النيل حابي وملف سد النهضة

مرحلة النهضة وتبرز بصورة ساطعة في المشهد الفكري الثقافي للتنوير السوري وقد وجدت هذه النزعات والتوجهات انعكاسها الطبيعي في حركة الاستقلال القومي العربي .

ودون ان ننسي دور رفاعة الطهطاوي وعلي مبارك وغيرهما في تنبيه المصريين الي ما يوجد في العالم من افكار تنويرية جديدة لابد ان نشير ايضا الي تأثير المنورين الشوام وقت نزوح مثقفيهم الي مصر علي الحياة الفكرية في الارض التي استقبلتهم باعداد كبيرة ونستشهد هنا بما قاله الشيخ مصطفي المنفلوطي من احدهم انج رجي زيدان كان زعيما لتلك البعثة العلمية السورية التي وصلت مصر في نهاية القرن الماضي القرن ١٩وبسرعة تمكنت في تغيير وجه الحياه المصرية حيث زرعت صحراءنا العطشي وعلمتنا السير الحثيث الي الامام وعلمت ابناء مصر كيف يجب ان يصنفوا الكتب ويترجموا ويصدروا الصحف والمجلات.

فيضان النيل :

ويخرج النيل الازرق من بحيرة تانا ،ولكن من

المحقق انه يصب فى تلك البحيرة كنهر قصير

ويجاوزها ،ويحق للأباى الاصغر ان يكنى بأم

النيل الازرق،ويقع منبع الاباى فى جبال عالية

بجنوب بحيرة تانا على ارتفاع ٢٧٠٠متر

وفوق انحدار متوتر ووسط غدير يحيط سياج

من الخيزران بمنفذ يزيد محيطه زيادة قليلة على متر مربع ثم يجرى بهدوء ماء صاف بارد من بئر متوسطة العمق الى خندق ضيق ،ليتوارى وراء الايكة نحو الشرق ،وهذا هو منبع النيل الازرق، ولنقابل صغرة وسكونة بالمسقط القاصف كالرعد الذى يولد منه النيل الابيض ،فنجد المنبع الصاخب ينال صفة الاتزان والوقار والجدول الصغير النزير تصبح له من المغامرات ما يثير العجب ،ويجرى النيل الابيض الف ميل قبل ان يمجد كأحدى عجائب الدنيا ،وعكس هذا امر النيل

الازرق الذى يعبد صبيا فى المهد.

وينقض الاباى الاصغر بدوافع كثيرة نحو الغرب ثم نحو الشمال ،ولم يقيد مجراه تماما ويقوم النيل الأزرق بجولات طويلة فى بقاع لا تعرف المطر ،وذلك كالانبياء الذين يعتزلون الناس قبل دور حياتهم الحاسم وتلحق بالنهر الصائل جنادل بركانية ،ويبلغ عرض ذلك النهر ستين مت ار فوق هضبة خربتها السيول ،حتى تظهر بحيرة كبيرة فى نهاية الامر ،ويصل الاباى الى شاطئ بحيرة تانا التى تقع على ارتفاع ١٨٠٠مت ار وتقرب من بحيرة البرت اتساعا ،وربما تبلغ ضعفها ضخامة

٢١

لآن أجزاء الحجارة البركانية السائلة قد جرفت منذ اقدم العصور وتراكمت على شواطئها ،التى يتألف منها غرين النيل وتصب ثلاثون من الانهار والجداول مياهها فى تلك البحيرة ،جميعها اصغر من الاباى ،الذى جعل من البحيرة منبعا مهما للنيل ،وبالقرب من شبة جزيرة جرجس ،فى خليج واسع عميق يبدأ النيل الازرق جريانة الحقيقى ،ويكون ماء النهر البالغ من العرض مائة متر صافيا عند خروجة من البحيرة متدحرجا من غير انحدار كبير ويدل جريان النيل الازرق على الوجة الذى يبلغ النهر فيه مصيرة ،كالانسان مقتحما مجاو از جميع الحواجز مدركا مكان نهايته وزمان غايته وفق السنة المفروضة عليه التى تجر نه ار الى نهر اخر على الرغم من كل مقاومة تنشأ عن الشلالات والصح اروات والمنعطفات المستمرة ويجرى الاباى الاكبر نحو الجنوب الشرقى ثم يتحول الى الشمال الغربى ،لأن الجبال التى ولد فيها تسد طريقة ،فيدور بانحناء حول جبال غوجم منعطفا مرتين ليصل الى النيل الابيض الذى كان اقرب اليه فى منبعه ،وتكشف الحركة الاولى للنيل الازرق عند خروجة من بحيرة تانا عن عبقرية فى سجيته ،اذ يجوف لنفسة مم ار عميقا

مبديا حيويته وانتاجة من اول الامر

فى الصخر ،ويحمل عنصر عمله المقبل ،يحمل الغرين

وينخفض ماؤه فى الموسم الجاف فلا ينقل اكثر من اثنين فى المائة من المواد فيبدو فى الغالب ازرق صافيا ومن هنا اسمة ثم يتحول الى اللون الاسمر حين يحمل الغرين معه فى الموسم المطير ،وتكتسب مصر اسمها القديم الاصيل :السمراء نسبة الى ترتبها السمراء بفضل الغرين،

صانع خصوبة ارض مصر.

يعرف خبراء المياه العالمي أن الفيضان في اللغة هو طغيان النهر واندفاعه حين ترقده الأمطار والسيول .ويحدث الفيضان عند هطول الأمطار بكثافة مرتفعة علي مجمعات متسعة المساحة تنتهي الي وديان أصغر منها مساحة خلال فترة زمنية طويلة او قصيرة متصلة أو متقطعة أن المصريين درجوا علي تسمية الموسم الذي ترتفع فيه مناسيب مياه النيل بسبب زيادة الإيراد المائي بموسم الفيضان ..وتحول الفيضان بعد إنشاء السد العالي إلي زيادة في مناسيب المياه في بحيرة ناصر التي تحتجزها إمام السد .وبحيرة ناصر محتوي مائي ضخم يصل طوله الي حوالي ٥٠٠ كيلومتر داخل الأراضي السودانية وتعرف باسم بحيرة النوبة او نوبيا ويتراوح عرض هذا المحتوي المائي الضخم ١٥ – ١٠كيلومتر وسطحه نحو ٥٦٠٠كيلو متر مربع وتبلغ سعة تخزين حوض البحيرة كاملة ١٦٢مليار متر مكعب من المياه موزعة علي ثلاثة اقسام ٩٠) .مليار متر مكعب سعة التخزين الحي – ٢١مليار متر مكعب لتجميع الطمي علي مدي ٥٠٠عام وتقع أسفل سعة التخزين الحي ٤١ – .مليار متر مكعب احتياطي " سعة الطوارئ للوقاية من الفيضانات العالية

٢٢

من منسوب ١٧٥مت ار إلي ١٨٢متر إمام السد العالي وتقسم المياه المخزونة في بحيرة السيد وفقا لاتفاقية مياه النيل ١٩٥٩بين مصر والسودان بواقع ٥٥.٥مليار متر مكعب لمصر و ١٨٥ مليار متر مكعب للسودان و ١٠مليارات متر مكعب تضيع بالبخر وقال هيرودوت مصر هبة النيل وقال حكماء الأمة مصر والنيل هبة المولي عز وجل أولا ثم هما معا هبة المصريين .وذلك لأن كثي ار من الأنهار قد مرت بكثير من الأقطار بل أن نهر النيل نفسه قبل أن يصل إلي مصر قد مر علي ٩دول أخري في حوض النيل هي رواندا وبوروندي والكونغو وكينيا وتنزانيا وأوغندا وارتريا واثيوبيا والسودان ومؤخ ار دولة عاشرة جنوب السودان الا انه لم تقم في أي من هذه الدول حضارة تماثل الحضارة المصرية عراقة وقدما ولم تنشأ في أي من هذه الدول حكومة مركزية تماثل الحكومات المصرية القديمة منها والحديثة .ويستمد نهر النيل مياهه من ثلاثة مصادر:

المصدر الأول :منابع النيل من الهضبة الاستوائية وهو مصدر دائم يورد %١٥من إيراد نهر النيل طوال العام لأن المطر في هذه المنطقة شبه دائم فضلا عن أنه يخرج من البحيرات الاستوائية بانتظام وتصل جملة الأقطار الساقطة في حوض الهضبة الاستوائية نحو ٥٠٠٠مليار متر مكعب لكن نتيجة لكمية الفواقد الهائلة في مستنقعات هذا الحوض لا يصل أسوان أمام السد العالي سوي ١٢مليار متر مكعب عن طريق النيل الأبيض.

المصدر الثاني :منابع النيل من الهضبة الاثيوبية وهو مصدر موسمي بمعني أنه تأتي أمطاره خلال شهور معينة في السنة وليس دائما .وتمثل مياه الهضبة الاثيوبية نصيب الأسد للنيل حيث يصله منها %٨٥من جملة إيراده المائي في مواسم متقطعة وصفة الأمطار طبيعية موسمية وليست بحيرية دائمة كما في البحيرات الاستوائية .ومواسم أمطار الحبشة موسمان الموسم القصير ويحدث في شهري مارس وابريل منكل عام وموسم الأمطار الطويل ويحدث خلال أشهر يوليو وأغسطس وسبتمبر من كل عام .وتميل كمية الأمطار الساقطة علي حوض الهضبة الإثيوبية ٤٢٥مليار متر مكعب في العام الإيراد السنوي لنهر النيل بروافده الثلاثة النيل الأزرق ونصيبه %٥٩ونهر السوباط %١٤ونهر عطبره %١٣بما يعادل ٧٢مليار متر مكعب فقط من اجمالي الأمطار الساقطة علي الهضبة الإثيوبية بأنهارها الثلاثة.

المصدر الثالث :أما المصدر الثالث لمياه النيل وهو حوض بحر الغزال الذي يقع في جنوب السودان ويعرف بمنطقة المستنقعات فهو يتعرض سنويا لأمطار قدرها ٤٨٠مليار متر مكعب لا يصل لأسوان منها سوي نصف مليار متر مكعب فقط والباقي كله يضيع بدون فائدة في المستنقعات وبحساب كمية الجريان السطحي لمياه النيل نجدها كالتالي ٧٢مليار من الهضبة

٢٣

الإثيوبية و ١٢مليار من الهضبة الاستوائية وما يعادل صف ار من حوض بحر الغزال يكون المجموع ٨٤مليا ار وهو الرقم الشهير في حساب متوسط إيراد النهر سنويا بما يعادل %٤.٦فقط من كمية الأمطار الساقطة علي حوض النيل بمصادره الثلاثة من حجم الأمطار الاجمالي البالغ ١٨٦٠مليار متر مكعب،علي الرغم من انتظام فيضان النيل الا أنه قد يفيض بكثير من الإفاضة وقد يفيض فينشر القحط والمجاعة وقد رصدت إيرادات مائية زادت علي ١٥١مليار متر مكعب علي الرغم من انتظام فيضان النيل الا انه قد يفيض بكثير من الإفاضة وقد يفيض مليار متر مكعب كما حدث في فيضان عام ١٨٧٩وشحت حتي ٤٢مليار كما حدث في الفترة منعام ١٩٧٩حتي العام ١٩٨٨م ويأتي فيضان النيل كما تقول الأرصاد في دورات كل منها عشرون عاما تكون ٧أعوام منها مرتفعة الإيراد و ٧منخفضة الإيراد و ٦متوسطة الإيراد وهو ما تكرر بانتظام طول سنوات القرن ،٢٠ويأتي الفيضان في إطار تصنيف بلغ تعداد ٥الي ٧ أوصاف بين شحيح ومنخفض جدا وأقل من المتوسط والمتوسط والاعلي من المتوسط والعالي جدا والخطير .والسنة المائية في مصر تبدأ أول أغسطس من كل عام وتنتهي ٣١يوليو من العام

الذي يليه وأعلي منسوب للسد العالي ١٨٢مت ار.

رخاء مصر منذ زمن سيدنا يوسف عليه السلام :

باتريك وير محلل اقتصادى امريكي كان قد عكف علي دراسة الوضع الاقتصادي المصري على مر التاريخ فلاحظ أنه يتحول بشكل متناوب كل سبعة سنوات من العجز إلى الانتعاش الاقتصادي ..وق د لاحظ "وير "فى دراسته التى نشرت بعدد من المواقع الامريكية الاقتصادي ة وموق ع » «The Nationalالاماراتى ،انه ومنذ بداية التسعينيات على الأخص وعلي امتداد ربع قرن من الزمان ،يشهد الوضع الاقتصادى المصرى حالة من العجز إلى الانتعاش كل سبعة سنوات وهو ما قد يثبت صحة توقعات خبراء الاقتصاد والمستثمرين عن الوضع المستقبلي المزدهر لمصر

في .٢٠١٨

وتقول الدراسة :كانت السبع سنوات الاخيرة والتى بدأت من عام ٢٠١١حيث اندلعت ثورة يناير وتنتهى عام ٢٠١٨هى سبع سنوات عجاف ،فى حين ان السبع السنوات التى سبقتها وبدات من عام ٢٠٠٤وهو العام الذي تولت فيه حكومة أحمد نظيف المسئولية ،شهدت مصر انخفاض الرسوم الجمركية والضرائب على الدخل وتعويم الجنيه المصري ,وفي نفس تلك الفترة كانت السياحة بدأت في استعادة انتعاشها ،وتم اكتشاف بئر دلتا النيل للغاز الطبيعي مما جعل مصر على قائمة التصدير العالمية للغاز ،وهو مااحدث انتعاشة ملحوظة للاقتصاد المصري وقتها ادت الى ارتفاع

٢٤

نمو الناتج الإجمالي المحلي لأعلى النسب ليصل إلى ٧.٢بالمئة ,وبالعودة سبعة سنوات أخرى سابقة لهذه الفترة أىمنذ عام ١٩٩٧تلاحظ انها سبع سنوات من العجز والتعثر ،فقد شهدت هذه الفترة مايسمى بالأزمة الآسيوية المالية والتي تسببت في سحب المستثمرين لأموالهم من الأسواق

صافيا

الناشئة عبر العالم وانخفاض أسعار النفط العالمي ،بينما كانت مصر لات ازل مصد ار

سائحا،

أيضا تضررت السياحة بحادث الأقصر الشهير الذي راح ضحيته ٥٨

للنفط,وفي ذلك العام

كما أن سوء إدارة أسعار صرف العملة جعل الوضع السيىء يستمر طوال سبع سنوات ,على العكس تماما من الفترة التى سبقتها من عام – ١٩٩٠لاحظ الفرق سبع سنوات ايضا –هذه الفترة رغم انها شهدت احتلال العراق للكويت ووافقت فيها مصر على إرسال قواتها للمساعدة في تحرير الكويت ،وخلال ال ١٢شه ار التي تلت الحرب ،بدأ الاقتصاد المصرى يشهد تحسنا ملحوظا بعد ان قررت دول الخليج العربي ونادي باريس للدول الدائنة على إلغاء حوالي ٢٥مليار دولار من قيمة الديون الخارجية لمصر ،ليساهم ذلك في تحسن وضع مصر لتكون السبع سنوات من الانتعاش.

وفي الوقت الذي يبدو ان تاريخ الاقتصاد المصرى يعيش الانتقال بين المرحلتين «العجز والانتعاش» ،يستبشر المحلل الاقتصادي بارتيك وير أن الانتعاش الاقتصادي قد اقترب ولكن لابد من الانتظار لمدة ثلاث سنوات أخرى وكأنه يريد ان يقول حتى تكتمل السبع سنوات العجاف.

المفارقة ان هذا الاستبشار يتوافق مع غالبية توقعات خبراء الاقتصاد التى ترى ان النتائج المرتقبة وجنى الثمار من قناة السويس الجديدة ومن محور تنميتها يحتاج على الاقل الى مدة لن تقل عن ثلاث سنوات من الآن اى مع بداية عام ٢٠١٨بحسب التقديرات .أما الاهم هو مانصح به باتريك قائلا :أنه من الحكمة أن يستفيد القائمون على الوضع الاقتصادي بمصر من قصة النبي يوسف

عليه السلام.

واذا حدث وتأملت قصة سيدنا يوسف ستجد أنها زاخرة بالعديد من المبادئ والنظريات الاقتصادية المتشابهه الى حد كبير مع المشهد الإقتصادي الراهن لمشروع قناة السويس الجديدة ومحور تنمية القناة ،فحسبما أوضحت دراسة حديثة بالمعهد المصرى لأكاديمية الإسكندرية للإدارة المحلية كشفت فيها عن منهجية يوسف فى اتخاذ الق اررات الاقتصادية والاستفادة منها فى إدارة الشئون الاقتصاد على مستوى الدولة والفرد ،تبين ان هذه المنهجية كانت تراعي عنصر الزمن عند وضع خطة الموازنة العامة ،فهى ليست خطة لسنة مقبلة ،كما يحدث فى الاقتصاد المعاصر ،وانما امتدت إلى خمسة عشر عاما ،وهو مايخطط له وباقتدار القائمون على مشروع تنمية محور قناة السويس الان ويتحدثون عنه بالدلائل والنظريات الاقتصادية ،ومثلما تناولت الدراسة نجاح سيدنا يوسف فى

٢٥

استغلال الموارد الطبيعية والمحتمل استغلالها ،وهى تقدير حجم المورد الطبيعى المراد استغلاله وتقدير مدى ثروته النسبية ,فإن نجاح خطط مشروع القناة الجديدة فى استثمار الموارد الطبيعية التى تمتع بها منطقة قناة السويس وسيناء والمناطق المحيطة بها يصب فى هذا التوافق الملحوظ مابين نظرية سيدنا يوسف وخططه للخروج من عجاف سنواته السبع وانقاذ مصر ومابين مانسعى اليه الان لخروج من ذلك المآذق الاقتصادى ،وهو مايمكن ان تلاحظه فى العديد من توصيات كتب التنمية والتخطيط فى الاسلام التى تلمح الى فترة سنوات سيدنا يوسف وضرورة النظر اليها والاستفادة منها ،وهذه الخطط التنموية قد ذكرها القرآن الكريم في قصة يوسف -عليه السلام.

أن تعظيم وتحقق الخطط التنموية الاقتصادية لمشروع القناة الجديد لابد ان يبدا بخطوة اولى الا وهى حسن استغلال الموارد الطبيعيه للمكان وعبقريته الجغرافيه -وكأنه يستوحى ذلك من نظرية

يوسف

-يتم على أثرها وضع تصور شامل لتخطيط المحور ،وتحديد الصناعات والأنشطة الخدمية المطلوبة ،مع خطة تسويق للأراضى ،وعرضها على و ازرة السياحة لإعداد المشروعات اللازمة من أولويات المرحلة الحالية تحويل قناة السويس لمركز اقتصادى عالمى ،ومنطقة صناعية ولوجيستية من مشروعات النقل والتجارة والصناعة العالمية ،ومركز عالمى لتخزين واعادة شحن البضائع من الدول المصدرة الكبرى عالميا إلى الدول المستوردة الرئيسية ،مثل دول الخليج العربى، وباقى الدول العربية ،وكذلك دول القارة الآسيوية ،بدلا من وضعها الحالى كممر ملاحى للسفن فقط ،ذلك لن يتم الا بإنشاء هيئة مستقلة تتولى مهمة تطوير محور قناة السويس ،وهو ماحدث فعلا وصارت القناة هيئة مستقلة اقرب الى مايكون مركز اقتصادى عالمى ينتظر ان يكون له اطار تشريعى وادارى ،يطرح المنطقة اللوجيستية الملاصقة لميناء بورسعيد على المستثمرين من خلال خطة تسويق عالمية ،الآراء راحت تبشر بأن الخير المنتظر من مشروع القناة الجديدة ستهل في نهاية ٢٠١٧مما يعنى انه يتوافق والكلام الدائر حول اسطورة السبع سنوات حيث يؤكد أنه بعدها ستبدأ مرحلة الانتعاش وتشهد مصر رفع للناتج المحلي الإجمالي من % ٢الي % ٤.٣مع توقعات بتراجع البطالة من % ٩.٦الي % ١.٩وارتفاع عائدات القناة السنوية من ٥مليارات دولار الي ١٢مليار دولار بالإضافة الي اسهامه في رفع معدل التجارة العالمية من % ٨الي

.% ١٥

ومابين سنوات الفراعنة قديما وسيدنا يوسف الي سنوات قناة الأحفاد يظل الرقم ٧هو كلمة السر الكامنة فى حياة المصريين بين قدمائها واحفادها عجافها ورخائها ،فلقد كان المصريون القدامى ينقسمون إلى ٧فرق ،وجعلوا النيل ٧مصبات ،والترع التي تصب في بحيرة موريس عددها ،٧

٢٦

وكانت الأهرام ذات ٧غرف ،وكان عدد البقرات السبع من الرموز الدينية لديهم ،فكانوا يعتقدون المتأله ،المعروف بأوزيريس ،يملك ٧بقرات بمنزلة ٧زوجات ،وفي طقوس المحاكمة

الثور

أن

المصرية الفرعونية ،كان الإله يسأل الميت :على ماذا عساك أن تعيش الآن في حضرة الآلهة؟

فيجيب الميت :ليأتني الطعام من مكان الطعام ،ولأعش على أرغفة الخبز السبعة التي تجيئني طعاما في حضرة حورس » ،« Horusواما اذا آتينا الى زمن سيدنا الصديق ،تكتشف ان يوسف أقام عند عزيز مصر ٧سنين حتى بلغ ،ولما روادته زليخه عن نفسها وهو في بيتها وغلقت الأبواب كانت ٧أبواب ،وكان يوسف عليه السلام قد رأى الرؤيا الأولى وهو ابن ٧سنين وكان إخوته أحد عشر ٧ ،منهم من لية بنت ليان وفي رواية هي –ليئة بنت لابان –وهي زوجة يعقوب عليه السلام وبنت خاله –لابان ،وسورة يوسف نفسها ٧آلاف حرف وفي –هيت لك ٧أقوال للمفسرين رحمة الله عليهم أجمعين .قلت :ويوسف الصديق عليه السلام من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله .لأنه دعته امرأة ذات منصب وجمال ،فقال :إني أخاف الله رب العالمين .وكان آخر مناجاة موسى عليه السلام :يا رب أوصني ،فقال :أوصيك بأمك..

قالها ٧مرات .وحشر فرعون السحرة من المدائن ،وكانت ٧مدائن ،وعند زيارة سجن سيدنا يوسف بقرية أبوصير التابعة لمركز البدرشين ,أخبرنا اهل المكان أن المريدين من أهل الرجاء كلما جاءوا لزيارة مكانه الذي تطهر بوجوده ,يطوفون حوله ٧أشواط ثم يقفون عند أحد زوايا الحجرة ويتركوا دعواتهم هناك معتقدين بأنه إذ أرادوا رفع الظلم عنهم لابد ان يتطهروا فلن يقبل الله أن يرد مظلوم بظلمه في حضرة يوسف الذي وقع عليه الظلم في هذا المكان ..هذا المكان الذي يغلفه سور هذا السور يفصل بين قصص وكرامات يحكيها الأهالي وأثريين يختلفون علي حقيقة السجن بل ويرونها ضربا من الخيال ففي الوقت الذي خلص تقرير جيفري مارتن مدير البعثة الإنجليزية في عام ١٩٠٦الي أن التربة التي يعتقد الأهالي وجود السجن تحتها ليست لتربة عادية وانما يقع تحتها ما يشبه البئر ،وربما ذلك يصدق علي كلام الأهالي عن وجود سرداب تحت هذه الحجرة يصلنا بسجن زاوي ار المعروف في القرية بسجن سيدنا يوسف ،والدراسة يشير إليها الأثري تامر محمد أحد الأثريين العاملين بمنطقة سقارة مضيفا أنه قد سبقها أيضا محاولات من البعثة الانجليزية عام ١٩٠٤التي كان مديرها عالم الاثار "قويبل" والذي استرعاه دعاء المال الذين معه في الحفائر كلما مروا بهذه المنطقة الي محاولة الوقوف علي حقيقة تلك الشائعات بوجود السجن بهذه المنطقة التي يعتبرونها مستجابة الدعاء ,لكن البعثات لم توفق في إتمام عملها بسبب الأهالي الذين ثاروا لنبش المكان وظنهم أن الخواجات يحاولون طمس معالم مكان النبي الكريم.

٢٧

وعلي الجانب الاخر يري مدير عام المنطقة الاثرية بسقارة أن هذه الشائعات محض أساطير توارثها الأهالي ليس هناك ما يؤيدها علميا ,وحتي لو أنه ليس هناك ما ينفيها قطعا ،إلا أنه ما من مقدمات أو أدلة أثرية تستدعينا للحفر لاستكشاف الصواب وتبديد أموال الحفر.

وبين إرهاصات النفي والتأكيد بين الأثريين ،يتتشبث الأهالي بإعتقادهم الذي توارثوه أبا عن جد عن أن هذه المنطقة تضم بين ظهرانيها سجن سيدنا يوسف عليه السلام ويخلعون عليه العديد من الكرامات والقصص الأسطورية من تحقيق المعجزات واجابة دعواتهم وشعورهم الزائد بالارتياح والسكينة في هذه البقعة المقدسة بحسب موروث إعتقادهم والتي لا يتردد عليها أهالي المنطقة

فحسب ولكن مريدين عرب واندونيسيين وماليزيين.

مقياس النيل :

تتحول مصر بعد الفيضان من لؤلؤة بيضاء إلي عنبرة سوداء ثم زمردة خضراء فديباجة قشاء فتبارك الله الخالق لما يشاء إمضاء القائد المسلم عمرو بن العاص لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب .نظ ار لأهمية مياه النيل فقد اهتم المصريون بقياسها وقد ذكر المؤرخ تقي الدين المقريزي مقاييس النيل المختلفة التي بنيت في مصر وعمل حص ار بها في كتابه )المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار( فذكر أن أول من قاس النيل وجعل له مقياسا بمصر النبي يوسف -عليه السلام- حيث وضع مقياسا بمنف عاصمة مصر القديمة كما بني مقياسا آخر بمدينة أنصنا كان صغير الذرع )الذراع ( ومقياسا آخر بأخميم .مقياس لتقدير الخراج ظلت مصر طوال العصر الأموي تقوم بفضل نظامها المالي بالاكتفاء الذاتي في الإنفاق علي مرافقها ولمعرفة تقدير الخراج علي مصر قام عبد العزيز بن مروان ببناء مقياس للنيل بحلوان وكان مقياسا صغي ار بعد أن عمرها سنة ٧٣

ه ٦٩٢/م .

كما قام أسامة بن زيد التنوخي العامل علي خراج مصر سنة ٩٥ه٧١٤/م .بإنشاء مقياس للنيل بالطرف الجنوبي لجزيرة الروضة في نفس موقع مقياس النيل القديم في العصر الفرعوني في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك لمعرفة مقدار المياه التي تصل إلي مصر كل عام حيث المجري الضيق لنهر النيل وقد اختير هذا الموقع في إطار الرغبة في ربط المقياس بالنيل عن طريق المسارب التي توصل الماء إلي بئر المقياس في نقطة هادئة نسبيا حتي لا تتعرض فتحات المسارب للتدمير .كما أن هذا الموضع لا يتسرب إليه الطمي الوارد من ماء النيل ولهذا يعد اختيار هذا الموقع دليلا علي دراسة جيدة لمجري النيل واتجاهات ترسيباته ويؤكد سلامة هذا التخطيط هو استمرار المقياس في أداء وظيفته حتي الفترة التي سبقت إنشاء السد العالي.وفي عهد الخليفة

٢٨

المأمون سنة ٩٥ه ٨١٤/م .تم تجديد مقياس النيل من الخراج الذي كان يرسل الي مقر الخلافة.

ثم جدد مرة أخري وأكمل بناؤه علي عهد الخليفة العباسي المتوكل علي الله جعفر بن المعتصم بن الرشيد سنة ٢٤٧ه٨٦١/م .وقد أمر الخليفة المتوكل أن يسند قياس النيل بالمقياس لرجل من المسلمين فتولاه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله الرداد من البصرة إلي أن توفي سنة ٢٦٦ه ثم بقي قياس النيل في أيدي أولاده علي توالي الأجيال وعرفوا ببني الصواف .كما اهتم أحمد بن طولون بأمر النيل فقام سنة ٢٥٩ه بإصلاح مقياس النيل وصرف عليه ألف دينار تنظيما للخراج الذي ارتبط بمياه النيل وتسجيل منسوبها.مقياس الفاطميين بالمسكظل الاهتمام قائما بأمر النيل وكان مصر يعمها الرخاء وهي الفترة التي كانت تمتد من سنة ٤٢٧ه الي سنة ٤٥٠ه.وكان الخلفاء الفاطميون يهتمون بمناسبة فتح الخليج من كل عام وتخليق المقياس )أي دهن مقياس النيل بالمسك والزعفران( وكانت تنصب خيمة كبيرة علي الحافة الغربية بالقرب من السد ويغادر الخليفة قصره ممتطيا جواده تظله مظلة ملونة ويواكبه العديد من الحاشية والجنود والأتباع من بينهم أربعون فردا من النافخين في الأبواق التي كان ثلاثون بوقا منها من الفضة وعشرة أبواق من الذهب ويسير الموكب بجلاله وعظمته مخترقا شارع المعز لدين الله باتجاه باب زويلة حتي يصل الي جامع ابن طولون ثم الي الجسر الكبير ويعبر الفسطاط ثم يعبر فرع النيل في زورق خاص ويقوم بمباشرة دهن عمود المقياس بالمسك والزعفران ثم يعود الي القصر ثانية.وفي عهد الخليفة المنتصر بالله في الفترة من ٤٥٠ه الي سنة ٤٨٧ه وهي فترة ٣٧عاما حدث خلل في الإدارة بمصر وهو ما عبرت عنه المصادر والكتب التاريخية المختلفة باسم )الشدة المستنصرية العظمي( نتيجة لوجود أزمة اقتصادية شديدة .نتيجة نقص حاد في مياه النيل لمدة سبع سنين مما أدي إلي قحط شديد وغلاء في الأسعار وانتشار المجاعات والأوبئة.مراقبة بالأصابع عرف المصريون احتفالا سنويا حرص عليه الجميع باختلاف طوائفهم منذ فجر التاريخ لدرجة أنهم في عصر سلاطين المماليك حرصوا علي مراقبة زيادة النيل وحساب ارتفاعه يوميا بالأصابع ,فإذا تأخر أو توقف عن الزيادة عم القلق

الناس وارتفع سعر القمح.

إن النيل منحة ربانية ,وليس صناعة بشرية ومن أجل ذلك فليس لأي قوة مهما تكن التحكم فيه, ولقد رآه الرسول صلي الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج ضمن ما رأي من الآيات .وعندما سأل جبريل عليه السلام عن الأنهار الأربعة التي رآها قال له جبريل عليه السلام:أما النهران الباطنان فهما نهران في الجنة وأما النهران الظاهران فهما النيل والفرات ومن هنا تبرز مكانة النيل الدينية والشرعية وأنه منحة الهية فلا يصح لأحد أن يتحكم فيه ,أو أن يمنع أحدا منه أو أن يحجم مقدار

٢٩

ما تأخذه دولة كمصر أو غيرها بل لابد أن يعلم الجميع أن الناس شركاء في الماء لأنه عطاء من رب العالمين ,لعباده اجمعين فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:الناس شركاء في ثلاث :في الماء والكلأ والنار( رواه أبوداودوالنيل يجري بأمر الله ولا يجري بأمر مخلوق من الناس ,وهناك واقعة تاريخية تدل علي أن النيل لا يجري بأمر شخص ولا بأمر دولة أو سلطة بل بأمر الله وحده, هذه الواقعة حدثت بعد الفتح الإسلامي وذلك عندما رأي عمرو بن العاص رضي الله عنه عادة من عادات قدماء المصريين وهي عادة خرافية لا تتماشي مع الدين ولا مع العقل وهي أن قدماء المصريين كانوا يزعمون أن النيل لا يفيض ولا يجري إلا إذا ألقيت فيه عروس النيل ,فلما أرسل عمرو بن العاص إلي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفض هذه الخرافة وقضي عليها وبين لهم بالحق والدليل والبرهان أن النيل يجري بأمر الله وليس بأمر أي إنسان ,فأمر عمرو بن العاص أن يلقي في النيل الكتاب الذي كتبه له عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث كتب يقول:

أيها النيل ان كنت تجري بأمر الله وحده فسر علي بركة الله واذا كنت تجري بأمرك أو بأمر أي أحد فلا تجر ,فان الأمر الله من قبل ومن بعد.وأمره أن يلقيه في النيل فسار وفاض ولم يتوقف وقضي علي تلك العادة السيئة والخرافة القديمة ,ووضح للناس بالدليل ان النيل يجري بأمر الله وحده لا شريك له.واذا كان النيل منحة ربانية ويجري بأمر رب البرية ,فليس لأحد أو لأي قوة مهما تكن أن تتحكم فيه أو أن تتصرف في مجاريه ,ولو فعلت كانت مخطئة وظالمة ،لان الأمر الله وحده ،وليس للبشر التدخل في شئون خالق القوي والقدر.وان نعمة الماء من النعم الالهية التي خلقها الله سبحانه وتعالي لحياة كل شيء حيث قال الله تعالي :وجعلنا من الماء كل شيء حي.

فبالماء يحيا الإنسان ,ويحيا الحيوان وتحيا الأرض ,ويحيا النبات والشجر وسائر المخلوقات ,وقد بين القرآن الكريم كيف أن الماء ينزل علي الأرض الهامدة فتهتز وتنبت من كل زوج بهيج قال الله تعالي :وتري الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج سورة الحج) (٥وبين رب العزة سبحانه وتعالي انه يخرج بالماء الحب والنبات والحدائق الفيحاء ,فقال الله سبحانه :وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا .لنخرج به حبا ونباتا .وجنات ألفافا سورة النبأ) ٤١(٦١ وبين رب العزة سبحانه أنه أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة, فقال الله جل شأنه:إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون .سورة البقرة

).(٤٦١

٣٠