نشأة الكون والعبادات – من منظور بيئي

-١عدد الآيات في كلا السورتين سورة يوسف ،وسورة الإسراء هو ١١١آية مما يوجد علاقة بينهما ،فسورة يوسف تقص بداية بني اسرائيل مع تغريبهم من أرض كنعان إلى مصر ،وسورة الإسراء تصف نهايتهم.

المؤشر القمي ) (٧٦والدال علي تحقق نبوء ة زوال دولة اسرائيل في سورة الإسراء.

-٢المذنب هالي يتم دورته في ) (٧٦عاما ،وفي المعتقدات اليهودية ربط شديد بدورة هذا المذنب ،وقد بدأ المذنب هالي دورته في عام ) (١٩٤٨وقت إنشاء الدولة اليهودية ،وسوف يتمها بعد ) (٧٦عاما عندها تكون النهاية.

-٣الكلمات في عجز آيات سورة الإسراء ،بدءا من الآية ) (٢وحتى نهاية السورة تنتهي كلها بالألف المنصوبة ،فإذا ما أزلنا المكررات منها لحصلنا على ) (٧٦منها غير متكررة.

-٤إذا أحصينا عدد الكلمات بدءا من الآية ) (٢وحتى كلمة "..ولي د خلوا "..في الآية ) (٧فسوف نجد أنها ) (٧٦ كلمة .مجموع عدد الكلمات في الآيات ، ٦ ، ٥ ، ٤ ، ٣ ، ٢والجزء من الآية ٧متضمنا كلمة "..ولي د خلوا "..على الترتيب هي ٧٦ = ١٤ + ١١ + ١٧ + ١٣ + ٩ + ١٢كلمة.

-٥العدد ) (٧٦هو أحد الأعداد التي تقبل القسمة على ) (١٩وهو رمز التحقق اليقيني القرآني ،مما يعني أن ع مر دولة اسرائيل هو أربعة دورات تسع عشرية ،والعددية ) (٧٦تشكل بذلك أهمية خاصة فيما نحن بصدد دراسته.

-٦لو أضفنا العدد ) (٧٦على العام القمري الذي قامت فيه دولة اسرائيل ١٣٦٧ه -لحصلنا على العام القمري المتوقع فيه زوال دولة اسرائيل وهو ١٤٤٣ه ،وهذا العام يوافق بالتقويم الشمسي ) ٢٠٢٢م ( ،وهذا العام يميزه أنه يبدأ يوم سبت وينتهي أيضا يوم سبت ،وتبدأ فيه السنة الهجرية فيه يوم ) (٨آب أغسطس ،والغريب أن اليهود يحتفلون في كل عام بذكرى تدمير هيكلهم الأول في ذات هذا اليوم ،وهذا يعني أن اليوم الذي تم فيه تدمير علوهم الأول ، سيكون هو بذاته موعد تدمير علوهم الثاني بإذن الله.

- ٧ذكر الأستاذ بسام جرار في كتابه المشار إليه ،أن عدد الكلمات بدءا من الآية الثانية إلى كلمة ...ج ئنا ب ك م لفيفا " في الآية ) ، (١٠٤فسوف تكون ) (١٤٤٣كلمة والمفروض أن هذا العدد يماثل العام القمري الذي سوف تزال فيه اسرائيل ،لكن بمراجعة هذه العددية ،فقد وجدنا أن مجموع الكلمات المشار إليها هو ) (١٤٤٩كلمة وبذلك نسقط هذا

الدليل من بنود التحقق.

-٨أورد الكتاب بعض الحسابات التي تعتمد على عدديات تاريخية ،مثل تاريخ هجرة الرسول )صلي الله علية وسلم(، أو عمر نبي الله سليمان )عليه السلام( يوم وفاته ،مما لا أصل له في كتاب الله ،واعتماده على مؤشرات تاريخية من وضع البشر ،يضعف من مصداقيتها ،مما أدي إلى اسقاطها أيضا من بنود التحقق.

وهكذا قدم لنا كتاب )زوال اسرائيل نبوءة قرآنية أم صدفة رقمية( ،عددا من المؤشرات العددية ،والتي تم التيقن منها ومن جديتها وصحتها ،والتي توحي بأن نبوءة زوال إسرائيل قد شارفت التحقيق ،وأن علوها الثاني قد أهل فرط عقده وجهة النظر الثانية :كما يراها المهندس /عدنان الرفاعي في كتابه )المعجزة الكبرى( ،والمؤشرات الآتية تنذر باقتراب

تحقق النبوءة :

-١مجموع عدد الكلمات في الآيات الخمس التي تصف العلوين والإفسادين في سورة الإسراء وهي مجموعة الآيات ٤ ٨ ، ٧ ، ٦ ، ٥ ،هي على الترتيب.٧٥ = ١١ + ٢٣ + ١١ + ١٧ + ١٣ -٢عدد حروف الآية ) (٥والتي تصف الإفساد والعلو الأول هو ٧٥حرف.

-٣عدد الحروف في عجز الآية ) ، (٧بدءا من كلمة "...فإ ذا جاء " ،أي الجزء فإ ذا جاء و ع د الآ خرة ل

وءوا

س

ي

ير ) (٧هو بالضبط ) (٧٥حرفا

وه ك م ولي د خلوا ا ل م س ج د ك ما د خلوه أ و ل م رة وليتب روا ما عل وا تتب ا

و ج

وسبب هذا الإجتزاء أن هذه الكلمات وحدها تصف وقائع العلو والإفساد الثاني ولا يدخل في هذا الوصف صدر الآية

سأت م فلها..

ح س نت م أ

إ ن أ

ح س نت م لأ نفس ك م وا ن أ

-٤من البنود الثلاثة السابقة سوف نجد أن العددية ) (٧٥لها ظهورعددي قوي في الوصف القرآني للإفسادين والعلوين الأول والثاني في سورة الإسراء ،وهي بذلك تشكل ارتباطا شديدا بالحدثين ،فإذا ما غضضنا الطرف عن الإفساد والعلو الأول -حيث أنه قد وقع بالفعل -ووجهنا إهتمامنا إلى العلو والإفساد الثاني ،والذي نعيش ونعايش أحداثه الآن فسنجد الآتي أنشأ الكيان اليهودي في العام الشمسي )١٩٤٨م( الموافق للعام القمري )١٣٦٧ه( كبداية للعلو والإفساد الثاني ،فإذا أضفنا العددية ) (٧٥لها فسوف نحصل على ١٤٤٢ه ( وهي تقابل النصف الأول من العام الشمسي ) ٢٠٢٢م ( ،ذلك لأن السنة القمرية ) ١٤٤٣ه ( سوف تبدأ في ) (٨آب أغسطس من العام ذاته.

وهذا يعني أن عام ) ٢٠٢٢م ( يشتمل على الجزء الأخير من العام القمري )١٤٤٢ه( ،وأيضا يشتمل على الجزء

الأول من العام القمري )١٤٤٣ه(.

-٥مما سبق يتضح أن موعد زوال دولة اسرائيل وحسب رؤية المهندس/عدنان الرفاعي سوف يقع بإذن الله في العام

الشمسي )٢٠٢٢م(.

وجهة النظر الثالثة :أما الباحث الإسلامي الدكتور كيمائي /محيي الدين عبد الغني فله وجهة نظر أخري تتلخص في أن العلو الثاني والذي تجسد في قيام دولة لإسرائيل في العام الشمسي )١٩٤٨م( انما هو قد بدأ حقيقة في عام ) (١٩١٧حين قدم وزير خارجية المملكة المتحدة ذاك الحين )اللورد آرثر بلفور( وعدا ل )حاييم وايزمان( رئيس الوكالة

٤٣٢

اليهودية في الحين المذكور بانشاء وطن قومي للكيان الصهيوني وسمي هذا الوعد باسم ) وعد بلفور( فكأنما اعطي من لا يملك وعدا لمن لا يستحق بانشاء دولة علي انقاض دولة قائمه بالفعل )فلسطين(.

جاء رأي الباحث علي ان هذا التاريخ ١٩١٧م هو البداية الحقيقية للعلو الثاني ،وحين التفت الي الإشارة القرآنيه المؤكدة لزوال ولة اسرائيل الواردة في الآية )" .(١٠٤وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيبا" )الاسراء .(١٠٤واعتبر رقم الاية ) (١٠٤هو المدة الزمنيه بالسنين للعلو الثاني ،من وقت صدور الوعد بالإنشاء الي نهاية هذا العلو ،فاذا بدأنا عد السنين بدءا من العددية ١٩١٧لوجدنا ان العد الرابع بعد المائة سوف يقف بنا عن ذات العام الشمسي ٢٠٢٢وكانت هي ثالثة الأراء في حساباتنا ونبوءتنا لزوال دولة اسرائيل.

ونخلص مما سبق وعرضنا لوجهات النظر للباحثين الإسلاميين الأستاذ/بسام جرار والمهندس/عدنان الرفاعي ،أنهما اتفقوا على أن زوال دولة اليهود والمنشأة باسم دولة اسرائيل ،سيكون بإذن الله في العام الشمسي )٢٠٢٢م( ،على أن أولهم رأيبأن هذه النهاية ستكون في أول العام القمري )١٤٤٣ه( ،أما الثاني فقد رأى أن تلك النهاية ستكون بإذن الله في نهاية العام القمري )١٤٤٢ه( .والجمع بين الرأيين ميسور ،بل هو يشير وبدقة عالية إلى اليوم المحدد لذلك ألا وهو يوم ) (٨آب أغسطس من العام الشمسي )٢٠٢٢م( ليكون يوم زوال مجدهم الأول هو بذاته يوم زوال علوهم

الثاني والأخير بإذن الله.

ملحوظة :التنبؤ ليس خوضا في الغيب ،وانما هو يحدث باستقراء مؤشرات خاصة ،وقياس دلالات بعينها ،وهو بذلك يكون أقرب إلى التوقع بتفعيل هذه المؤشرات ،وتوقيع هذه الدلالات ،وقد قدم لنا الحق في كتابه مثال على ذلك بأن

ض و هم م ن بع د غلب هم سي غلبون ) (٣في ب

ين لل ه الأ م ر م ن قب ل

قال "الم ) (١غلب ت

ض ع سن

وم ) (٢في أ دنى الأ ر

الر

ون )) "(٤الروم .(٤ ،٣ ،٢ ،١

و م ن ب ع د وي و مئذ ي ف رح ا ل م ؤ من

٤٣٣

الفصل الخامس

أماكن ذكرت فى القرآن الكريم

اقتضت حكمة الله تعالى تفضيل بعض الأماكن على بعض وبعض ألازمنه على بعض وبعض الأنبياء على بعض وبعض الليالي على بعض وكان من ذلك أن فضل الله شهر رمضان على غيره من شهور السنة فهو شهر ينتظره المسلمون في أنحاء الأرض على شوق ولهفه وهو شهر ميزه الله عن باقي شهور السنة الاثنى عشر قال تعالى":أن عدة الشهور عند الله اثني عشر شهر في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض " ومن المميزات التي انعم الله سبحانه وتعالى بها على هذا الشهر الكريم فريضة الصيام قال تعالى )شهر رمضان الذي انزل فيه الق ارن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه( أن الله انعم علينا في شهر رمضان بإنزال الق ارن ومن كرم الله في هذا الشهر الطيب أيضا :فتح أبواب الجنة وأبواب الخير والفضل واشتماله على ليله عظيمه الا وهى ليلة القدر وجاء هذا التفضيل من الله سبحانه وتعالى ليكون محلا للسبق ونيل أعلى الدرجات وتدارك الفائت من الأعمال والأوقات وعلى المسلم الكيس الفطن أن يغتنم نعمة هذا الشهر وكرم الله تعالى المتواصل فيه ونظ ار لفضل هذا الشهر العظيم وعموم الرحمة فيه وكثرة المنن التي يمنها الله تعالى فيه على عباده كان حريا بان يهنئ الناس بعضهم بعضا بقدومه والتهنئة بالأعياد والشهور والأعوام مشروعة ومندوب اليها قال تعالى " قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون "والتهنئة مظهر من مظاهر الفرح وجاء في الق ارن الكريم تهنئة المؤمنين على ما ينالون من نعيم وكان النبي )صلى الله عليه وسلم( يهنئ أصحابه بقدوم شهر رمضان فعن أبى هريرة )رضي الله( عنه قال :كان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( يبشر أصحابه يقول" :جاءكم رمضان شهر مبارك وتسن إجابة المهنئ تهنئته بمثلها أو أحسن منها ولا يقتصر الاحتفال بقدوم شهر رمضان على المسلمين فقط بل يمتد إلى الكون كله تقدي ار وعظمه وجلال هذا الشهر فتفتح أبواب الخير وتغلق أبواب الشر وهو ما فسر به قوله )صلى الله عليه وسلم(" :إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين" واختص الله عز وجل ليالي شهر رمضان كلها بكثرة الصلات الربانية والنفحات الإلهية ففي الليل تسرى طاقات الأنوار التي يتجلى بها الله على خلقه ومن ذلك ما ورد من قوله )صلى الله عليه وسلم(" :إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنان كلها لا يغلق منها باب واحد الشهر كله وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد وغلت عتاه الشياطين ونادي مناد في السماء الدنيا كل ليلة إلى انفجار الصبح :يا باغي الخير هلم يا باغي الشر انته هل من مستغفر فيغفر له ؟ هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل فيعطى سؤله ؟ هل من داع فيستجاب له والله عز وجل عند وقت فطر كل ليلة من رمضان عتقاء يعتقون من النار "ومن العبادات المستحبة في هذا الشهر إخراج الصدقات فهي من أعظم الأعمال التي يثاب المسلم عليها قال تعالى ":

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنه عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين اللذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " والصدقة عظيمة البركة على صاحبها وعلى كل من ساهم فيها بوجه ما فيعمهم الثواب والخير وان قلت أياديهم فيها كما ورد في الحديث الشريف عن النبي )صلى الله عليه وسلم( انه قال ":أن الله عز وجل ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاث الجنة :رب البيت الآمر به والزوجة تصلحه والخادم الذي يناول المسكين" أن شهر رمضان من الأوقات الفضلى التي تعطى للمسلم أعظم فرصه لمغفرة ذنوبه وذلك باغتنامها في التوبة والرجوع والإنابة إلى الله تعالى فيها لكثرة الرحمات والعطايا وحلول أسباب السعادة وبعد أسباب الشقاء فقد ورد عن سيدنا رسول الله )صلى الله عليه وسلم( انه رقى المنبر فقال آمين آمين فقيل له يا رسول الله ما كنت تصنع هذا ؟ فقال :قال لى جبريل أرغم الله انف عبد دخل رمضان فلم يغفر له فقلت آمين ثم قال :رغم انف عبد أدرك والديه أو احدهما لم يدخله الجنة فقلت آمين ثم قال :رغم انف عبد ذكرت

عنده فلم يصلى عليك فقلت آمين.

المكان الأول :مكة المكرمة )*( :

البيت العتيق ...والبيت المعمور :تقع مكة المكرمة على خط عرض ) ٠٢و ٥٢و ،(١٢وخط طول ) ٥٣و٩٤ و (٩٣درجة ،ويقع المسجد الحرام والكعبة المشرفه فى بطن وادى ابراهيم ،وتشرف عليه الجبال من جميع النواحي دائرة حولها وتسمي الكعبة بهذا الاسم لتكعيبها وهو تربيعها وتسمي بالبيت العتيق ،والبيت الحرام وسميت كعبة لأنها مربعة وصارت مربعه لأنها بحذاء البيت المعمور وهو مربع وصار البيت المعمور مربعا لأنه بحذاء العرش هو مربع وصار العرش مربعا لأن الكلمات التى بني عليها الاسلام أربع وهي سبحان الله والحمد الله ولا إله الا الله والله أكبر وتقع مكة فى مركز دائرة يمر محيطها بثلاث قارات أسيا وافريقيا واوروبا التى كونت العالم القديم قبل اكتشاف الأمريكتين ،وفى دراسة لتحديد اتجاهات القبلة من المدن الرئيسية فى العالم ولوحظ تمركز "مكة المكرمة" فى قلب دائرة تمر بأطراف القارات السبع الحالية ،واستنتج من ذلك أن اليابسة موزعة حول مكة توزيعا منتظما على سطح الكرة الأرضية ،بمعنى أن هذه المدينة المباركة تعتبر مرك از لليابسة ،وهنا يظهر للكل عالمية الدعوة الاسلامية ،وأن اختيار موقع مكة المكرمة لتكون فيها الكعبة المشرفة قبلة المسلمين فى جميع أنحاء العالم هو اختيار إلهي فيه حكمة كبري لم تكن لتعرف الا )*( المصدر :الأماكن المشهورة فى القرآن الكريم – حنفي المحلاوي – عالم الكتب .٢٠٠٩ -

٤٣٥

بعد ظهور الحقائق والاكتشافات العلمية الحديثة ،كما أنه لا يخفي دلالة توسط موقع مكة المكرمة على تسهيل الحج والعمرة للمسلمين من مختلف بقاع الأرض ،فموقعها متوسط بالنسبة لجميع القارات ،فهى لا تقع فى أقصي الشرق أو الغرب ،ولا فى أقصي الشمال ولا الجنوب ..فسبحان الله العظيم.

ومن الدلالاات العلمية للآية الكريمه "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعاملين" ،أن الكعبة المشرفة هى أول بيت وضع للناس والتعبير )أول بيت( لم يحدد أنه أول بيت للعبادة ،وان كانت الكعبة هى أول بيت عبد الله فيه على الأرض ،وعلى ذلك فالاستنتاج أنه أول بيت يبني على سطح الأرض أقرب الى فهم دلالة النص ،ويدعم ذلك وصف القرآن الكريم للكعبة المشرفة بوصف "البت العتيق" كما قال سبحانه ":ثم ليقضو تفثهم وليوفو نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق" ،وكذلك فإن التعبير القرآني )وضع للناس( ينفي أن يكون أحد من الناس قد وضعه ،مما يدعم القول إن الملائكة هم الذين بنوا الكعبة المشرفة ،ثم تهدم هذا البيث العتيق وبنته أجيال من الناس عدة مرات ،ويؤكد ذلك أن الكرامة والبركة والشرف هى للبقعة المكانية وليست لأحجار البناء بإستثناء الحجر الأسعد ومقام ابراهيم.

القرآن الكريم لم يذكر لنا أول من بني الكعبة ،لكنه ذكر لنا إن ابراهيم )عليه السلام( رفع القواعد فقط ،ورفع القواعد دليل على أنه كان هناك بناء اندثرت معالمه بسبب عوامل التعرية الطبيعية ،وأن الله سبحانه أمر ابراهيم أن يجدد هذه القواعد ويظهر معالمها ويبين حدودها ،فقال تعالى "واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت

السميع العليم".

والراجح من بعض أقوال العلماء أن جماعة من الملائكة كانوا يسكنون الأرض فاشتاقت أنفسهم الى أن يكون لهم بيت فى الأرض يطوفون به حمدا الله وشك ار كما أن ملائكة السماء لهم البيت المعمور ،وأن الملائكة بنته بأمر الله.

ومن اهم الأسرار ايضا أنه طبقا للحسابات الفلكية فإن الشمس تتعامد على الكعبة المشرفة ،وهى ظاهرة تحدث مرتين سنويا عندما يكون ميل الشمس مطابقا لخط عرض مدينة مكة المكرمة وقال بعض العلماء إن هناك "عامودا نورانيا" يربط الكعبة المشرفة فى الأرض بالبيت المعمور فى السماء وكما يقول إمام الدعاة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي ..أنت فى بيت الله الحرام تكون الكعبة كلها أمامك ،والواجب عليك أن تعظم كل مكان فيها ،كل جزء منها، ولا يتم ذلك الا بالطواف حولها ملبيا" ..لبيك اللهم لبيك" .وأن مائة وعشرين رحمة فى الكعبه ،وتلك ايضا من نفحاتها وأسرارها ،فكل من فى الحرم له ثوابه ،ورسول الله )صلي الله علية وسلم( يقول "إن الله يهبط فى الحرم )الكعبة( مائة وعشرين رحمة ..ستون منها للطائفين ،وأربعون للمصلين ،وعشرون للناظرين" .إنك اذا جلست تنظر الى الكعبة نزلت عليك الرحمة ،وأنت عندما ترى الكعبة وتنظر اليها تختفي كل همومك ولا يبقي فى بالك الا الله سبحانه.

رغم ان مكة ذلك البلد الحرام والذي استوعب فوق أرضه اعظم قصص وتاريخ الديانات في العالم منذ وطأة رمالهة اقدام إبراهيم الخليل عليه السلام ،وزوجته هاجر ،وحتي ظهور نبي الرحمة محمد )صلي الله علية وسلم( فإن القرآن الكريم لم يذكرها إلا مرة واحدةبإسم مكة وذلك في سورة الفتح الآية ) (٢٤وفي قوله تعالي" :وهو الذي كف ايديهم عنكم

وايديكم عنهم ببطن مكه".

لقد استأثر هذا المكان بنصيب الأسد في دراسات الأديان خاصة السيرة النبوية وتاريخ الإسلام وظهوره ،ذلك لأن مكة قد شهدت اولا مولد رسول الانسانية محمد بن عبد الله ثم اقامة عشيرته وأسرته من قبل هجرته ،وشهدت كذلك انبعاث نور نبوءته وتجلي جبريل )عليه السلام( علي هذه الأرض الطيبة ،هذا بخلاف وجود الكعبة المشرفة والحرم المكي الشريف والذي له تاريخ طويل وناصع وعظيم .هناك ما حول مكة من أماكن اخري شهدت كذلك ارهاصات هذا الدين الحنيف وبدايات ظهوره مثل غار حراء في جبل النور وغار ثور في جبل ثور ،وطريق الهجرة ومكان الخندق ،وأول مسجد اقيم في الاسلام .ومن المعروف ان مكه جاءت في كتاب الله ايضا باسم بكة.

قال تعالي "رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام" )ابراهيم (٣٥وقال تعالي "إنما أمرت أن اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها" )النمل (٩١وقال تعالي " لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد" )البلد (١وقال تعالي "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين" )آل عمران .(٩٦ قال المفسرون :ان البلد أو البلدة التى ذكرت بهذه الآيات هى مكة أو بكة بيت الله الحرام ،اول بيت وضع للناس فى الأرض ،ليكون مثابة لهم وأمنا يضعون عنده سلاحهم وخصوماتهم وعداواتهم ويلتقون فيه مسالمين ،حراما بعضهم على بعض ،كما أن البيت وشجرة وطيرة وكل حى فيه حرام ،ثم هو بيت ابراهيم والد اسماعيل ابا العرب والمسلمين أجمعين ،ويكرم الله نبيه محمدا )صلي الله علية وسلم( فيذكر ويذكر حلة بهذا البلد واقامته مما يزيد البلد حرمة وتزيده

شرفا وتزيده عظمة.

مكة المكرمة تتوسط اليابسة :بقولة تعالي "وجعلناكم أمة وسطا"" ،وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القري ومن حولها" وسبب وصف مكة بأم القري أنها تتوسط الأرض وأجمع علماء التفسير أنها بالفعل تتوسط الأرض وأنها بمثابة مركز الدائرة وذلك بالقياسات المساحية لليابسة والحاسب الآلي ومع تقدم الوسائل العلمية باستخدام الأقمار الصناعية

عن برنامج "جوجل أرث".

فكانت مكة تتوسط العالم القديم "أوروبا ،أفريقيا ،آسيا" من نقطة قياس )جنوب أفريقيا الساحل الغربي لأفريقيا جزيرة أيسلندة" ثم يعد ذلك المسافة المتوسطة بين مكة وحدود العالم الجديد القريب حوالي 9320كم ،وتم إثبات ذلك بالقياسات الحديثة والتكنولوجيا وأنها تتوسط أيضا حدود العالم الجديد "الحدود الغربية لاستراليا والقارة الجنوبية

٤٣٦

والأمريكتين ومضيق يرنج واليابان" ،أما المسافة المتوسطة بين مكة وحدود العالم الجديد البعيدة ١١٤٩٤كم ونقط القياس )الحدود البعيدة لاستراليا والقارة الجنوبية والأمريكتين( فتوسط مكة لليابسة حقيقة ،فخط طول مكة هو خط التوقيت الأساسي أما خط جرينتش فهو خط لحساب التوقيت العالمي والخط الواصل بين جبلي الصفا والمروة يحدد

اتجاه الشمال والجنوب الحقيقي.

توقيت مكة المكرمة :سيكون للمسلمين في كل أنحاء العالم ساعة خاصة بهم تعلو برجا هو الأكبر في العالم بجوار الحرم المكي تهدف إلي جعل توقيت المدينة المقدسة مرجعا عالميا في مواجهة جرينتش ،والساعة هي الرمز الأساسي لمجمع ضخم من سبعة أبراج ويبلغ الهيكل الأسمنتي للبرج الرئيسي ٦٦٢م وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه ١٥٥م بالتالي هو أعلي برج أسمنتي في العالم وثاني أطول برج علي الاطلاق اذا ما احتسبنا الهيكلين معا اي ٨١٧مقابل ٧٢٨م لبرج خليفة في دبي وهو الأعلي في العالم ويبلغ طول الساعة ٤٥م وعرضها ٣٤م وهي اكبر ستة أضعاف من ساعة بج بن في لندن ،وسيتم ربط الساعة باكبر مراكز التوقيت في العالم مثل لندن وباريس وطوكيو ونيويورك ويمكن مشاهدة الساعة ومعرفة التوقيت علي مسافة ١٧كم بالليل عندما تكون الاضاءة فيها خضراء ويمكن مشاهدة الساعة من مسافة ١١إلي ١٢كم خلال النهار عندما يكون لون الساعة أبيض وينطلق دوران الساعة في نهاية يوليو

المقبل قبل شهر رمضان.

لماذا يستمر العمل بتوقيت جرينتش ،كأصل يرجع اليه البشر في كل أنحاء العالم؟في أواخر القرن التاسع عشر تم اتخاذ جرينتش -الضاحية اللندنية -الواقعة علي خط الطول الرئيسي كمرجعية لمتوسط الزمن ،ولم يكن وقوع جرينتش علي خط الطول صفر وحده كفيلا بفرض هذا الاجراء علي امتداد كوكب الأرض ،واينما كانت تقع أي من مدنه.عند هذه النقطة من الزمن بلغت الامبراطورية البريطانية أوجها ،وكانت في ذروة اتساعها ،فشغلت نحو ربع مساحة اليابسة، وضمت أكثر من ربع سكان المعمورة ،وتمحور حولها النظام الدولي آنذاك ،وسيطرت عملتها علي المعاملات الاقتصادية ،وكانت بحق الامبراطورية التي لا تغرب عنها الشمس.ربما كانت تلك الحيثيات التي فرضت توقيت جرينتش علي كل أنحاء العالم ،بينما تم تغطية المسألة بذريعة خط الطول صفر الذي يخترق الضاحية اللندنية النائمة في احضان نهر التيمز.جرت تحت انهار الدنيا وجسورها مياه كثيرة ،وانحصرت بريطانيا في نطاقها بين الدول، وأصبح المجد الأمبراطوري مجرد تاريخ ،من ثم بات واضحا ان استمرار حساب التوقيت العالمي بخط جرينتش بحاجة لاعادة نظر ،لاسيما وانه لا يعتمد علي أسباب علمية قوية ،طبقا لرؤي العديد من العلماء والخبراء المتخصصين ،مع الدواعي السياسية والاقتصادية وغيرها من المقتضيات التي فرضت توقيت جرينتش لأكثر من قرن.بالمقابل فإن الاحتكام للمعايير العلمية يقود لاستبدال خط جرينتش بخط الطول الخاص بمكة المكرمة في حساب التوقيت العالمي.العديد من الابحاث العلمية أكدت ان مكة تتوسط مساحة اليابسة علي كوكب الأرض ،من ثم فإنها تمثل نقطة مركزية متوسطة لحدود اليابسة عبر توسطها لاربع دوائر تمر بحدود اليابسة لكل قارات العالم.

حدث ذلك بالنسبة لحدود العالم القديم ،وتكرر حين اكتمل شكل العالم علي النحو الراهن ،في الحالتين كانت مكة مرك از لدائرة تمر بأطراف جميع القارات ،وتوزعت حولها اليابسة توزيعا منتظما ،بينهما الكعبة المشرفة تقع في مركز مكة.

الدراسات الحديثة ،من خلال اكثر أجهزة القياس دقة ،أكدت ان موقع مكة الفريد وحده يحقق فكرة توسط حدود اليابسة دون غيره من مواقع المدن كافة ،أي ان هذه الفرادة والتميز لا تحتمل أي منافسة.لماذا لا يستخدم -اذن -خط الطول الخاص بمكة المكرمة في حساب التوقيت العالمي بدلا من النظام المعتاد المستند إلي خط جرينتش؟ألا يدعو توسط موقع مكة لليابسة إلي طرح اعتمادها كبديل لجرينتش ،وتعديل التوقيت العالمي استنادا إلي حقائق أكدتها الدراسات العلمية التي تم استخدام أحدث الأجهزة في اثباتها؟لقد صاغت الاكتشافات الإسلامية ،وعلماء المسلمين -خلال رحلة الحضارة الإنسانية الطويلة -عقل البشرية ،واذا كانت اللحظة تمثل ذروة سيادة الثورة العلمية والتكنولوجية ،حيث أصبح العلم العنصر الاساسي في صياغة وجه العالم ،ومستقبل البشر ،فإن طرح فكرة توقيت عالمي جديد انطلاقا من مكة المكرمة يستند إلي حقائق مثبتة علميا دون غطاء ايديولوجي أو سياسي ،وفي المجمل فان موقع مكة ،شأن أي مدينة، ليس صناعة بشرية ،وان كان يعكس حقائق جيو فيزيقية وهندسية ،ومساحية وفلكية ،يصعب اغفالها ،أو تجاوزها إذا كان ثمة انتصار للعلم والحقيقة في تصحيح قرار لم يستند لاسباب علمية قوية ،ولكن لعبت التوازنات والاهواء دو ار في

صياغته!.

ساعة مكة المكرمة :شهدت العاصمة المقدسة مكة المكرمة افتتاح أكبر ساعة في العالم ،وتقع الساعة على ارتفاع متر .كما يعلو الساعة من الجهات الأربع لفظ الجلالة .يشتمل المشروع على أربع ساعات للجهات

يزيد على ٣٨٠ا

متر وقطرهما

متر بما فيها لفظ الجلالة وبعرض حوالي ٦٥ا

الأربع للبرج ،منها ساعتان رئيسيتان بارتفاع حوالي ٨٠ا

متر وقطرهما نحو ٢٥

متر وعرضهما حوالي ٤٣ا

متر .أما الساعتان الجانبيتان فيبلغ ارتفاعهما حوالي ٦٥ا

حوالي ٣٩ا

متر .وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد أمر بإنشاء الساعة في أعلى البرج الخامس من

ا

مشروع وقف الملك عبدالعزيز بمكة المكرمة.

ومن المعلوم أن الساعة تشاهد من جميع أنحاء العاصمة وكذلك من طريق مكة المكرمة – جدة السريع وصنعت ساعة مكة في ألمانيا وقامت بتنفيذها شركة ألمانية فيما تشرف شركة بن لادن على المشروع ككل ،وقد ركبت على جدران

٤٣٧

الساعة مصادر ضوئية )ليزر( تصدر إشعاعات في المناسبات المختلفة كالأعياد واشارات ضوئية وقت الأذان.

ونهار ولها نظام

ا

وحددت الألوان )الأبيض والأخضر( و)الأسود والأبيض( كألوان أرضية للمسطحات الساعة ليلا حماية متكامل ضد العوامل الطبيعية من أتربة ورياح وأمطار .ويطلق عليها اسم ساعة مكة المكرمة وستعتمد كتوقيت زمني رسمي ثابت عبر وسائل الإعلام والجهات ذات العلاقة .ووزن الساعة ٦٣ألف طن والعقرب الواحد يزن ٢١ طنا ..وتعمل الساعة المكية بالطاقة الشمسية من خلال ألواح شمسية تمدها وتوفر لها الطاقة الشمسية احتياجات العمل والإدارة .وأكدوا ان الساعة ثم ضبطها علي توقيت مكة المكرمة بالبيت الحرام ..وأنها مرتبطة مع شبكة وقنوات الشبكة العالمية في فرنسا باريس ..للمواقيت الزمنية العالمية ..ويمكن مشاهدة المواعيد من ساعة مكة المكرمة من بعد حوالي ٨كيلومترات من جميع الاتجاهات حيث يحيطها ٤حوائط ميناء ذهبية ..ومكتوب علي كل حائط ..الله أكبر.

لساعة مكة الموضوعة بدقة بالغة وأعلي تقنية عالمية فوق الأبراج الجديدة بساحة الحرم المكي الشريف تجاه باب الملك عبدالعزيز ..وتوجد ١٦حزمة ضوئية يتم تسليطها علي الساعة .وتعمل في المناسبات والأعياد .وتسطع لمسافة بارتفاع ١٠كيلو مترات من سطح الأرض في عنان السماء .ومكتوب علي قاعدة ساعة مكة المكرمة تمت عام ١٤٣١ هجرية في عهد خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك عبدالله.

اتجاه القبلة :انظر الي الشمس واينما كانت في كبد السماء فذلك هو اتجاه القبله تتعامد الشمس علي الكعبة الشريفة وستكون كالعمود المرتفع فوقها هذا التعامد مفيد لتحديد اتجاهات قبلة الصلاة يذكر ان الشمس تتعامد علي الكعبة مرتين في العام الأولي في ٢٨مايو في تمام الساعة الثانية عشر و ١٨دقيقة والمرة الثانية في ١٥يوليو في تمام

الساعة الثانية عشر و ٢٦دقيقة.

فضل مكة :

قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( يوم فتح مكة " ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله يوم القيامة ،وان لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ،ولم يحل اى الا فى ساعة من نهار ،فهو حرام بحرم الله الى يوم القيامة ،لايعضد شوكة ،ولا ينفر صيده ،ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ....الخ" )سيد قطب ،فى ظلال القرآن، دار إحياء التراث ،بيروت ،١٩٧١الجزء الثامن ،ص.(٥٧٨ ومكة أقدس مدن العالم الاسلامي تهفو اليها قلوب المسملين جميعا من شتى بقاع الأرض ،بها المقدسات الاسلامية خصها الله بالتكرم عبر مختلف العصور ،وهى مسقط رأس الرسول محمد )صلي الله علية وسلم( ومبعثه ،بدأ فيها نزول الوحي الأمين ،ومنها انتشر نور الحق يبدد دياجير الكف فى كل مكان ،يقصدها ملايين الحجاج كل عام لآداء فريضة الحج ،وهو ميتمر المسلمين السنوي العام ،يتلاقيون فيه عند البيت الذي انطلقت منه الدعوة ،فهو تجمع له مغزاه ،وله ذكرياته التى تطوف كلها حول المعنى الكريم الذي يصل الناس بخالقيهم الكريم لتأكيد معنى العقيدة، استجابة الروح الله الذي من نفخة روحة صار الانسان انسانا فضلا عن الزوار والمعتمرين من مختلف أرجاء العالم

الاسلامي.

وفى أرض مكة وبطاحها كان جهاد المسلمين الأوائل فى مواجهة الشرك والضلال وعبادة الاصناف ،وعلى ارضها كان تحقيق وعد الله لرسول الأمين وللمؤمنين يوم دخولها فى العالم المثامن للهجرة ٦٣٠م بعد انقضاء سنتين على صلح الحديبية – ظاقرين منتصرين "لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله آمنين" )الفتح .(٢٧والمؤكد ان رسوال الله صلي الله علية وسلم فى هذه المدة أقر المسجد الحرام اى الكعبة وما يحيط بها أرض حرما لا يجوز للمشركين ان يقتربوا منها أو يدخلوها "ياأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا" )التوبة .(٢٨ولايزال هذا

الأمر مرعيا الى يومنا هذا.

أسماء مكة :

اختلف الأخباريون فى اشتقاق كلمة مكة :وذهبوا فى ذلك مذاهب شتي فقد قالوا :

انما سميت مكة لأن العرب فى الجاهلية كانت تقول لا يتم حجنا حتى نأتي مكان الكعبة فنمك فيه أى نصفر صفير المكاء حول الكعبة ،وكانوا يصفرون ويصفقون بأيديهم اذا كانوا بها ،والمكاء بتشديد الكاف طائر يأوي الرياض) .ياقوت الحموي ،الروض المعطار فى خبر الاقطار ،لبنان ١٩٨٤ص.(٩٣ وسميت مكة لأنها تملك الجبارين اى تذهب نخوتهم) .الحميري ،الروض المعطار فى خبر الاقطار ،لبنان ،١٩٨٤

ص.(٩٣

وسميت مكة من مك الثدي اى مصة لقلة مائها ،لأنهم كانوا يمتكون الماء اى يستخرجونه.

وسميت مكة لأنها تمك الذنوب اى تذهب بها ،كما يمك الفصيل ضرع أمه فلا يبقي فيه شيئا.

وسميت مكة لأنها مكانا مقدسا للعبادة ،حيث امتكت اناس اى جذبتهم من جميع الأطراف.

وسميت مكة لأنها بين جبلين مرتفعين عليها ،وهي فى هبطة بمنزلة المكوك.

وسميت مكة لأن الأقدام تبك بعضها بعضا عند البيت.

وجاء ذكر مكة فى جغرافية بطليموس ١تحت اسم ماكوربا.

٤٣٨

ويبدوا أن هذا الاسم له علاقة بالبيت العتيق الذي كان سر شهرتها كعاصمة دينية فى الجاهلية فكلمة ماكوربا قريبة من مكرب التى عرفت عند السبئيين ،تعبر عن لقب كان يحمله الكهنة فى سبأ قبل أن يتحولوا الى ملوك ،ومن المرجح انها تعنى )المقرب الى الله( لأنها مدينة مقدسة ،ويذكر بروكلمان ٢ان مكة مشتقة من مكرب أو مقرب العربية الجنوبية ومعناها الهيكل )بروكلمان )كارل( ،تاريخ الشعوب الاسلامية ،بيروت )مترجم( ،١٩٤٨ص (٣٢بينما يذكر آخرون أنها قد تكون مشتقة من مك البابلية بمعنى البيت) .زيدان جورجي الهرب قبل الاسلامي ،دار الهلال ،القاهرة

ص.(٢٧٥

ويذكر الاخباريون أن بكة موضع البيت ،وما حول البيت مكة )الأزرقي ،أبو الوليد محمد بن عبد الله ،كتاب أخبار مكة ،مكة١٣٥٢ ،ه الجزء ) (١ص .(١٨٨ويقول ياقوت عن مغيرة بن ابراهيم :أن بكة هو موضع البيت مكة موضع القرية ،ونقل عن يحيى بن أبى أنية أن بكة موضع البيت ومكة هو الحرم كله ،وعن زيد بن أسلم أن بكة الكعبة

والمسجد ومكة ذو طوي وهو بطن الوادي.

وذكر الاخباريون لمكة اسماء أخري جاوزت الخمسين اسما وكنية بإعتبارها أطهر بقعة فى أرض الله ومنها :النسائية والناسة والباسة )لأنها تبس أي تحطم الملحدين وقيل تخرجهم( وسميت أيضا بأم رحم وأم القري وقدوردت بهذا الاسم فى قوله تعالي "لتنذر أم القري ومن حولها" )الأنعام .(٦٢وسميت معاد والحاطمة )لأنها تحطم من استخف بها( وسميت البيت العتيق )لأنه عتق من الجبابرة( ،والحرم وصلاح ،والبلد المين ،والعرش ،والقدس )لأنها تقدس أى تطهر من الذنوب( ،والمقدسة وكوثي )باسم بقعة كانت منزل بنى عبد الدار( وسماها الله تعالي البلد الأمين فى قوله تعالي "والتين والزيتون) (١وطور سنين) (٢وهذا البلد الأمين )) "(٣البلد .(٣-١والحرم الآمن والبيت المحرم ،ولقد ورد لها

فى القرأن الكريم أربعة عشر اسما.

ونستفيد من جميع التسميتات التى أطلقت على مكة أنها فى اول أمرها مقاما دينيا اسسه ابراهيم )عليه السلام( ،ولهذا لا نستبعد ان يكون إسم مكة كان يعرف بإسم مكرب اى مقدس ثم تحول الى مكة )سالم السيد عبد العزيز( ،تاريخ

العرب قبل الاسلام ،الاسكندرية ،١٩٦٧ص.(٢٩٧

مكة :

لم تكن مكة المكرمة قد صعدت بعد بكل هذه الأرصدة التاريخية والروحية التى تملكها الآن ،ومع هذا نجد من بين المؤرخين من ينسبها إلى لفظ «م كربة »بمعنى «مقدسة »فى اللغة العربية الجنوبية ،وقد وجد بعضهم تشابها بين هذا اللفظ وما أشار إليه الرحالة بطليموس السكندرى من وجود مدينة للعرب تسمى «ماكورابا» ،وان كان د .عبدالرحمن

وحرف عبارة «مكة الرب »

الأنصارى رائد الدراسات الأثرية العربية يعترض ،فمن وجهة نظره أن بطليموس قد أخطأ

وأنها ليست مكورابا.

ليس هذا هو التفسير الوحيد ،فربما تقاربت أيضا كلمة مكة مع لفظ «مك »البابلى بمعنى البيت ،وربما مع اسم سبئى يعنى القدس أو الحرم .وبين هذا وذاك هناك من يشير إلى اشتقاق مكة ,أو «بكة »كما ذكرت فى القرآن ,من «بك »

الأقدام حين التزاحم ،وباحتمال صلتها بلفظ «بك »فى اللغة الآرامية وتعنى البيت.

ويستخدم بما يعنى الحماية وسلامة

القديمة

ويعتقد بعض علماء الاثار أن لفظ «مكة »موجود أيضا فى اللغة المصرية

الوضع ،وقد رادف القرآن الكريم بين لفظ بكة ومكة ،وأكد بعض المؤرخين أنها كلمة واحدة بعد قلب الميم إلى باء كما فى لهجة قبيلة هوازن أو لعلهما يتكاملان بحيث تعبر بكة عن الكعبة والمسجد ،وتكون مكة فيما حوله من بطن

الوادى.

ويذكر المعجم الأثرى أن مكة سميت كذلك لأنها «تم ك الجبارين »أى تذهب نخوتهم ،و«تمك الذنوب»،بمعنى تمحو

الذنوب ويقال أيضا لازدحام الناس بها ولقلة مائها ،هذا بالإضافة إلى أوصافها التى تدل عليها مثل أم القرى والبلد الأمين والقادس والمقدسة والمكرمة وأم الرحم وغيرها .

ولكن أين كان أهلك يا مكة؟ هل وجدت السيدة هاجر وولدها من تأتنس بوجودهم؟ فعيناها لا تدلها على جيران لها، حتى إن تحدث قدامى المؤرخين عن احتمال نسب أهل مكة القدامى للعرب العماليق وهم الأقوام شبه الأسطوريين الذين ردتهم أنساب التوراة إلى عملاق من نسل سام بن نوح.

بئر زمزم :تركنا السيدة هاجر وابنها عند بئر زمزم فلم تنته الحكاية ،فعلى مرمى البصر ظهرت قبيلة «جرهم »

القحطانية التى ما إن رأت طيو ار تحوم فى الأفق حتى أيقنت بوجود حياة وماء عند زمزم التى من أجلها تستأذن السيدة

هاجر فى الاستقرار .

كان هذا قبل الميلاد بمئات السنين أو ربما عشرات القرون ,فى مكة المكرمة ،التى يقال إنها شهدت نشاطا قبل مائتى ألف سنة وقيل نحو مليون سنة فى منطقة تعرف بوادى فاطمة القريب من مكة المكرمة .وأن الماء قد ظهر من جديد

ليحيى الأرض كرامة للسيدة الصابرة وابنها .

وتدور الأيام ليأخذ إسماعيل اللغة العربية عن جرهم إلى جانب لغة أمه المصرية وأبيه الأمورية أو الآرامية ،الا أن جرهم نفسها وبعدها بسنوات لم تبق على نفسها بمراقبة حرم الله ،وحدث ما تنبأ به حكيمهم مضاض بن عمرو من أن

٤٣٩

البغى لا بقاء لأهله .وقد قيل إن المكان سكنه من قبل طسم وجديس والعماليق ممن كانوا أطول أعما ار وأشد قوة فأكدوا

الظلم فأخرجهم الله منها.

وضمن الحكايات التى تروى ما جاء فى تاريخ الطبرى أن قبيلة جرهم قد أخرجت من مكة بعد أن وضعت غزالتين من الذهب وسيوفا ودروعا من الصلب ببئر زمزم آملة فى العودة إلى مكة لتستخرج هذه الكنوز.

ولكنها لم تقدر ,وظل الحال على ما هى عليه حتى أعيد حفر البئر فى عهد عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم فأخذ من الغزالتين صفائح ذهبية وغطى بها باب الكعبة .

وترث قبيلة خزاعة مكانة جرهم ،حين وفدت إلى مكة فى القرن الأول الميلادى ,وهو ما يعنى وجود مسافة زمنية كبيرة بين خروج جرهم واستقرار خزاعة ،حتى تزوج قصى بن كلاب الجد الأكبر للرسول صلى الله عليه وسلم من ابنة زعيم خزاعة ،فتوطنت معه قبيلة قريش التى كانت تسكن أعالى الجبال المحيطة بمكة ،وبنى قصى بيته فى رحاب البيت

الحرام وأعاد بناء الكعبة وأسس دار الندوة.

وتستمر بئر زمزم فى سقى أهل مكة المكرمة ،تغذيها ثلاث عيون أولها وأغزرها تأتى من الركن الأسود ،والثانية من

جبل قبيس والصفا ،والثالثة من المروة.

ويذكر أهل مكة كما يقول د .ناصر بن على الحارثى أن رجلا من الطائف فى زمن قريب يدعى محمد بشير قام بتعميق البئر ,وكان عمقها ٦٩ذراعا منها ٤٠ذراعا مطوية بالحجارة و ٢٩ذراعا منقورة فى الصخر .

كما باشر العباسيون أعمال البناء والاصلاحات حول البئر منذ زمن أبى جعفر المنصور ،وعند بداية توسعة المسجد

وجعلت البئر فى قبو وسقف فوقها وأصبحت داخل

الحرام عام ١٣٨٢هجريا هدمت الحجرة التى كانت على بئر زمزم بدروم بعمق ٢ ٧متر تحت الأرض ووضع لها ٢٠صنبو ار فى قسم الرجال و١٩صنبو ار فى قسم النساء.

جدير بنا الا نتوقف عن الحكى ،فزمزم تأكيد لفكرة العمران الدائم ووجودها إنما جاء مساندة لمبدأ التكليف الذى عرفته مكة مع إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل اللذين رفعا أركان البيت العتيق وطهراه للطائفين والقائمين والركع السجود.

فلولاها لما سكن مكة أحد ،ولما جاء أحد إلى الكعبة المشرفة أصل الحكاية كلها .والكعبة المشرفة هى بيت الله أو البيت العتيق وهى بناء مربع بنى فى أوسط نقطة من الوادى كما جاء فى موسوعة التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية -يبلغ ارتفاعه خمسة عشر مترا ،وطول جداره الشمالى والجنوبى عشرة أمتار تقريبا ،وطول جداره الشرقى والغربى اثنا عشر مت ار تقريبا ،وفى الجدار الشرقى يقع باب الكعبة وهو يرتفع عن الأرض بمترين.

وعند الكعبة المشرفة يسكن الحجر الأسود فى الركن الجنوبى الشرقى ويرتفع عن الأرض بمقدار متر ونصف .ويشير الأثرى د .ناصر بن على الحارثى إلى أن الله تعالى أنزله من الجنة لما أهبط آدم عليه السلام الأرض .يقول الرسول صلى الله عليه وسلم« :إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما

لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب».

وقد استودعه الله فى زمن الطوفان جبل أبى قبيس .ولما رفع إبراهيم عليه السلام قواعد البيت أمر ابنه إسماعيل عليه السلام بأن يأتى له بحجر يكون للناس علما يبدأون منه الطواف ،فذهب إسماعيل يبحث عن حجر مميز ،ولما رجع

وجد جبريل عليه السلام جاء إلى أبيه بالحجر.

وهذا البيت الذى زاده الله تعالى تشريفا وتعظيما هو بداية قصة الإسلام والمسلمين الذين تعرفها مكة المكرمة تمام

المعرفة.

فمن كتب له الله تعالى زيارة البلد الأمين والبيت الحرام لابد أن يلتقى بشواهد هذه الحكايات ،وأن يجدها حتى فى إطلالة جبال مكة أبى قبيس وأسلع وابراهيم والرحمة والشعراء والجمرات والجعرانة ولهؤلاء أيضا قصصهم التى نتمنى

أن نجد من العمر سعة لنتوقف عندها.

هذه هى مكة المكرمة ،بلد النبى محمد ،التى كتب الله تعالى نفحاتها الطاهرة للجميع والى جبال النور فى بلد نبى

الهدى محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.

جغرافية مكة :

تقع مكة غرب جزيرة العرب ،وترتفع عن سطح البحر بنحو ٣٣٠مت ار فى واد من أودية تخوم جبال السراة ،والوادى يعرف ببطن مكة وتحف بهذا الوادي الجبال من جميع النواحي دائرة حول الكعبة فإلي الشرق منه يمتد جبل أبو قبيس وهو الجبل الأعظم ويشرف على المسجد الحرام والى الغرب يحده جبل قيقعان ومن جبال مكة ايضا جبل فاضح والمحصب وثور والحجون وسقر وحراء وثبير وتفاحة والمطابخ والفلق .وكان المناطق المنخفضة نسبيا عن ساحة مكة تسمي البطحاء وكل مانزل عن الحرم يسمونة المسفلة ،وما ارتفع عنه يسمونه المعلاة .وعند سفوح الجبال حفرت السيول منحنيات الشعب والتى احتفظت كثير منها بأسماء القبائل التى أقامت بها ،ومن بينها شعب بنى هاشم وكانت هذه الشعب مسرحا لحوادث جرت فى فجر الاسلام فإليها لجأ المسلمين الاوائل للتعبد بعيدا عن أعين الوثنيين من أهل

مكة.

وقد أكدت دراسات حديثة ،على أهمية موقع مكة حيث كانت الحكمة الآلهية فى اختبارها لتكون مق ار لبيت الله الحرام ومنطلقا للرسالة السماوية لموقعها فى مركز العالم حيث أعلن د.حسين كمال الدين رئيس قسم الهندسة المدنية لكلية

٤٤٠

الهندس بجامعة الرياض أنه توصل الى ما يشبه النظرية الجغرافية التى تؤكد ان مكة المكرمة فى مركز اليابس فى الكرة الأرضية اى مركز الأرض ،وقد بدأ بحثه برسم خريطة تحسب ابعاد كل الأماكن على الأرض عن مكة المكرمة، وذلك لتصميم جهاز علمي رخيص يساعد على تحديد القبلة ،فاكتشف حقائق مؤكدة ان مكة المكرمة تقع فى وسط العالم )جريدة الأهرام ،القاهرة ،العدد ٣٣٩٨الصادر فى ١٣٩٧/١/١٥ه الموافق ١٩٧٧/١/٥م(.

ومناخ مكة قاري حيث تشتد الح اررة فى أثناء النهار ،والرياح الساخنة تكاد تخمد الانفاس وقد وصف المقدسي مناخ مكة بقولة )ويكون بالحرم حر عظيم وريح تقتل( ،وكان هذا المناخ يسبب الأوبئة والأمراض ،ويذكر ابن بطوطة ان المطاف كان معروش بالحجارة السوداء وتصير بحر الشمس كأنها الصفائح المحماة ولقد رأيت السائقين يصبون الماء عليها فما يجاوز الموضع الذي يصب فيه الا ويلتهب الموضع فى حينه )ابن بطوطة ،أبو عبد الله محمد الطنجي، رحلة ابن بطوطة ،مطبعة صادر ،بيروت ،١٩٦٠ص (١٢٢ولهذا كان وثنيو مكة يعذبون المسلمين بتعرضهم لح اررة الشمس اذا حميت الظهيرة يعذبونهم برمضاء مكة ،كما كان يفعل امية بن خلف ببلال بن رباح )رضي الله عنه( وما يكاد ينتهي الصيف الحار حتى يأتى الخريف فيعيش الناس تحت تهديد السيول والتى تمثل خط ار على عمران مكة، ومن أقدم السيول المخربة سيل حدث فى زمن الجرهميين ،فدخل البيت فانهدم فأعادته جبرهم وسيل قارة فى عهد خزاعة ،وسيل أم نهشل فى خلافة عمر بن الخطاب الذي اقتلع مقام ابراهيم وجرفه الى أسفل مكة وقد أورد الأزرقي فى كتابة أخبار مكة سجلا بمواقيت السيول التى أصابت مكة منذ عام ٨٨ه حتى عام ١٣٥٠ه )ص (٣٢٦ – ٣١٠ وكان من أكثرها تدمي ار سيل عام ٧٣٨ه حيث علا الماء الى قناديل المطاف وغرق نحو ستين نف ار تحت الردم ،وسيل عام ٨٨٠ه حيث لا يضارعه فى قوته أي سيل من سيول مكة المكرمة فى الجاهلية أو الإسلام ،وكان ظهوره قبيل وصول الحجاج ،فامتلأت الشوارع بالماء وعلا على بعض أسطحة بيوت المعلاة ثم دخل المسجد الحرام ،وكانت الخسائر فى النفس والنفيس كبيرة ،وأحصي ما اخرج من البيت الحرام من الموات فبلغ عددهم مائة وثمانين نسمة )السمودي أبو الحسن بن عبد الله ،كتاب وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ،القاهرة ١٣٢٦ه الجزء الأول ،ص(٦٨٢ وسيل عام ١٠٣٩ه حيث وقع مطر غزير بمكة ونزل معه برد وتغير ماء زمزم بملوحة شديدة ،ودخل الماء الكعبة المشرفة بإرتفاع مترين عن قبل بابها وقد أحصي من مات فى السيل المذكور فبلغ نحو ألف نسمة ،وسيل عام ١٠٩١ه حيث ارتفعت المياه الى نصف الكعبة ،وعلا على الأعمدة التي فى الرواق من الجهة الغربية ،وكان من وجهة المعلا شجرة جوز كبيرة تقوم على جوانبها مسقاه ،ولما جاء السيل كان فى تلك المقاهي نحو ١٥٠نسمة فتسلقوا الشجرة خوف الغرق ولكن السيل كان قويا فاقتلع الشجرة ومن عليها فجرهم حتى باب الصفا وخربت ما يقرب من مائة متجر وجرف السيل ايضا نحو خمسة الاف حيوان ،وسيل عام ١٢٧٨ه وفيه امتلأ المسجد الحرام ،وصار يموج كالبحر ووصل الماء القناديل ،وغمر مقام المالكي ،وطفحت بئر زمزم ،وغرقت الكتب التى بالحرم ،وقد أغرق جماعة فى الحرم وخارجة ،وهدم دور بأسفل مكة وطاف بعض الناس سباحة فى ذلك اليوم )الموسوعة العربية العالمية، مؤسسة أعمال الموسوعة ،الرياض ١٤١٦ه )١٩٩٦م( ،الجزء ٢٣ص (٥٨٣-٥٨١وقد كانت مياه هذه السيول تتجمع فى بحيرات طبيعية أو غدران لا تدوم طويلا ،وحولها كانت تنبت الاعشاب ويكثر النخيل )ياقوت – معدم

البلدان – مرجع سابق ،الجزء الثاني ص.(١٧٨

ومن أجل حماية مكة وأهلها والحجيج من آثار السيول المدمرة زاد اهتمام المملكة العربية السعودية بتنفيذ مشروعات عمرانية للسيطرة على آثار السيول ،منها المشروع التى تم تنفيذه عام ١٣٧٨ه حيث تم تحويل مجرى السيول الى مجرى خاص يبتدئ من تحت رصيف الجانب الجنوبى من شارع القشاشية ،فيمر تحت منطقة الصفا ،ثم تحت رصيف

الشارع الجديد.

جبل عرفات:

يقول الله تعالي في كتابه العزيز" :فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله" )البقرة (١٩٨ولقد جعل رسولنا الكريم الوقوف علي جبل عرفات من تمام الحج .وبدون هذا الوقوف لا يكون الحج متمما .ولقد سبقهم الي ذلك الكثير من الرسل ومن الملائكه الكرام الذين شرفوا هذا المكان الطاهر الأمين ومن اوائل هؤلاء الانبياء والرسل سيدنا آدم )عليه السلام( الذي يقال أنه وبوحي من رب العالمين حين نزل من الجنة الي الأرض هو وزوجته فافترقا ..وظل يبحث عنها إلي ان عثر عليها عند جبل عرفان كما يقال بالنسبة لهذا النبي الكريم ان اسم جبل عرفات قد اشتق من كلمة عرف او عرفت التي جاءت علي لسان آدم )عليه السلام( ..حيث علمته الملائكه شعائر الحج فوق هذا الجبل عندئذ قال :عرف او اعرف .وبخلاف ذلك فهناك من المؤرخين الذين يؤكدون بالفعل ان آدم )عليه السلام( قد حج الي هذا الجبل بعد بناء الكعبة علي غرار البيت المعموروقد رأي الملائكه وهو يطوفون حوله في السماء السابعة ومن قبل هبوطه الي الأرض.

يوم عرفة هو اليوم التاسع من ذي الحجة ..وعرفات هو المكان المرتفع المنبسط علي بعد ١٢ميلا من مكه ،وهو موقف الحجاج في ذلك اليوم وهو اسم في لفظ جمع ،وسمي بذلك لأن آدم وحواء تعارفا ب هاو لقول جبريل لإبراهيم )عليه السلام( لما علمه المناسك ..أعرفت ،فقال :عرفت ،أو لأنه مقدس معظمه او طيبا حيث تؤكد كلمة عرفت ان معناها طيب ،اذا العرف هو الطيب ومن اخص ما يروي في سبب هذه التسمية انه لتعرف العباد وتربهم الي الله

بالعبادات والأدعية.

٤٤١