون طهى،وهل يمكن توزيع المال الموازى لثمن العقيقة بدلا من الذبح؟

أجابت لجنة الفتوي :السنة فى العقيقة الذبح ،ولا يجزئ فيها القيمة؛ لأن إراقة الدم

- ٢٦٥٤ -

معلومات عامة

مقصودة منها ،ولا يقوم مقام الإراقة غيرها ،حتى لو تصدق بثمن العقيقة لم يجزئه ذلك

نيئا حتى يكفى المساكين والجيران مؤنة

عنها ،كما أن السنة فيها طبخها دون إخراج لحمها

الطبخ ،ويجوز أن يوزع لحمها نيئا.

قلت لزوجتى أنت طالق للمرة الأولى فهل الطلاق وقع؟

أجابت لجنة الفتوي :إذا طلق الرجل زوجته بلفظ طلاق صريح كقوله لها) :أنت طالق( وكان مدركا واعيا لما يقول وكان ذلك بعد الدخول ودون تنازل من المرأة عن بعض حقوقها فقد وقعت منه طلقة أولى رجعية يحق له بعدها أن يراجع زوجته مادامت العدة لم تنته بعد سواء كانت الرجعة بالقول بأن يقول لها راجعتك أو بمجامعتها وتتبقى له طلقتان

تان

يح

الطلاق مر

بإحسان.

يملكهما عليها قال تعالي  ”:

تس ر

بمعروف أ و

فإمساك

نذرت أن أدفع مبلغا ماليا إن قضى الله حاجتى فهل يجوز إخراجه فى تجهيزأختي؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :إن الواجب بالنذر يسلك به مسلك الواجب بالشرع وعليه فإن كانت أخت السائل فقيرة ،وليس هو المسئول عن نفقتها )كأن يكون لأخته أب ينفق عليها( فيباح إعطاؤها من هذا النذر .أما إن كانت أخته غير فقيرة أو هو الذى يتولى النفقة عليها فلا يشرع أن يعطيها ما نذره.

أخ رزقه الله



رزقنى الله ببنتا ،وأريد أن أذبح تطبيقا لسنة رسول الله،ولكن لى بمولود هو الآخر فى هذه الأيام ،وظروفه ليست ميسرة ،وهو يعانى ضائقة مالية .فهل

حفاظا على مشاعر أخي؟

يحق لى أن أوزع المبلغ الذى كنت أود الشراء به على الفقراء

علما بأنى مقيم بالقاهرة ،وأسرتى تقيم فى إحدى قرى محافظة الغربية؟

أجابت دار الإفتاء :العقيقة هى الذبيحة عن المولود ،وهى سنة مؤكدة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ،وسنته فى ذلك الذبح كما فعل مع الحسن والحسين رضى الله

نقدا.

عنهما ،فلا يجزئ توزيع قيمتها

العلماء والعامة بعد أيام إلى بيته ،فيجتمعون ويصلون

أهله

إذا مات الإنسان دعا

ويسلمون على النبى ويدعون للميت ولسائر المسلمين الأحياء والأموات ،وفى هذه

- ٢٦٥٥ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

طعاما للحاضرين للاستجابة للدعوة وادخالهم السرور على أهل

الحفلة يقدم أهل الميت

الميت .فهل فى هذه الحفلة أى محظور شر عا؟ وهل يجوز للناس أن يأكلوا من هذا

الطعام؟

أجابت دار الإفتاء :لا مانع شرعا من إقامة مثل هذه الحفلة والأكل من طعامها؛ لما

فلما رجع

ورد فى الحديث» :أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج فى جنا زة ،

استقبله داعى امرأته -أى الميت -فجاء ،

فأكلوا،

يده ،ثم

وجيء بالطعام،

وضع القوم

فوضع

ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلوك اللقمة فى فيه« ،ولكن يشترط أن لا يكون فى

لقصر.

ذلك تجديد للأحزان ،وأن لا يكون من مال ا 

-ما هو الحكم الشرعى فى نظام »الأسر البديلة« لكفالة الأطفال اللقطاء والأيتام

ومجهولى النسب؟

أجابت لجنة الفتوي :حث الإسلام على كفالة الأيتام ،ورتب على ذلك الجزاء الأوفى، لكن إذا بلغ الصبى اليتيم أو الفتاة اليتيمة عند من يكفلهم وكان أجنبيا عنهم )أى يحل له التزوج منهن( ،فلا بد من مراعاة الضوابط الشرعية فى التعامل مع الأجانب من منع الخلوة، ومنع كشف العورات ،وغير ذلك ،والا وقعنا فى المحظور.

-ما حكم عمل مظلة على مقابر العائلة لحمايتنا من الشمس عند الزيارة هل يجوز

أم لا يجوز؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث :لا بأس بعمل المظلة عند المقابر ،لدفع الضرر عن زائريها ،كح اررة شمس شديدة أو مطر أو نحو ذلك ،شريطة خلوها من الكبر والخيلاء.

ما حكم عمل عملية تجميل للأسنان حيث تسبب جرحا فى الشفاه من الداخلوتتسبب فى آلام الفك واللثة؟

أجابت لجنة الفتوي :لا بأس بإجراء عمليات التجميل لإزالة التشوه ولرفع الضرر لأن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ،ودرء المفاسد وتقليلها.

الزكاة فى الحيوان؟أوجبت الأحاديث الصحيحة الزكاة في الإبل والبقر والغنم ويتشرط لإيجاب الزكاة فيها

- ٢٦٥٦ -

معلومات عامة

أن تبلغ النصاب وأن يحول عليها الحول وأن تكون سائمة أي راعية من الكلأ المباح في أكثر العام والجمهور علي اعتبار هذا الشرط ففي الإبل لا زكاة حتي تبلغ خمسا ،فإذا بلغت هذا النصاب وحال عليها الحول ففيها شاة فإذا بلغت عش ار ففيها شاتان وهكذا كلما زادت خمسا زادت شاة ،ولا شيء في البقر حتي تبلغ ثلاثين ففيها تبيع او تبيعه وهو ما له سنة واذا بلغت اربعين ففيها مسنة وهي ما لها سنتان ولا زكاة في الغنم حتي تبلغ اربعين ففيها شاة الي مائة وعشرين فإذا زادت عن ذلك ففيها شاتان.

أبى سيتزوج بعد وفاة أمى واشترط على الزوجة الجديدة قبل الزواج أن لها أخذالمعاش فقط بعد وفاته وألا تطالب بالمي ارث فهل هذا يجوز؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :من حق أبيك أن يتزوج وليس لأحد منعه من حقه ،والزوجية سبب للميراث ،فإذا مات أحد الزوجين ورثه الباقى منهما ،وليس لأحد أن يمنع صاحب الحق من استيفاء حقه .واشتراط والدك على زوجته أن لا تستوفى بعض حقها من الميراث شرط فاسد ينافى مقتضى عقد الزواج ،قال الله تعالي “ :

ولهن الربع

بعد 

تركتم

ولد  

وصية

الثمن 



لكم

ولد

إن لم

تركتم

فلهن

فإن

مما

لكم

كان

يكن

مما

من

الله ومن 

حدود 

بها أ و

دين” وقال عز وجل فى نهأية أية المواريث “

تلك

يطع الله

توصون

الأنهار

تجرى

يدخله 

ومن

جنات

يعص

فيها

وذلك

العظيم

ورسوله

خالدين

تحتها

من

الفوز

يدخله نا ار



ورسوله 

مهين “ ،وقال صلى الله عليه

فيها

ويتعد

وله

عذاب

خالدا

حدوده

الله

حلالا “ .وزواج والدك مع

اما أو حرم

وسلم “ :المسلمون عند شروطهم إلا

شرطا أحل حر

اشتراط ما ذكرت زواج صحيح والشرط باطل ،فمن مات من الزوجين أولا ورثه الباقى منهما

بحكم الشرع ،ولا عبرة بالشرط الفاسد.

العلماء والعامة بعد أيام إلى بيته ،فيجتمعون ويصلون

أهله

إذا مات الإنسان دعا

ويسلمون على النبى ويدعون للميت ولسائر المسلمين الأحياء والأموات ،وفى هذه طعاما للحاضرين للاستجابة للدعوة وادخالهم السرور على أهل

الحفلة يقدم أهل الميت

الميت .فهل فى هذه الحفلة أى محظور شر عا؟ وهل يجوز للناس أن يأكلوا من هذا

الطعام؟.

- ٢٦٥٧ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

أجابت دار الإفتاء :لا مانع شرعا من إقامة مثل هذه الحفلة والأكل من طعامها؛ لما

فلما رجع

ورد فى الحديث» :أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج فى جنا زة ،

استقبله داعى امرأته -أى الميت -فجاء ،

فأكلوا،

يده ،ثم

وجيء بالطعام،

وضع القوم

فوضع

ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلوك اللقمة فى فيه« ،ولكن يشترط أن لا يكون فى

القصر.

ذلك تجديد للأحزان ،وأن لا يكون من مال 

-ما هو الحكم الشرعى فى نظام »الأسر البديلة« لكفالة الأطفال اللقطاء والأيتام

ومجهولى النسب؟

أجابت لجنة الفتوي :حث الإسلام على كفالة الأيتام ،ورتب على ذلك الجزاء الأوفى، لكن إذا بلغ الصبى اليتيم أو الفتاة اليتيمة عند من يكفلهم وكان أجنبيا عنهم )أى يحل له التزوج منهن( ،فلا بد من مراعاة الضوابط الشرعية فى التعامل مع الأجانب من منع الخلوة، ومنع كشف العورات ،وغير ذلك ،والا وقعنا فى المحظور.

-ما حكم عمل مظلة على مقابر العائلة لحمايتنا من الشمس عند الزيارة هل يجوز

أم لا يجوز؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث :لا بأس بعمل المظلة عند المقابر ،لدفع الضرر عن زائريها ،كح اررة شمس شديدة أو مطر أو نحو ذلك ،شريطة خلوها من الكبر والخيلاء.

هل يجوز توزيع الميراث وأنا حى على أولادي؟أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :إن تقسيم التركة قد بين الشارع كيفيته ولم يجعلها للوارث ،أما إذا قسم الإنسان ما بيده من أموال بين أولاده ،فإن كانت هذه القسمة مجرد كلام ،والمال باق بيده حتى توفي ،فهى قسمة باطلة ،فإن الحى لا يورث ،ويقسم المال على الورثة حسب التقسيم الشرعي .أما إن كانت بأن ملك كل واحد منهم شيئا على جهة الهبة الشرعية المستوفية لشرائطها من الإيجاب والقبول والإقباض أو الإذن فى القبض ،ودون قصد الإضرار بأحد من أقاربه الورثة ،وقبض كل من الأولاد الموهوب لهم ذلك ،وكان ذلك فى صحة الواهب وعدم مرضه مرض موت ،جاز ذلك ،وملك كل منهم ما بيده .

-هل يجب دفع المؤخر بعد الطلاق للزوجة علما بأنه تم الاتفاق على أخذ جميع

- ٢٦٥٨ -

معلومات عامة

الأثاث وابراء الزوج من المؤخر والنفقة أمام المأذون مع العلم أنها طلبت الطلاق؟

أجابت لجنة الفتوي :مؤخر الصداق يكون دينا فى ذمة الزوج ،لأقرب الأجلين الطلاق ،أو الوفاة ،ولا يسقط هذا الدين إلا بالأداء ،أو الإبراء -والحالة المسئول عنها - تعتبر طلاقا فى مقابلة مال ،ولا تعتبر خلعا ،والطلاق فى مقابلة المال يترتب عليه أثران:

بالغا قدره ما بلغ ،لأن

وقوع الطلاق البائن ،ولزوم المال ،ويملك الزوج هذا المال قضاء الزوج أسقط حقه فى الزوجية مقابل عوض التزمت به الزوجة برضاها ،وهى أهل لالتزامه وعلى هذا فإذا ثبت صحة الطلاق على المال ،فلا يحق للمرأة مؤخر الصداق إن كانت قد

أبرأت مطلقها منه .

هل يجوز إخراج زكاة المال قبل انتهاء الحول بعدة شهور؟ وهل يجوز توزيعهالأكثر من شخص؟

أجابت لجنة الفتوي :أجاز جمهور الفقهاء تعجيل إخراج الزكاة قبل وجوبها وذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم تسلف من العباس رضى الله عنه زكاة عامين ،واشترطوا لجواز ذلك أن يكون النصاب موجودا ،فلا يجوز تعجيل الزكاة قبل وجود النصاب .

ويجوز لك أن تخرجها لأكثر من فرد وعلى فترات متباعدة بشرط أن ينقضى الحول وقد أخرجت زكاتك دون تأخير .وعليك أن تحسب على ما غلب على ظنك من مال متوقع وجوده عند انتهاء الحول فإذا انقضى الحول حسبت ما أخرجت ،فإن نقص عن الواجب

عليك أخرجت الباقى.

العدة واجبة على المرأة بعد صدور حكم قضائى لا نقض له..إذا مات أحد الزوجين أثناءالعدة من طلاق بائن لا يرثه الآخر..زكاة مال المحلات التجارية تشمل قيمة البضاعة والأرباح امرأة طلقت بموجب حكم قضائى بأول درجة وتأيد بالاستئناف فهل تبدأ مدة عدتهامن تاريخ صدور حكم الطلاق الابتدائى أم الاستئناف؟

أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية :العدة واجبة على المرأة من وقت صدور الحكم القضائى البات الذى لا نقض له ،فتعتد بثلاثة قروء إن كانت من ذوات

الحيض لقوله تعالي» :و 

بصن بأ 

قروء«.أو بثلاثة أشهر إن كانت

نفسهن

المطل

قات يتر 

ثلاثة

- ٢٦٥٩ -

منظومة البيئة فى القرآن الكريم والعبادات

المحيض

اللائى يئسن من

من غير ذوات الحيض ،قال تعالي» :و 

نسائكم

تبتم

إن ا ر

من

ثلاثة أ 

 

يحضن« .أو بوضع الحمل بعد الحكم البات إن كانت

فعدتهن

شهر واللائى لم

لات

يضعن 

الأحمال أ 

حملهن« .حيث إن ابتداء العدة

جلهن أ

حاملا ،قال تعالي » :وأو

ن

يحسب من وقت صدور حكم الاستئناف بناء على المادة ) (٦٣من قانون الأحوال الشخصية لسنة ٢٠٠١والتى نصت على أنه لا تنفذ الأحكام الصادرة بفسخ عقود الزواج أو بطلانها أو بالطلاق إلا بانقضاء مواعيد الطعن عليها.

بائنا بينونة صغرى بقسيمة طلاق مثبتة فهل يرث المطلق

رجل طلق زوجته

طلاقا

من مطلقته فى فترة العدة أم لا؟

أجابت لجنة الفتوي :إذا مات أحد الزوجين أثناء العدة من طلاق بائن سواء أكان بائنا بينونة صغرى أم كبرى -لا يرثه الآخر ،لأن الطلاق البائن ينهى الزوجية

الطلاق

بمجرد صدوره .إلا إذا كان الطلاق فى مرض الموت ،وقامت قرينة على أن الزوج يقصد حرمان الزوجة من الميراث ،فإنها عند الجمهور غير الشافعية ترثه إن مات فى العدة ،وكذا بعد العدة عند المالكية ،معاملة له بنقيض مقصوده ،وهذا هو طلاق الفرار .أما إذا ماتت هى قبله ،فلا يرثها باتفاق الأئمة الأربعة .وبناء عليه :لا يرث هذا المطلق زوجته أثناء فترة العدة ؛ لانقطاع الصلة بينها ،وبين زوجها المطلق.

مبلغا من المال مساهمة فى بناء مسجد وأنا الآن أريد أن أخرجه

-أقسمت أنى سأخرج

مالا لأحد يخرجه صدقة عني؟

فى تجهيز عروس فقيرة فماذا أفعل؟ هل يجوز أن أعطى أجابت لجنة الفتوي :يمكنك أن تبر بقسمك ،وأن تجمع بين الخيرين ،فتساهم فى بناء المسجد ،وتساهم فى تجهيز عروس ،وذلك إن استطعت ،والا فلك أن تكفر عن يمينك

أحدا المال الذى تريد التصدق به ليقوم هو

وتنفق المال فيما أردت .ولا بأس بأن تعطى

بذلك نيابة عنك.

لدى محل كيف أحسب الزكاة؟أجابت لجنة الفتوي :الواجب عليك حساب قيمة البضاعة التى بدأت بها مشروعك والتى تباع وتشترى وليست مستهلكة كالآلات وغيرها فإن بلغت هذه البضاعة بمفردها أو بما تملكه من أموال نصابا وهو قيمة ٨٥جراما من الذهب عيار ،٢١فائضا عن حوائجك

- ٢٦٦٠ -