نشأة الكون والعبادات – من منظور بيئي

كلمة عرفة اصبحت الان علما ..ولكن لسبب تسميتها اكثر من قصة فقد قيل ان ادم وحواء حينما هبطا من الجنة امتثالا لأمر الله هبط آدم في مكان وحواء في مكان آخر وظل كلاهما يبحث عن الآخر حتي تلاقيا في هذا المكان فسمي عرفة .أن آدم قالت له الملائكه بعد أن نزل الي الأرض في هذا المكان اعترف بذنبك وتب الي ربك فقال كما يروي لنا القرآن الكريم "قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين" )الأعراف (٢٣ويكون

المعني عرف ذنبه وعرف كيف يتوب.

كما يرتبط هذا المكان ايضا بنبي الله ابراهيم )عليه السلام( وقد عرفه الله مكان عرفه وذلك حين رأي ابراهيم )عليه السلام( في الرؤيا انه يذبح ابنه اسماعيل وهي مسألة شاقة علي النفس لأنه ابنه الوحيد ولأنه سيذبحه بيديه عندئذ جلس ابراهيم في هذا المكان يدبر فكرة ويتروي ولذلك سمي يوم عرفة ايضا بيوم التروية وعندما تأكد بأن الرؤيا حق ، وعرف انه لا بد ان يذبح ابنه سمي المكان الذي عرف فيه حقيقة الرؤيا باسم عرفة.

المشعر الحرام:

ان هناك تلازما كبي ار بين عرفة كمكان عبادة ذكره رب العالمين في كتابه العزيز وبين المشعر الحرام ايضا كمكان عبادة ولعل ذلك يتجلي في قوله تعالي" :فاذا افضتم من عرفان فاذكروا الله عند المشعر الحرام" )البقرة .(١٩٨ ذلك لأن المشعر الحرام وفق مناسك الحج هو ذلك المكان الذي يذهب اليه الحجيج بعد الإفاضة من عرفات وفقا لما علمنا رسولنا الكريم اذا تستوجب مناسك الحج هذه علي المسلم وبعد الخروج من عرفات ان يأتي الي المشعر الحرام وهو جبل معروف بالمزدلفة ثم ينطلق من المشعر الحرام الي جمرة العقبة ويعقب ذلك الافاضة الي البيت الحرام

للطواف حوله ثم العودة الي مني.

معني كلمة افاضة وهي التي ارتبطت بكل من عرفات والمشعر الحرام انه حين نملآ كوبا عن آخره يفيض الزائد علي جانبيه اذ فالفائض معناه شيء افترق عن الموجود بالزيادة والله سبحانه وتعالي في الآية الكريمة التي تحدثت عن الإضافة قد ضمنها حكما مسبقا بأن عرفات سوف يمتليء عند الخروج منه امتلاء تراه فائضا عن العدد المحدد وعلي ذلك فالحاج حين يخرج من عرفات ويصل الي المشعر الحرام يجب عليه ان يكثر من الثناء علي الله لتفضله عليه

بتيسير هذه الرحلة المباركة.

ومن بعد الإفاضة من عرفات الي المزدلفة أو المشعر الحرام ،هناك افاضة ثانية من المزدلفة الي مني حيث يبدأ الحجاج في جمع الحصي كي يرجمون بها الشيطان ويصلي الحجاج المغرب والعشاء جمع تأخير حين يتجه الحاج من المشعر الحرام الي مني لرجم الشيطان يجب عليه ان ينتبه لأمر مهم وهو أن يتذكر قصة ابراهيم وابنه اسماعيل )عليهما السلام( وهي قصة الابتلاء المبين بذبح ابنه تلك التي رآها في المقام.

موارد المياه :

فى الجاهلية كانت المياه شحيحة وكان المكيون يعانون من قلتها وكان الناس يشربون من آبار خارج الحرم ،وكانوا يحملون مياه الآبار فى المزاد والقرب ثم يسكبونه فى حياض من أدم فى فناء الكعبة فيردة الحاج .وعن ابن عباس ان قريشا لما انتشرت بمكة وكثر ساكنها قلت عليهم المياه فحفرت بمكة آبا ار كالآبار التى حفرت كلاب بن مرة بظاهر مكة ،ولما تولى قصي رئاسة قريش ،حفر بمكة بئ ار يقال لها العجول كان يردها العرب عندما يقدمون الى مكة فيسقون منها ويتراجزون عليها ،كما حفر الكثيرون آبا ار وأبرزها حفر عبد المطلب بئر زمزم فتميزت على آبار مكة كلها لمكانها من البيت والمسجد ،وفضلها على ما سواها من المياه ،ولأنها بئر اسماعيل بن ابراهيم )عليهما السلام( ،وكان ماء زمزم يعذب فى فصول الأمطار الغزيرة اذ يخفف غلطة ،وقد اهتم معاوية بين أبى سفيان بعد ظفره بالخلافة ،بتوصيل المياه الى بساتين أنشأها فى نواحى مكة ،ثم جددت فى عهد الرشيد والمأمون ،ويشير الأزر فى الى عين زبيدة ،وهو ينبع من جبل طاد ،حيث أجري الماء فى قنوات الى بيت الله الحرام ،وفى القرن العاشر الهجري اهتم به سلاطين الدولة العثمانية ،فأصلحوا القنوات التى تخرج من العيون ،وأنشئ لهذا الغرض لجنة تسمي عين زبيدة.

وعملت المملكة العربية السعودية على تنفيذ مشروع اسالة ماء زبيدة من وادي نعمان الى مكة بالمواسير الحديدية، واقامة السدود فى بداية الأبطح من جهة مني ليتم توصيل المياه للبيوت لتأمين حاجات القاطنين ،وتبلغ عدد الآبار التى تصب فيها مياه عين زبيدة فى داخل مكة ،نحو ستين بئ ار يضاف الى ذلك ثلاثون بئ ار فى منى ومزدلفة وعرفات، ونظ ار للزيادة الضخمة فى عدد الحجيج والمعتمرين ،فقد أقيمت محطات تحلية المياه ،لتزويد المدينة بعد توسعها

العمرانى الكبير.

سكان مكة :

حاليا تمثل منطقة مكة المكرمة احدي مناطق المملكة العربية السعودية الثلاث عشر ،وهى تتكون من عدد من المحافظات هى :جدة ،الطائف ،الجموم ،القنفذة ،خليص ،الخرمة ،الليث ،رابغ ،الكامل ،رانية ،تربة ،ومكة هى عاصمة المنطقة التى يبلغ عدد سكانها نحو ثلاثة ملايين وربع المليون نسمة .ويوجد بمكة المكرمة وحدها نحو المليون نسمة ،ويشكل غير السعوديين حوالى %٢٧من سكان مكة ،ويدين جميع السكان بالاسلام ،فمكة لا يدخلها غير مسلم منذ السنة التاسعة للهجرة ،وهم يعيشون فوق المساحة المعمورة والتى تقدر حاليا بنحو ٦٥٠٠هكتا ار مربعا ،تنقسم الى منطقة الحرم وما يحيطها من المدينة القديمة ،ثم مناطق التنمية العمرانية الحديثة على الأطراف.

٤٤٢

اقتصاديات مكة :

وصف الله عز وجل الوادي الذي تقع فيه مكة "بواد غير ذي زرع" )ابراهيم (٣٧ولذا قد يتخيل كثير من الناس ممن لا علم لهم بأحوال العصر الذى كانت فيه مكة وقت بعثة الرسول )صلى الله علية وسلم( انها كانت مجرد قرية صغيرة، وكانت أشبة بمسكن للقبائل ،فيه مضارب من الشعر تسود فيه حياة الخيام بين معاطن الابل ومرابض الغنم متناثرة فى حواشي الوادي وشعاب الجبال ،وأن حياة أهلها بسيطة يلبسون اللباس الخشن ،الذي يتخذونه من أصواف الابل واوبارها ،ولا شأن لهم بتوسع فى المطاعم والمشارب ،أو تأنق فى اللباس أولين فى العيش ،ان هذه الصورة القاتمة لا

تتفق مع الواقع التاريخى لمكة.

ففى العصر الجاهلي كات مكة مرك از للطريق التجاري بين اليمن وبلاد الشام ،وكانت على اتصال وثيق ببلاد الحبشة، وكانت تقوم بدور الوسيط بين عالمين ،فعليها كانت تتدفق منتجات الشرق الأدنى من دلتا الرافدين عن طريق الخليج واليمن ،ومنتجات مصر والشام عن طريق الشام ،وقد عرفت حركة التجارة بين أقاليم العالم القديم عبرها برحلتي الشتاء والصيف والتي ذكرت فى القرآن الكريم "لايلاف قريش ايلافهم ،رحلة الشتاء والصيف" )قريش .(٢ ،١ ولقد سعت مكة الى التفاوض مع الدول المجاورة لبلاد العرب ،للحصول على ضمانات لتأمين تجارتها ،فعقدوا معاهدات تجارية مع حكومتى بيزنطة وطيسفون ،وكان يمثل الامبراطور البيزنطي عظم بصري ،بينما يمثل كسري فارس مرزبان البحرين ،وقد عقد القرشيون معاهدات مماثلة مع امراء العرب فى الجزيرة العربية ،مع شيوخ قيس ،وأقيال اليمن ،وأمراء اليمامة ،وملوك غسان والحيرة ،كما كانت قريش تفرض الرسوم على التجار الغرباء ،وعلى العرب الذين لا يرتبطون مع قبائل قريش بحلف ،ومن بين الضرائب التى كانت تفرضها قريش ضريبة العشور ،فكانوا يعشرون من

يدخل مكة من تجار الروم والفرس ومصر.

واشتهرت بعض الأسر المكية بثرواتها من التجارة مثل أبو أصيحة وأبو سفيان وهاشم بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف ،ويكفى دلالة على كثرة أثرياء مكة ،ما ذكره كعب بن الاشرف معلقا على هزيمة المكيين فى بدر بقولة )بطن الأرض اليوم خير من ظهرها ،هؤلاء أشراف الناس وسادتهم وملوك العرب وأهل الحرم والمن قد أصيبوا( ،وكانت قافلة قريش الى الشام يوم بدر تتكون من ألف بعير ،فيها أموال عظام بلغت نحو خمسين ألف دينار.

وأيضا من مصادر ثروة أهل مكة حج البيت ،كما قامت بمكة صناعات منها صناعة الأسلحة من رماح وسكاكين وسيوف ودروع ونبال وصناعة الفخار وصناعة الأسرة والأرائك.

ولهذا فقد تطورت مكة فى القرن الخامس الميلادي من البداوة الى الحضارة ،وخضعت لنظام يقوم على اتفاق تطوعى، وتفاهم جماعي ،وتوزيع للمسئوليات والمهام ،كان ذلك على يد قصي بن كلاب جد الرسول )صلى الله علية وسلم( الخامس ،ولهذا فقد حلت البيوت المرصوفة بالحجر أو المبنية بالطين والحجر محل الخيام والأخبية ،وانطلقت الحركة العمرانية ممايلي المسجد الحرام الى بطحاء مكة فى أعلاها وأسفلها وكانوا لا يرفعون بيوتهم عن الكعبة.

كما كانت أسواق مكة عامرة بمختلف البضائع ،وكان هناك سوق لكل سلعة ،فهناك سوق للفاكهة وآخر للعطارين وثالث للرطب ورابع للحبوب وهكذا .وكان لأهل مكة متنزهات ينتجعها المكيون الاصائل فى شهور القيظ ،وكان المتنعمون منهم يشتون بمكة ويصطافون بالطائف ،وبهذا أصبحت مكة بهذا المركز الدينى والمكانة الاقتصادية وقيادة النشاط التجاري كبرى مدن الحزيرة العربية ،بل عاصمة جزيرة العرب الروحية والاجتماعية من غير منافس ولا مشارك، أنظر خريطة مكة المكرمة أيام الرسول )صلى الله علية وسلم(.

مكة تحت راية الاسلام:

كانت مكة أحب البقاع الى قلب رسول الله )صلى الله علية وسلم( حيث قال عنها "والله إنك لخير أرض الله ،وأحب أرض الله الى الله ،ولولا أنى أخرجت منك ما خرجت" كما أنها البلد الحرام "أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبي إليه ثمرات كل شئ رزقا من لدنا ويكن أكثرهم لا يعلمون" )القصص .(٥٧ وبعد فتح مكة قام رسول الله )صلي الله علية وسلم( ،خطيبا فأعلن حرمة مكة الى يوم القيامة ،وقال "لم تحل لأحد كان قبلى ولا تحل لأحد يكون بعدى" ثم انصرف راجعا الى المدينة بعد ان أمر عتاب بن أسيد أن يدبر أمورها ويقيم الموسم والحج بالمسلمين وهو دون العشرين .واستمر النشاط الاقتصادي بمكة كما كان سابقا معتمدا على أمرين هما الحج

والتجارة.

فى العصر الحاضر هناك رافدان رئيسيان يغذيان اقتصاد مكة هما :المواسم الدينية )الحج والعمرة( وحيث تعد السلع والخدمات التى توفرها مدينة مكة لزوار بيت الله الحرام بمثابة صادرات غير منظورة.

وتخصص المملكة العربية السعودية مليارات الريالات كميزانية سنوية للمدينة المقدسة لتنفيذ المخططات التنموية لبناء المساكن وتشييد الطرق خاصة الدائرية والأنفاق داخل الجبال الصخرية فضلا عن العناية بالأماكن المقدسة وما

تتضمنه من توسعات وتجديدات واصلاحات شاملة.

بعض المعالم الدينية والتاريخية بمكة :

-١المسجد الحرام أول بيت وضع للناس ،وتعتبر الصلاة فيه بمائة ألف صلاة وتتوسطة الكعبة المشرفة.

-٢مقام ابراهيم وهو الحجر الذى كان يفق علية ابراهيم الخليل )عليه السسلام( اثناء بناء الكعبة.

٤٤٣

-٣بئر زمزم نبع من الماء العذب نبع فى عصر ابراهيم الخليل وابنة اسماعيل )عليهما السلام(.

-٤الصفا والمروة وتقع الصفا فى الجهة الجنوبية من المسجد الحرام ،والمروة فى الجهة الشمالية الشرقية من المسجد.

-٥الحجر الأسود ويعتبر نقطة بداية الطواف فى الأشواط السبعة.

-٦جبل الثور ويقع جنوب مكة المكرمة وفيه الغار الذي لجأ اليه الرسول )صلي الله علية وسلم( وصاحبة أبو بكر الصديق يوم هاج ار من مكة وقد ذكره الله عز وجل فى قرآنة الكريم "الا تنصروه فقد نصره الله اذ أخرجة الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبة لا تحزن إن الله معنا" )التوبة .(٤٠ -٧جبل النور يقع شمال شرقي مكة المكرة وفيه غار حراء حيث هبط الوحي على الرسول )صلى الله علية وسلم(.

-٨مسجد البيعة اقيم فى موضع بيعة العقبة التي تمت بين الرسول )صلى الله علية وسلم( والأنصار قرب جمرة العقبة على يمين المتجة من منى الى مكة المكرمة ،بناة ابو جعفر المنصور سنة ١٤٤ه.

-٩مسجد الخيف اقيم فى موضع تآمر أحزاب الشرك لن غزوة الأحزاب ،ويقع على السفح الشمالي لجبل الخيف فى مني ،جددت عمراته عدة مرات آخرها العمارة السعودية فى سنة ١٣٩٣ه.

-١٠جبل الرحمة قرن جبلي يمتد من جبل السعد نحو وسط أرض الموقف بعرفات ارتفاعة ٣٣٩مت ار فوق مستوى سطح البحر ،وتبرز من جبل الرحمة جبيلات صغار وتمتد فى جنوبة الشرقي ،وقف الرسول )صلى الله علية

وسلم( فوق واحدة منها فى حجة الوداع.

-١١مسجد الراية ذكره القرطبي فى )الاعلام( ،حيث ركز الرسول )صلى الله علية وسلم( فى موضعة رايته يوم أن فتح الله علية مكة المكرمة ،وموضعة شمال شرقي المسجد الحرام على يمين المتجة الى منى من شارع المسجد

الحرام.

-١٢مسجد الجن يقع فى منطقة الحجون بمكة المكرمة الى الشمال الشرقي من المسجد الحرام ،وسمي بمسجد الجن لأن الله عز وجل أوحي الى رسوله )صلي الله علية وسلم( فى هذا الوضع بأن الجن استمعوا اليه وآمنوا به ،بنى فى أوائل القرن الثالث الهجري ،وعمارته الحالية تمت فى العهد السعودي.

-١٣مسجد أبى بكر الصديق )رضى الله عنه( موضعة دار أبى بكر )رضى الله عنه( ،ومن هذا الموضع خرج مع الرسول صلي الله علية وسلم مهاجرين والمكان جنوبي المسجد الحرام بحى المسفلة.

-١٤دار السيدة خديجة تقع بزقاق الحجر سكنها الرسول )صلى الله علية وسلم( مع زوجته السيدة خديجة )رضى الله عنها( وولد بها جميع أولادها منه ،وتوفيت بها ،أقيمت مكانها دار لتحفيظ القرآن الكريم.

-١٥دار الأرقم ابن ابي الأرقم تسمي دار الخيزران وتقع بالقرب من الصفا ،واقام فيها الرسول )صلى الله علية وسلم(

واصحابهم صلاتهم س ار ف ار ار من أذى قريش.

-١٦مقبرة الحجون تقع فوق جبل الحجون على يسار الداخل الى مكة ويمين الخارج منها الى منى تحوى رفات الأجسام الطاهرة من المسلمين الأوائل وهى تأتى فى المنزلة الثانية بعد البقيع بالمدينة المنورة ،هذا بالاضافة الى

المشاعر المقدسة التى تضم منى ومزدلفة وعرفات.

حواشي )مكة المكرمة( :

-١بطليموس :

كان واحدا من أكبر علماء الفلك والجغرافيا فى العصور القديمة ،وكان يعرف أيضا باسم كلوديس بطليموس ،وقد توصل الى ملاحظاته الفلكية حيث كان يقيم فى الاسكندرية بمصر نحو ١٥٠ق.م.

وقد جمعت ملاحظات ونظريات بطليموس فى كتاب من ١٣جزءا بعنوان )التراكيب الرياضية( وقد حاز هذا العمل كثي ار من التقدير حتى أنه بات يعرف باسم )المجسطي( وهو اصطلاح مزيج من اليونان والعربية بمعنى المجيد.

وفى كتابة استبعد بطليموس فكرة أن الأرض تتحرك ،وذكر أن الأرض كروية ،وأن الجاذبية موجهة الى مركز الأرض التى وضعها فى وسط الكون ،وقال إن القمر والشمس والكواكب سائرة حولها بمعدلات سرعة متباينة ،ووضع فى كتابه قائمة بالنجوم واشتملت تلك القائمة على ١٠٢٢نجما مجتمعة فى ٤٨برجا ،كما اكتشف عدم انتظام القمر

فى مداره.

وقد افتتح بطليموس فى كتابة )الجغرافيا( بنظرية رائعة عن وضع الخرائط ويحتوى الكتاب على قائمة بالامسكان مه خطوطها الطويلة والعرضية بالاضافة الى ٢٦خريطة ملونة وخريطة للعالم التى اعتمد عليها كريستوفر كولمبس فى

رحلته الشهيرة عام ١٤٩٢م.

-٢بروكلمان )كارل( :١٩٥٦ – ١٨٦٨

مستشرق المانى يعتبر أحد أبرز المستشرقين فى العصر الحديث أشهر أآثارة :تاريخ الأدب العربي فى خمس مجلدات – ١٩٤٢-١٩٩٨تاريخ الشعوب والدول الاسلامية .١٩٣٩

-٣قصي بن كلاب بن مرة :

واسمة زيد وكنيته أبو المغيرة وسمي قصيا لأنه قد عاش فى بلاد عذره من مشارف الشام وترك قومة بعد أن تزوجت أمه من ربيعة بن حرام ابن ضنة من عذره وحملت معها قصيا لصغره ،وظل ينتمى الى ربيعة الى أن شب وكبر

٤٤٤

وأخبرته أمة بأصلة حيث قالت له :يابنى أن ابن كلاب بن مرة وقومك بمكة عند البيت الحرام ،ولذا قدم مكة وتزوج ابنة حليل بن حبشية الخزاعى الذي كان يلى الكعبة وبعد وفاته جعلت ولاية البين لإبنه المحترش فإشتراه منه قصي، فلما رأت خزاعة اعترضت وخرجت لقتاله ثم تداعوا الى الصلح على أن يحكموا بينهم عمرو بن عوف بن كعب فقضي بينهم بأن قصيا أولى بالبيت ومكة من خزاعة وعليه أن يؤدى الدية عن قتى خزاعة.

ويرجع اليه الفضل فى جمع قريش وترتيبها على منازلها بمكة وكان اليه الحجابة والسقاية والرفادة واللواء والندوة فحاز شرف قريش كله ،وكانت دار الندوة التى بناها هى دار مشورة فى أمور السلم والحرب ودار حكومة يديرها مجلس

شيوخها.

واكن أمرة فى قومة كالدين المتبع فى حياته وبعد موته ،وقد حفر بمكة بئ ار سماها العجول ،وهى أول بئر حفرتها قريش بمكة) ،وتعرف هذه البئر اليوم ببئر جييرين مطعم وهى بجانب مسجد الراية فى المعلاة(.

ولما مات دفن بالحجون وكانوا يزورون قبره ويعظمونة.

-٤السيدة خديجة ام المؤمنين :

خديجة بنت خويلد بن أد أم المؤمنين زوجة الرسول )صلى الله علية وسلم( أمها فاطمة بنت زائدة العامرية ابنة عم

ورقة بن نوفل.

تزوجت خديجة قبل الرسول )صلى الله علية وسلم( مرتين وتوفى عنها زوجاها وورثت عنهما كثي ار ،وأسهمت بمالها فى التجارة الى الشام ،صحب الرسول )صلي الله علية وسلم( قافلتها التجارية الى الشام ،وعندما لمست فيه الامانة خطبته لنفسها وتزوجته وكان عمرها ٤٠سنة وقيل ٣٨سنة وكان الرسول عمره ٢٥سنة.

عاشت مع الرسول ٢٥سنة ولم يتزوج غيرها فى حياتها وهى أول من آمن بدعوته من النساء وكانت تسانده وتشجعه

على تحمل أذى قريش فى سبيل نشر الدعوة.

قيل أنها كانت لا تسمع الرسول شيئا يكرهه ،وقال عنها رسول الله )صلى الله عليه وسلم( وهو يصفها )أمنت بى اذ كفر الناس وصدقتنى اذ كذبني الناس ،وواستنى بمالها اذ حرمنى الناس ،ورزقني منها الولد دون غيرها من النساء( رزقها الله بستة أبناء من الرسول )صلى الله علية وسلم( هم :القاسم وعبد الله )ذكور( وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ،ولم ينجب الرسول أبناء من زوجاته الأخريات سوى ابراهيم من السيدة مارية القبطية ،توفيت خديجة فى شهر رمضان من العالم الثالث قبل الهجرة بمكة ،وسمي هذا العام بعام الحزن لوفاتها ووفاة أبو طالب عم الرسول

)صلى الله علية وسلم(.

الكعبة المشرفة :

قال الله تعالى" :جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس" )المائدة ،(٩٧وقال تعالى "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا" )آل عمران .(٩٦الكعبة بيت الله الحرام ،وقبلة المسلمين اليها يتجهون وبها يطوفون واليها يأتون من كل فج عميق وهى حرم آمن .وقد أمر الله نبيه ابراهيم عليه السلام أن ينادي فى الناس ليحجوا هذا البيت ويزوروه.

قال تعالى" :وأذن فى الناس بالحج يأتوك رجا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق" )الحج .(٢٧ سيدنا إبراهيم :كانت حياة سيدنا ابراهيم )عليه السلام( سلسلة طويلة من الكفاح ومحاربة الملوك وعبدة الاصنام لنشر رسالة التوحيد ..في العراق وقف أمام قومه وهدم اصنامهم وتحدي ملكهم النمرود الذي لم يكتف بالملك بل ادعي الالوهية وامر شعبه ان يعبد تمثاله ..وبعد ان اهتز النمرود من معجزة خروج ابراهيم )عليه السلام( من النار التي ألقاه فيها قومه وخوفه من ايمانهم به اخذ النمرود يضيق علي ابراهيم )عليه السلام( حتي اضطره لترك مدينته )أور( والفرار منها ومعه زوجته سارة الرائعة الجمال وبعض من امنوا به ..الي ارض الشام ..واستقر في فلسطين بعد عناء سفر شاق طويل تحملته معه زوجته الجميلة سارة ،يدعو الي عبادة الله الواحد الاحد قوما يعبدون النجوم والكواكب والاصنام ..وحاول ان يقنعهم بالعقل والمنطق والحجة بأن الشمس والقمر والنجوم تغيب والغياب ليس من صفات الخالق ..اذن فهي ليست جديرة بالعبادة ..لم يقتنعوا وعاندوا وقاوموا فقرر الرحيل الي مصر خاصة بعد ان انتشر الجفاف والقحط في ارجاء الشام وكانت سارة بصحبته متحملة مشاق السفر ..وفي مصر تحدث الناس عن جمالها الاخاذ وحسن أخلاقها ..وكان ملك مصر مستبدا ظالما مشركا يعبد الاصنام مثل قومه وأكثر أهل زمانه ،ووصل الي سمعه ما يتناقله شعبه عن جمال سارة فقرر ان يستولي عليها لنفسه فأرسل في طلب ابراهيم عليه السلام وسأله عن علاقته بسارة وادرك ابراهيم انه لو اخبره بأنها زوجته فسيقتله ليختصها لنفسه ،فادعي انها شقيقته مطمئنا الي ان الله قادر علي حمايتها ورعايتها كما انقذه من جحيم النار التي قذفوه فيها فأمر الملك رجاله باحضار سارة وكان ابراهيم حكي لها ما حدث وطمأنها بان الله سيحفظها تأكيدا لقوله «الله ولي الذين امنوا» واخذها اعوان الملك عنوة وذهبت معهم مستسلمة لامر الله.وفي القصر حاول الملك الاقتراب منها ففوجيء بما لم يتوقعه ،كلما اقترب منها انتابته رجفة ورعشة وتملكه الخوف والفزع وتذهب كل تلك الاعراض حين يبتعد عنها ..وعندما آوي الي فراشه وراح في نوم عميق جاءه هاتف يأمره بالابتعاد عن سارة وتكرر ذلك حتي ادرك الملك انه امام امر خارق للعادة فقرر إطلاق سراحها واعادتها الي ابراهيم ومعها هدية تليق بها فوهبها هاجر التي عادت مع سارة الي ابراهيم وكان قرر العودة الي فلسطين وعاد تصحبه زوجته سارة وجاريتها هاجر وابن اخيه لوط ..لكن سارة الفائقة الحسن المحبة لزوجها والتي تحملت معه

٤٤٥

مشاق الرسالة ،كانت عقيما لا تلد محرومة من نعمة تتمناها كل امرأة وزوجها ،وتمر الاعوام وتري سارة زوجها امامها يتمني من الله طفلا وهو صابر ومحتسب ،وتهتدي سارة الي حل للمشكلة يحتاج منها الي تضحية لا تقدر عليها امرأة عادية فهي تضحية كبيرة غير عادية وهي ان يتزوج حبيبها ورفيق عمرها من امرأة اخري ،فأشارت عليه ان يتزوج من هاجر المعروفة بحسن الاخلاق والادب الجم ،ويتزوج ابراهيم من هاجر وينجبان ابنهما اسماعيل وتتحول هاجر من جارية الي زوجة وام لأول ولد لنبي الله ابراهيم بعد ان ضحت سارة لتحقق حلم ابراهيم )عليه السلام( ..لكنها وهي امرأة لم تستطع ان تقاوم مشاركة امرأة اخري لها في زوجها خاصة بعد ان انجبت له ..حقيقة انها هي صاحبة الفكرة لكنها بشر وحققت هاجر ما كانت تتمناه سارة التي ملأت الغيرة قلبها فطلبت من نبي الله ابراهيم ان يبعد عنها هاجر وابنها ولم يكن امام الخليل إلا ان ينفذ رغبتها فرحل مع هاجر واسماعيل الي حيث شاء الله ان يذهب الي واد مقفر مرعب لا زرع به ولا ماء ولا احياء ولا عمران او بناء ..وادي فاران بمكة وهو مكان الكعبة التي استكمل بناءها ابراهيم واسماعيل ..وترك ابراهيم زوجته وابنه الوحيد بعد ان زودهما بقليل من الماء والطعام وتركهما في رعاية الله وحدث بينهما الحوار المعروف ،والمفيد لنا ان نستفيد من هذه الملحمة فسارة كانت عنوانا للتضحية والايثار عندما قامت بنفسها بتزويج ابراهيم )عليه السلام( حتي يستطيع الانجاب ويهنأ بالولد وهاجر المرأة العظيمة ،المؤمنة ،القوية اعطت البشرية كلها درسا مفيدا في حياتنا مليئا بالسعي والكد والعمل والتعلق بالاسباب والخضوع لامر الله والايمان برحمته وعدله فهي تمتلك نفسا مؤمنة وعقلا راجحا مكناها من الاستقرار وتعمير الصحراء الجرداء ..سعت بين الصفا والمروة حتي تفجر الماء تحت اقدام اسماعيل ،ويحميها ايمانها وصبرها من كيد الشيطان ،لم ترفض ما طلبه منها نبي الله ابراهيم تنفيذا لامر الله بذبح اسماعيل" ..وفديناه بذبح عظيم" .وذات يوم زار سيدنا ابراهيم بمنزله غرباء قدم لهم الطعام فأعرضوا عنه وطمأنوه انهم ملائكة مرسلون من رب العالمين وبشروه بغلام عليم وتعجب ابراهيم فكيف له وهو شيخ بلغ المائة وعشرين عاما وزوجته سارة اتمت عامها التسعين كيف لهما ان ينجبا غلاما وتحققت البشري وولدت سارة اسحاق عليه السلام كانت معجزة لكنها مكافأة من الله تعالي علي صبرها ومساندتها لزوجها نبي الله بنفس كريمة

راضية.

مواصفات بناء الكعبة المشرفة :

الكعبة بناء مكعب الشكل مبنى بالحجارة الصلبة ،ويبلغ ارتفاعها ١٥مت ار وطول ضلعها الذي فيه الميزاب والضلع الذي يقابله ١٠متر ١٠ ،سنتيمترات ،وطول الضلع الذي فيه الباب والذي يقابله ١٢مت ار.

وكانت الكعبة قبل الاسلام بخمسة أعوام صنما ،أى حجارة وضعت بعضها على بعض ،من غير ملاط فوق القامة،

ولم يكن لها سقف ،وكان لها باب ملتصق بالأرض.

وكان أول من عمل لها غلقا هو تبع ،ثم صنع لها عبد المطلب بابا من حديد طلاه بالذهب وهو أول ذهب حليت به الكعبة ،ومحتويات الكعبة تشمل الحجر الاسود ،والحطيم ،والمقام ،وحجر اسماعيل ،وايضا بئر زمزم.

تاريخ بناء الكعبة :

قال وخبة بن منبه.

)لما أهبط الله تعالى آدم )علية السلام( الى الأرض حزن واشتد بكاؤه على الجنة ،عزاه الله تعالى بخيمه من خيام

الجنة ،فوضعها له بمكة من موضع الكعبة.

وكانت الخيمة ياقوتة حمراء من ياقوت الجنة فيها قناديل من ذهب ،ونزل معها الركن وهو ياقوتة بيضاء ،وكان كرسيا

لآدم )علية السلام( يجلس عليها.

فلما كان الغرق زمن نوح )علية السلام( رفع الركن ومكثت الكعبة خرابا الفى سنة ،حتى أمر الله ابراهيم )عليه السلام( أن يبنى بيته .وأشارت الروايات الى أن الله سبحانه هيأ لإبراهيم مكان البيت الذي كان مقصو ار غير ظاهر.

قال بعضهم :تم ذلك بوساطة سحابة ظهرت قبالة البيت فى السماء ،وانعكس ظلها على موقع الكعبة.

وقال آخرون :تم بواسطة ريح أزالت ما كان من رواسب فوق البيت ،وحوله ،حتى ظهر مكانه.

ومن ثم وذع ابراهيم واسماعيل )علهما السلام( ،أساس البيت فلما بنيا الركن قال ابلااهيم لإبنه اسماعيل :أطلب حج ار أضعة هنا وكان قد أدرك اسماعيل التعب فجاره جبريل )علية السلام( بالحجر الأسود بينما وهما يدعوان:

"ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم" )البقرة .(١٢٧

رعاية الكعبة :

ولي البيت بعد ابراهيم ابنة اسماعيل )علية السلام( ،وكان اسماعيل قد تزوج امرأة من جرهم .ثم ولية بعده ابنة نابت بن اسماعيل .ثم ولية بعده مضاض بن عمر وأمه جرهمية .واستمرت جرهم ولاة البيت نحو ثلثمائة سنة.ثم تولاه عمر بن لحى الذى غير دين ابراهيم )عليه السلام( ودفع العرب الى عبادة الاصنام .ثم وليت البيت عبثان من خزاعة .ثم

قصي من قريس التى استمرت حتى ظهر الاسلام.

٤٤٦

التجديدات التى حدثت فى بناء الكعبة :

إتفق المؤرخون على أن الكعبة بنيت عشر مرات وهي :بناية الملائكة ،وبناية آدم )علية السلام( ،وبناية شيت بن آدم، وبناية ابراهيم واسماعيل ،وبناية العمالقة ،وبناية جرهم ،وبناية قصي ،وبناية ابن الزبير وبناية الحجاج ،ثم بنيت للمرة العاشرة عام ١٣٠٩ه فى عهد السلطان مراد ابن السلطان أحمد من سلاطين آل عثمان.

وقد انهدم البيت بعد بناء ابراهيم )علية السلام( ،فينته العمالقة ،ثم انهدم فينته جرهم ،ثم انهدم فبناه قصي الذى لم يبن أحد ممن بناه مثله ،حيث سقف الكعبة بخشب الروم الجيد ،وجريد النخيل وبناها على خمسة وعشرين ذراعا.

وقد حاول ابراهة الحبشي هدم الكعبة لكى يصرف حج العرب عن كعبة مكة الى قليس اليمن ،وأقسم ليحطمن كعبة مكة حج ار حج ار ،ولكنه فشل حيث اندحر جيشه ،وهزم هزيمة نكراء ،بمعجزة سماوية من الله كما يحكى تالقرآن عن هذا "ألم ترك كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) (١ألم يجعل كيدهم فى تضليل ) (٢وأرسل عليهم طي ار أبابيل )(٣ ترميهم بحجاة من سجيل ) (٤فجعلهم كعصف مأكول )) " (٥الفيل .(٥-١ ثم تصدع البيت بسبب سيل دخل مكة ،فرأت قريش أن تهدم الكعبة وتعيد بناءها ،وقد شاركها فى ذلك رسول الله صلى الله علية وسلم وهو ابن خمس وثلاثين سنة ،حيث حدث اختلاف بين القبائل فى من يضع الركن ،فأمر الامين رسول الله برداء وبسطة ووضع بيدية الشريفتين الركن فية.

وكانت الكعبة قد تعرضت فى عهد يزيد بن معاوية بضرب المنجنيق الذي نصبه الحصين بن نمير علي أبى قيس وعلى الأحمر )من المرتفعات التى تحيط بمكة( فتخرقت كسوتها وتصدعت حجارتها ،ثم حدث حريق كبير فإحترقت كسوة الكعبة واحترق الساج الذي بين البناء وتناثرت حجارة الكعب وبعد أن فك الحصين حصاره وعاد الى الشام ،دعا ابن الزبير وجوه الناس وأشرافهم وشاورهم فى هدم الكعبة ،فإختلفوا فى ذلك ثم أجمع على هدمها على قواعد ابراهيم )علية السلام( ،وأرشده أهل مكة علي مواقع الحصول على الحجارة لبنائها ،وتم تجميع الحجارة ،وحينما أراد البدء فى هدمها خرج أهل مكة منها الى منى خوفا من أن ينزل عليهم عذاب لهدمها ،ولذا علاها ابن الزبير بنفسة وأخذ المعول وجعل بهدمها ويرمي بحجارتها ،فلما أروا أنه لم يصبه شئ اجت أروا فصعدوا يهدمونها ،فلما هدمت وسويت بالأرض، كشف عن اساس ابراهيم وجعل الركن فى ديباجة وأدخلة فى تابوت وأقفل عليه ووضعه عنده فى دار الندوة ،وعمد الى ماكان فى الكعبة من حلي فوضعها فى خزانة الكعبة فى دار شيبة بن عثمان ،ووضع الركن فى مكانه حينما ارتفع البناء وبلغ مستواه وكان الذي وضعة عباد بن عبد الله بن الزبير.

وكان الزبير بن العوام أول من ربط الركن الأسود بالفضة لما أصابة الحريق ،ثم كانت الفضة قد رقت وتزعزعت وتقلقلت حول الحجر الأسود ،حتى خافوا على الركن أن ينقص ،فلما اعتمر هارون الرشيد ،وجاوز فى سنة ١٨٩ه، أمر بالحجارة التى بينها الحجر الأسود ،فثقبت بالماس من فوقها وتحتها ،ثم افرغ فيها الفضة ،وهى الفضة التى هى

عليه اليوم.

وكان ارتفاع الكعية يوم هدمها ابن الزبير ثمانية عشر ذراعا ،فزادها تسعة أذرع اخري ،فأصبحت سبعة وعشرين ذراعا، كما كان لها باب واحد له مصراع واحد ،فجعلها ابن الزبير بابين موضوعين على الأرض ،بابا شرقيا يدخل منه الناس ،وبابا غربيا يخرج منه الناس ،وجعل لكل باب مصراعين طولهما احدى عشر ذراعا ،من الأرض الى منتهى أعلاها ،وكما فرغ ابن الزبير من البناء كسي الكعبة من الداخل والخارج من اعلاها الى أسفلها بالقباط.

وفى عهد عبد الملك بن مروان قام الحجاج بسد الباب الغربى كما قصر ارتفاع الباب الى ماكان علية فى الجاهلية،

حيث انقص منه ارتفاع اربعة أذرع وشبر.

وفى خلافة الوليد بن عبد الملك بعث الى واليه على مكة خالد بن عبد الله القسري حين قام بفتح الباب ،الذى أغلقة الحجاج وضرب على البابين وعلى ميزاب الكعبة وعلى الاساطين التى فى بطنها وعلى الأركان فى جوفها صفائح الذهب ،فكان الوليد أول من ذهب البيت فى الاسلام ،وقد زادت الصفائح المذهبة فى عهد الخليفة محمد بن الرشيد فجعل منها المسامير وحلقتا باب الكعبة ،وهى ما علية الى اليوم.

هدم أصنام الكعبة :

كان فى جوف الكعبة وفى فنائها ثلاثمائة وستون صنما وكان أول صنم نصيب فى بطن الكعبة يقال له هبل ،أحضره عمر بن لحي من هيت من أرض الجزيرة ،وهبل هذا الذي قال له أبوسفيان يوم أحد "أعل هبل – أي أظهر دينك فقال النبي )صلي الله علية وسلم( "الله أعلى وأجل" ،وكان هبل على صورة انسان ،وكانت يدة اليمني مكسورة ،فأدركته قريش فجعلت له يدا من ذهب وكانت له خزانة للقربان ،وكانت له سبعة قداح يضرب بها على الميت والعذرة والنكاح وكان قربانة مائة بعير وكان له حاجب وكانت هناك أصناف أخرى اساف ونائلة.

وعندما دخل رسول الله )صلى الله علية وسلم( مكة يوم الفتح ،وكان بيد رسول الله )صلى الله علية وسلم( قوسا ،فكان يقوم عليها ويقول :جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ،ثم يشير اليها بقوسة فتتساقط على ظهورها ،وجمعت

الأصنام ثم حرقت بالنار وكسرت.

٤٤٧

وكان الرسول )صلي الله علية وسلم( قد رفض دخول الكعبة ،يوم الفتح الا بعد ازالة الصور التي كانت قد رسمت على جدرانها الداخلية للملائكة والأنبياء والشجر ،فأرسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء زمزم ،ثم أمر بثوب

وأمر بطمس تلك الصور فطمست.

وقد نادي منادي رسول الله )صلي الله علية وسلم( يوم الفتح :من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتركن فى بيته

صنما الا كسره واحرقه وثمنه حرام.

كسوة الكعبة :

كانت الكعبة فيما مضي تكسي يوم عاشوراء ،اذا ذهب آخر الحجاج حتى كانت بنو هاشم فكانوا يعلقون عليها القميص ويوم التروية من الديباج ،لأن يرى الناس ذلك عليها بهاء وجمالا ،فإذا كان يوم عاشوراء علقوا عليها الأزار.

ويقال كسي الكعبة فى الجاهلية الانطاع ثم كساه النبي )صلي الله علية وسلم( الثياب اليمانية ،ثم كساه عمر وعثمان القباطي" .من ثياب مصر رقيق أبيض" ،ثم كساه الحجاج الديباج) ،القماش المنقوش( ،وأول من خلق جوف الكعبة ابن الزبير ،وأول من دعا على الكعبة عبد الله بن شششيبة ويلقب الأعجم .ويقال أن معاوية أجرى للكعبة ،ووظيفة من الطيب لكل صلاة وكان يبعث بالطيب والمجمر والخلوق في الموسم وفى رجب ،وأخدمها عبيدا ،بعث بهم اليها فكانوا

يخدمونها ثم اتبعت ذلك الولاة بعده.

وقد استمر كسوتها بالديباج منذ عهد عبد الملك بن مروان ،وفى بدء الخلافة العباسية كسيت فى عهد الناصر كسوة خضراء ثم كسيت فى زمنة ايضا كسوة سوداء فإستمر لونها اسودا الى الآن.

وفى عهد العباسيين كانت الكسوة الخارجية السوداء ترسل احيانا من مصر ،وأحيانا من اليمن الى أن استقرت فى مصر ،وكان كلما يتجدد أو السلطان ،يرسل للكعبة بكسوة داخلية من الحرير الأحمر.

فلما استولت الدولة العثمانية على مصر والحجاز ،اختصت بكسوة البيت الداخلية وكسوه الحجرة النبوية ،علاوة على الشمع الكبار والصغار ،التى تسرج داخل الكعبة وخارجها وفى مقامات المسجد الحرام والمآثر الشريف ،وكذا طيب الكعبة وبخورها كعطر الورد والعنبر ،وكذلك الحبال التى تلزم لربط استار الكعبة كانت كل هذه الاشياء الاخيرة ترسل

سنويا مع المحمل الشامي.

واختصت مصر بكسوة الكعبة حيث تصنع بها الى عام ١١١٨ه حيث أمر السلطان أحمد بحياكة كسوة الكعبة فى استنابول ،ثم ترسل الى مكة عن طريق مصر ،واستمر سلاطين آل عثمان فى ارسالها ،الى أن انقطعت فى عهد السطان محمود الثاني عام ١٢٧٧ه وعاودت مصر ارسالها )الداخلية والخارجية(.

ولما دخل الامام سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود الي الحجاز انقطعت مصر عن ارسال الكسوة الخارجية، فكساها الإمام سعود بالقز الأحمر ،ثم كساها فى الاعوام التالية بالديباج والقيلان الأسود ،وجعل ازارها وكسوة باباها

من الحرير الأحمر المطرز بالدهب والفضة.

ولما استردت الدولة العثمانية الحجاز ،عادت مصر الى ارسال الكسوة الخارجية كالسابق ،ومع قيام الحرب العالمية الأولى منعت انجلت ار التى كانت تحتل مصر حينذاك ،إرسال المحمل عامي ١٣٣٣ ،١٣٣٢ه بل سمحت بإرسال الكسوة والصرة فقط بطريق البحر ،وسلم فى ميناء جدة الى وكيل امير مكة.

وفى عام ١٣٣٤ه كان الملك حسين بن على قد أعلن الثورة ضد الدولة العثمانية ،فعادت مصر الى ارسال المحمل مع الكسوة حسب العادة القديمة الى عام ،١٣٤١حيث نشب خلاف بين مصر والحجاز بشأن البعثة المصاحبة وكان المحمل المصري وصل الى جدة فى شهر ذى القعدة ،ولما رفض الملك قبول البعثة أرجع المحمل ومعه الكسوة الى مصر ،وفى عام ١٣٤٢ه حسم الخلاف بين البلدين وعادت المياه الى مجاريها ،فأرسلت مصر الكسوة الخارجية

المعتادة.

وفى عام ١٣٤٣ه دخل الملك عبد العزيز الى مكة ،فأخر مجئ الكسوة التى تأتى من مصر بسبب الحرب بينه وبين على بن الحسين فى المنطقة بين جدة وبحرة فإستعيض عنها بكسوة من صنع الأحساء وفى عام ١٣٤٤ه وردت الكسوة من مصر ،ولكنها انقطعت عام ١٣٤٥ه بسبب توتر العلاقات بين البلدين ،ولذا أمر الملك عبد العزيز بإعداد

دار خاصة للكسوة والصناعة فى محلة اجياد بمكة

كسوة فاخرة من الجوخ الاسود وفى السنة التالية أسس الملك ا المكرمة ،فكانت هذه أول مؤسسة ،شيدت لحياكة الكسوة فى الحجاز ،وجلب لها عمال من الهند الى عام ١٣٥٢ه حيث حل محلهم فريق من اهل البلاد ،حذقوا وتمرنوا على صناعة الكسوة الى الآن.

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( ينزع كسوة البيت فى كل سنة فيقسمها على الحجيج ،حيث كانت الكعبة فى الجاهلية تتراكم عليها كصير من الكسوة فكانت ركاما بعضها فوق بعض ،وفى عهد معاوية قام شيبة بن عثمان بجرد الكعبة وقسم الثياب التى كانت عليها على أهل مكة ،وعندما حج المهدي جرد الكعبة وطلا جدرانها بالغالية والمسك والعنبر ،ومن أسفلها الى اعلاها ،ثم أفرغ عليها ثلاث كسي من قباطي وخز وديباج ،والى الآن سنوي ا تجريد الكعبة من الكسوة التى عليها ،ثم تكسي بالكسوة الجديدة .في التاسع من شهر ذي الحجة من كل عام يتم استبدال كسوة الكعبة الشريفة بكسوة جديدة من الحرير الطبيعي اسود اللون المزركش بخيوط الذهب بابات من القرآن الكريم وكان كرب بن اسعد وهو من قوم تبع احد ملوك اليمن أول من كسا الكعبة بالكامل عام ٢٢٠قبل الهجرة

٤٤٨

فبينما كان كرب بن اسعد ما ار مع جنوده بالقرب من مكه المكرمة فأشار عليه من معه من العلماء بأن يهدي الكعبة كسوة من القماش اليمني فأمر بخياطة كسوة وأهداها للكعبة المشرفة وصارت هذه عادة انتشرت بين الناس وتكاثرت الأكسية المهداه للكعبة حتي أصبحت تشكل خط ار علي الكعبة بسبب ثقل هذه الأكسية واستمرت هذه العادة في عصر الرسول )صلي الله عليه وسلم( الي ان استقر الحال بعد عام ٧٨٢ه علي أن تجدد الكسوة مرة واحدة في السنة خلال موسم الحج .وتنوعت الوان كسوة الكعبة علي مر العصور فمنذ ان بدأت الدولة الفاطمية فكان لحاكمها اهتمام كبير بإرسال كسوة الكعبة كل عام من مصر ،وكانت باللون الأبيض كما أوقف الملك الصالح اسماعيل بن الناصر محمد بن قلاوون وقفا خاصا لكسوة الكعبة عبارة عن قريتين ويتحصل من الوقف علي ٨٩٠٠درهما لكسوة الكعبة الخارجية سوداء اللون مرة كل سنه وظل هذا النظام واستمرت مصر في نيل هذا الشرف حتي بعد سقوط المماليك وخضوعها للعثمانيين فقد اهتم السلطان سليم الأول بتصنيع الكسوة وزركشتها وكسوة الحجرة النبوية الشريفة ومقام ابراهيم )عليه السلام( ثم اضيف للوقف المخصص للكسوة سبع قري أخري وظلت الكسوة ترسل بانتظام سنويا يحملها امير الحج معه .وفي زمن السلطان العثماني احمد الأول وكان شديد الحب للرسول والكعبة فأراد ان تنسج الكسوة في اسطنبول وفعلا احضر افضل الصناع ونسجت الكسوة وصنع ميزان ذهبي للكعبة وعتبه لبابها ثم خلف نطاق الكعبة بطبقتين الأولي من الذهب الخاص والأخري من الفضة الخالصة ولونها من الخارج اسود ومن الداخل باللون الأحمر وانشأ نموذجا خشبيا يماثل حجم الكعبة وشاهد تجربة الباسها ثم ارسلت هذه الأشياء الي مكه والمدينة ومن شدة حبه للكعبة الشريفة أراد ان يعيد بناءها فيضع طوبه من ذهب وطوبه من فضه فنهاه شيخ الإسلام قائلا :لو شاء الله سبحانه لخلقها من الزبرجد والعقيق .وفي عهد محمد علي باشا استمر ارسال الكسوة من مصر ولكنه توقف نحو اربع سنوات عادت بعدها مصر الي ارسال الكسوة وتأسست بها دار لصناعتها بالخرنفش ومازالت الدار قائمه للأن وتحتفظ بآخر كسوة صنعت داخلها .وتوقفت مصر عن ارسال كسوة الكعبة التي كانت تخرج في احتفال مهيب بخروج المحمل وذلك حتي عام ١٩٦٢عندما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها.

كسوة الكعبة :

اكتست الكعبة المشرفة كسوتها الجديدة ابتهاجا بضيوف الرحمن يوم عرفة اعظم ايام الله والتي يتم تغييرها مره في السنه وذلك خلال موسم الحج والكسوة التي يتم ازالتها من الكعبة تقطع الي قطع صغيرة ويتم اهداؤها الي كبار الشخصيات الاسلامية .وتصنع كسوة الكعبة بمصنع ام الجود بمكه المكرمة من الحرير الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الاسود ويستهلك الثوب الواحد ٦٧٠كجم من الحرير الطبيعي ويبلغ مسطح الثوب ٦٥٨مت ار مربعاويتكون من ٤٧طاقة قماش طول الواحد ١٤متر بعرض ٩٥سم وتبلغ تكاليف الثوب الواحد للكعبة حوالي ٢٠مليون ريال سعودي ويبلغ عدد العاملين في انتاج الكسوة ٢٤٠عاملا وموظفا وفنيا واداريا.

وكسوة الكعبة منقوش عليها عبارة لا اله الا الله محمد رسول الله الل جل جلاله سباحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يا حنان يا منان كما يوجد تحت الحزام علي الاركان سورة الاخلاص مكتوبة داخل دائرة محاطة بشكل مربع

من الزخارف الاسلامية.

ويبلغ ارتفاع الثوب ١٤متر ويوجد في الثلث الأعلي من هذا الارتفاع حزام الكسوه بعرض ٩٥سنيتمت ار وهومكتوب عليه بعض الايات القرآنيه ومحاط باطارين من الزخارف الاسلامية ومطرز بتطريز بارز مغطي بسلك فضي مطلي بالذهب ويبلغ طوله الحزام ٤٧مت ار ويتكون من ١٦قطعة.

كما تشتمل الكسوة علي ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص ويبلغ ارتفاعها سبعة امتار ونصف المتر ويعرض اربعة امتار مكتوب عليها ايات قرآنيه وزخارف اسلامية ومطرزة تطري از بار از مغطي باسلام الفضة

المطلية بالذهب وتبطن الكسوة بقماش خام.

كما يوجد ست قطع ايات تحت الحزام وقطعة الاهداء و ١١قنديلا موضوعة بين اضلاع الكعبةويبلغ طول ستارةباب الكعبة ٧ – ٥متر بعرض اربعة امتار مشغوله بالأيات القرآنيه من السلك الذهقبي والفضي وعلي الرغم من ميكنه الانتاج فان العمل اليدوي مازال يحظي بالاهتمام.

وتستبدل في الوقت الحاضر كسوة الكعبة الخارجية مرة كل عام اما الكسوة الداخلية للكعبة ذات اللون الاخضر فلا تستبدل الا علي فترات متباعدة لعدم تعرضها للعوامل الجوية مما يساعد علي حمياتها وتماسكها لفترات طويله وكسيت الكعبة في الجاهلية قبل الاسلام وكان اول من كساها كسوة كاملة هو تبع ابي كرب اسعد ملك حمير في عام ٢٢٠ قبل الهجرة وتقول رواية ا ناول من كساالكعبةجزئيا هو سيدنا اسماعيل عليه السلام.

وفي عهد قصي بن كلاب فرض علي قبائل قريش رفادة كسوة الكعبة سنويا بجمع المال من كل قبيله كل حسب مقدرتها حتي جاء ابو ربيعه بن المغيرة المخزومي وكان من اثرياء قريش فقال انا اكسو الكعبة وحدي سنه وجميع قريش سنه وظل يكسو الكعبة الي ان مات وكانت الكعبه تكسي قبل الاسلام في يوم عاشوراء ثم صارت تكسي في يوم النحر عيد الاضحي وبعد فتح مكه في العام التاسع الهجري كسا الرسول صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الكعبةبالثياب المانية وكانت نفقاتها من بيت مال المسلمين.

٤٤٩

وفي عهد الخيلفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصبحت الكعبة تكسي بالقماش المصري المعروف بالقباطي وهي اثواب بيضاء رقيقه كانت تصنع في مصر بمدينة الفيوم وفي عهد معاوية بن ابي سفيان كسيت الكعبه كسوتين في العام كسوة في يوم عاشوراء والاخري في اخر شهر رمضان استعدادا لعيد الفطر كما ان معاوية هو ايضا او من

طيب الكعبة في موسم الحج وفي شهر رجب.

واهتم الخلفاء الامويون في عصر الدولة الاموية بكسوة الكعبة وفي عهد معاوية بن ابي سفيان كسيت الكعبة كسوتين في العام كسوة في يوم عاشوراء والاخري في اخر شهر رمضان استعدادا لعيد الفطر وكانت ترسل كسوةالكعبة من دمشق وكانت تجهز باحسن الاقمشة وافضلها وترسل الي مكه في منطقة علي اطراف دمشق سميت الكسوة نسبة لذلك حيث اشهر محمل الحج الشام الذي ينطلق من دمشق بجموع الحجيج المجتمعين من كافة البقاع ومن دول كثيرة في الشرق ووسط اسيا كما ان معاوية هو ايضا او من طيب الكعبة في موسم الحج وفي شهر رجب.

في عهد الدولة العباسية :في الدولة العباسية كانت تكسى في بعض السنوات ثلاث مرات في السنة ،وكانت الكسوة تصنع من أجود أنواع الحرير والديباج الأحمر والأبيض.

وفي عهد الخليفة المأمون كانت الكعبة تكسى ثلاث مرات في السنة ففى يوم التروية كانت تكسى بالديباج الأحمر، وفى أول شهر رجب كانت تكسى بالقباطي ،وفي عيد الفطر تكسى بالديباج الأبيض وأستمر اهتمام العباسيون بكسوة الكعبة إلى أن بدأت الدولة العباسية في الضعف فكانت الكسوة تأتى من بعض ملوك الهند وفارس واليمن ومصر.

ومع بداية الدولة الفاطمية اهتم الحكام الفاطميون بارسال كسوة الكعبة كل عام من مصر وكانت الكسوة بيضاء اللون وي الدولة المملوكية وفي عهد السلطان الظاهر بيبرس اصبحت الكسوة ترسل من مصر واستمرت مصر في نيل شرف كسوة الكعبة بعد سقوط دولة الممالك وخضوعها للدولة العثمانية فقد اهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة وزركشتها وكذلك كسوة الحجرة النبوية وكسوة مقام ابراهيم الخليل عليه السلام.

لان الطواف بالكعبة هو أحد أركان الحج الذي يقوم به ملايين المسلمين حظيت الكسوة الشريقة بمكانة خاصة علي مر التاريخ ان ثوب الكعبةيبلغ وزنه ٦٧٠كيلو جراما من الحرير الطبيعي ومساحته ٦٥٨مت ار مربعا من ٤٧قطعة قماش طول الواحدة ١٤مت ار بعرض ٩٥سنتيمت ار وتبلغ تكاليف الثوب الواحد نحو ١٧مليون ريال سعودي ويعمل عليها ٢٤٠فردا ويبلغ ارتفاع الكسوة بعد تصنيعها سبعة امتار ونصف المتر بعرض ٤امتار مشغوله بالاياي القرآنيه من السلك الذهبي الخالص وتكون البطانة الحريرية من اللون الاسود منقوش عليها لا اله الا الله محمد رسول الله والله جل جلاله وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم و يا حنان يا منان اما البطانه الداخلية فهي من اللون الاخضر كما توجد تحت الحزام بالأركان سورة الاخلاص مكتوبة ومحاطة بشكل مربع من الزخارف .

وتستبدل الستائر كل عام مرة واحدة بينما تغسل الكعبة مرتين في شهري شعبان وذي الحجة مع عيد الاضحي ويستخدم ماء زمزم ودهن العود وماء الورد كما تغسل الارضية والجدران الاربعة من الداخل بارتفاع المتر ونصف المتر ثم تجفف وتعطر بدهن العود الثمين هدية من خادم الحرمين الشريفين.

وتبلغ التكلفة الإجمالية لثوب الكعبة المشرفة ٢٢مليون ريال وتصنع من الحرير الطبيعي الخاص الذي يتم صبغه باللون الأسود ويبلغ ارتفاع الثوب ١٤مترا ،ويوجد في الثلث الأعلي منه الحزام الذي يبلغ عرضه ٩٥سنتيمت ار وبطول ٤٧مت ار والمكون من ١٦قطعة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية .كما توجد تحت الحزام آيات قرآنية مكتوب كل منها داخل إطار منفصل ويوجد في الفواصل التي بينها شكل قنديل مكتوب عليه يا حي يا قيوم يا رحمن يا رحيم الحمد الله رب العالمين ومطرز بتطريز بارز مغطي بسلك فضي مطلي بالذهب ويحيط بالكعبة المشرفة

بكاملها.

وتشتمل الكسوة علي ستارة باب الكعبة ويطلق عليها البرقع وهي من الحرير بارتفاع ستة أمتار ونصف وبعرض ثلاثة أمتار ونصف مكتوب عليها آيات قرآنية ومزخرفة بزخارف إسلامية مطرزة تطري از بار از مغطي بأسلاك الفضة المطلية بالذهب .وتتكون الكسوة من خمس قطع تغطي كل قطعة وجها من أوجه الكعبة المشرفة والقطعة الخامسة هي الستارة التي توضع علي باب الكعبة ويتم توصيل هذه القطع مع بعضها البعض.

وظلت كسوة الكعبة المشرفة ترسل من مصر عبر القرون ،باستثناء فترات زمنية قصيرة إلي أن توقف إرسالها نهائيا من مصر سنة ١٩٦١عندما أنشأت السعودية مصنعا لها ،وقد صنعت تلك الكسوة علي غرار الكسوة المصرية، فكانت علي أحسن صورة من حسن الحياكة واتقان الصنع وابداع التطريز ،يزينها الحرير الأسود الذي نقشت عليه )لا إله إلا الله محمد رسول الله( علي شكل رقم ) (٨وفي أسفل التجويف (يا الله( وفي الضلع الأيمن من أعلي الرقم )(٨ )جل جلاله( وكذلك في أعلي الضلع الأيسر )جل جلاله( .أما الحزام فكان عرضه مثل عرض الحزام الذي كان يعمل

في مصر ،مطر از بالقصب الفضي المموه بالذهب.

أما تلك الكتابات التي كتبت علي الحزام فهي نفس الآيات القرآنية التي كانت تكتب علي حزام الكسوة المصرية في جميع جهاتها باستثناء الجهة الشمالية المقابلة لحجر إسماعيل عليه السلام ،حيث كتب علي الحزام من تلك الجهة، العبارة التالية )هذه الكسوة صنعت في مكة المباركة المعظمة بأمر خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك المملكة العربية السعودية

٤٥٠

وأما البرقع )ستارة باب الكعبة المشرفة( فقد صنع أيضا علي غرار البرقع المصري وكتبت عليه نفس الآيات القرآنية والعبارات التي كانت تكتب علي برقع الكسوة المصرية ،باستثناء المستطيلات الأربعة التي تتوسط البرقع والتي كان يكتب عليها عبارة الإهداء في الكسوة المصرية ،حيث استبدل بها قوله تعالي) :وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا -وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسا ار( )سورة الإسراء (٨٢-٨١ :ثم أضيفت في ذيل البرقع دائرتان صغيرتان مكتوب في داخلهما عبارة) :صنع بمكة المكرمة سنة( .وقد كسيت الكعبة المشرفة في ذلك العام ،١٩٢٨بهذه الكسوة التي تعتبر أول كسوة للكعبة تصنع في مكة المكرمة.

وظلت دار الكسوة بأجياد تقوم بصناعة الكسوة الشريفة منذ تشغيلها في عام ،١٩٢٨واستمرت في صناعتها حتي عام .١٩٣٨ثم أغلقت الدار ،وعادت مصر بعد الاتفاق مع الحكومة السعودية إلي فتح أبواب صناعة الكسوة بالقاهرة سنة ١٩٣٨وأخذت ترسل الكسوة إلي مكة المكرمة سنويا حتي عام ١٩٦١ثم أعيد فتح المصنع وظل يقوم بصنع الكسوة الشريفة إلي عام ،١٩٧٧ونقل العمل في الكسوة إلي المصنع الجديد ،الذي تم بناؤه في أم الجود بمكة المكرمة، ومازالت الكسوة الشريفة تصنع به إلي يومنا هذا.

وتمر صناعة الكسوة بعدة مراحل هي مرحلة الصباغة التي يتم فيها صباغة الحرير الخام المستورد علي هيئة شلل باللون الأسود أو الأحمر أو الأخضر ومرحلة النسيج ويتم فيها تحويل هذه الشلل المصبوغة إما إلي قماش حرير سادة ليطبع ثم يطرز عليه الحزام أو الستارة أو إلي قماش حرير جاكارد المكون لقماش الكسوة ومرحلة الطباعة ويتم فيها طباعة جميع الخطوط والزخارف الموجودة بالحزام أو الستارة علي القماش بطريقة السلك سكرين وذلك تمهيدا لتطريزها ومرحلة التجميع ويتم فيها تجميع قماش الجاكارد لتشكل جوانب الكسوة الأربعة ثم تثبت عليه قطع الحزام والستارة تمهيدا لتركيبها فوق الكعبة المشرفة .وتتم هذه المراحل في جميع أقسام المصنع المتمثلة في أقسام الحزام والنسيج اليدوي والنسيج الآلي والطباعة والأعلام والستارة والصباغة ويعمل بها أكثر من مائتي موظف من الكوادر السعودية المؤهلة والمدربة علي هذه الصناعة المميزة ..وينتج المصنع الكسوة الخارجية والداخلية للكعبة المشرفة إضافة إلي الأعلام والقطع التي تقوم الدولة بإهدائها لكبار الشخصيات.

مفتاح الكعبة :

كان مفتاح الكعبة منذ الجاهلية فى يد أبى طلحة ،وحينما فتح الرسول )صلى الله علية وسلم( مكة ،جاء بلال بن رباح الى عثمان فقال :إن رسول الله )صلى الله علية وسلم( يأمرك ان تأتيه بمفتاح الكعبة ،وفعلا أحضره من لدى أمه سلافة بنت سعد بن شهيد الانصارية ،فأتى عثمان بالمفتاح وناولة للرسول )صلى الله علية وسلم( ففتح به باب الكعبة، ودخلها ومعه اسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة ،فمكث فيها ما شاء الله ،ثم خرج من باب الكعبة ،ودفع بمفتاحها الى عثمان وقال "خذوها يابنى ابى صحة خالدة تالدة ى يظلمكموها الا ظالم" وقال ابن مجاهد ان الله أنزل تعالى فى مفتاح الكعبة "إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات الى اهلها" )النساء .(٥٨ تغيير مفتاح الكعبة المشرفة :تقليد جديد اتبعته المملكة العربية السعودية العام ٢٠١٣م هو تغيير مفتاح الكعبة وقفل يوصد أبوابها صنع من الذهب الخالص ،فقد أناب خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة الكعبة فى التقليد السنوي بغسل الكعبة المشرفة وتنظيفها ،ويشارك فى الإحتفال عدد من الوزراء وأعضاء السلك الدبلوماسي الإسلامي وسدنه بيت الله الحرام ،وتم تسليم المفتاح الجديد لسادن بيت الله الحرام الشيخ عبد القادر الشيبي الذي أشار الى أن غسل الكعبة يتم

بماء زمزم والورد مرتين فى السنة.

فضل الركن الأسود :

عن ابن عباس )رضي الله عنه( أنه قال ":ليس فى الأرض من الجنة الا الركن الأسود والمقام" فإنهما جوهرتان من جواهر الجنة ولولا ما مسهما من أهل الشرك ،مامسها ذو عاهة الا شفاة الله عز وجل .وقال بن عباس عن الرسول )صلى الله علية وسلم( "ليبعثن الله عز وجل هذا الحجر يوم القيامة ،وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ،ويشهد

لمن استله بالحق"

وقال عبد الله بن عمرو إن جبريل )عليه السلام( نزل بالحجر من الجنة ،وأنه وضعه حيث رأيتم وأنكم لم تزالوا بخير ما دام بين ظهرانيكم فتمسكوا به ما استطعتم فإنه يوشك ان يجئ به من حيث جاء به.

مراحل توسعة الحرم المكي الشريف:

حين ننظر الي المسجد الحرام نجد الكعبة المشرفة تتوسطة ،وارتفاعها ١٥مت ار وطول جدارها الشرقي حيث بابها ١١.٥٨مت ار ،وطول جدارها الغربي ١١.٩٣مت ار ،وطولها من الجنوب بين الركنين ١٠.٣٣مت ار ،وطولها من الشمال من ناحية حجر اسماعيل ١٠.٢٢متر وبالنسبة لحجر اسماعيل فيبلغ اقصي اتساع بينه وبين الكعبة ٨.٤٦مت ار، وأقصي اتساع مواز للكعبة ٨.٧٧مت ار ،وفى أول جدار الكعبة المشرفة الشرقي يوجد الحجر الأسود ،ومنه بداية الطواف ونهايته .وفى عام ١٤١٧ه )١٩٩٦م( فى عهد خادم الحرمين الشريفنين الملك فهد بن عبد العزيز أحدث صيانة للكعبة المشرفة .وقد مرت عملية توسعة المسجد الحرام حتى العهد السعودي بمراحل عدة:

-١اتخذ عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( سنة ١٧ه )٦٣٨م( جدا ار حول المسجد بعد توسعته وكان أول من فعل

ذلك.

٤٥١