نشأة الكون والعبادات – من منظور بيئي

الكعبة المشرفة لها مفاتيح سيظل يحملها بنو شيبة الى ان يرث الله تعالى الارض ومن عليها فهم حاملوا مفاتيح الكعبة

من زمن ما قبل الاسلام فلم ينزعها الله منهم ٠

البناء :أول من بنى الكعبة هو آدم عليه السلام ثم أولادة ،حتى حجة نوح )عليه السلام( ،ثم بناه ابراهيم الخليل حيث ارشدة الله تعالى الى مكانه ثم العمالقة ثم قبيلة جرهم ثم قصر بنى كلاب ثم قريش على عهد الرسول )صلى الله علية وسلم( ثم عبد الله بن الزبير رضى الله عنه سنة )٦٥ه ( ثم الحجاج بن يوسف سنة ٧٤ه ،ثم الخليفة العثمانى السلطان مراد خان سنة ١٠٤٠ه فيما لم يفتأ الخلفاء عن العناية به وترميمة ،وكان آخر ذلك ما قام به الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود عام ١٣٧٧ه ،ثم ما تم فى عهد الملك فيصل والملك خالد ،واخي ار التوسعة الكبيرة التى تمت فى عهد خادم الحرمين الشريفين ،الملك فهد بن عبد العزيز ٠وعن بناء الكعبة بعث الله جبريل الى آدم وحواء فأمرهما ببناء الكعبة ) البيت العتيق ( فبناه آدم ثم امر بالطواف به – وفى كتب الاقدمين كانوا يقولون ان الكعبة بناها الملائكة ثم آدم ثم ابنه شيث وان الملائكة قالت لآدم لما هبط الى الارض طف بهذا البيت فقد طفنا قبلك به بألفى عام ٠وقد سئل رسول الله )صلى الله علية وسلم( عن اول بيت وضع للناس فقال المسجد الحرام ثم بيت المقدس فقيل كم بينهما ؟ فقيل اربعون سنة ٠وقبل بعثة النبى )صلى الله علية وسلم( بخمس سنوات احترقت ستار الكعبة واكثر اخشابها ونزل بمكة سيل اوهى بناءها وصدع جدرانها ،فأجمعت قريش امرها على تجديد بناء الكعبة فقاموا بهدمها حتى وصلوا الى الاساس الذى وضعه ابراهيم واسماعيل وجمعوا الحجارة لبناءها وبنوها وحينما بدأوا البناء قال لهم واحد من رجالاتهم )

يا معشر ق ريش لا تدخلوا فى بنائها من كسب الا طيب ا ٠٠لا يدخل فيه مهر بغى ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس ( ٠وفى سنة ٦٤للهجرة وهنت جدران الكعبة وانقض بنيانها واصابها حريق احرق كسوتها وما فيها من اخشاب الساج حين حوصر عبد الله بن الزبير فى الدولة الاموية فلما انفك الحصار عليه ،رأى ان يجددها على قواعد ابراهيم وادخل فيها ما كانت قريش قد نقصته منها بسبب قلة المال الحلال ٠وفى عهد النبى الاكرم )صلى الله عليه وسلم(، قررت قريش اعادة بناء الكعبة ،لانها تهدمت وكانت فوق القامة وارادوا تعليتها ،وكان بابها لاصقا بالارض فى عهد ابراهيم )عليه السلام( وعهد جرهم الى ان اقترح ابو حذيفة بن المغيرة تعليته ،فقال :يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتى لا يدخلها احد الا بسلم ،فانه لا يدخلها حينئذ الا من اردتم ٠فرفع بابها وجعلت لها سقف ،ولم يكن لها سقف ،وزيد فى ارتفاعها ،وكان عمر النبى )صلى الله علية وسلم( ٢٥او ٣٥عاما حيث حضر البناء وثبت فى الصحيح انه )صلى الله عليه وسلم( كان ينقل الحجارة معهم ،ووضع الحجر الاسود بيدية فى موضعه من الركن حيث تنافست

قريش حول من يضعه منهم٠

رفع الله سبحانه وتعالي البيت العتيق ليوضع بيت الله الحرام تحت العرش عندما أغرق الأرض بالطوفان فى عصر سيدنا نوح )علية السلام( ومكثت الأرض حوال ٢٠٠عام خ اربا لا توجد با معالم البيت المحرم التى أغرقها الطوفان وغطتها عوامل التعريه خلال تناسخ القرون جتى جاء خليل الله ابراهيم )عليه السلام( فأوحي اليه ان يهاجر مع زوجته هاجر وطفلة اسماعيل الى مكان البيت المحرم حيث ترك اسرته فى وادى غير ذي زرع وعاد الى زوجته سارة فى الشام .عرف ابراهيم ان هذا مكان بيت الله المحرم ولكنه لم يعرف حدوده .انزل الله جبريل )عليه السلام( الى الطفل الرضيع اصماعيل الذى كان يتأمل من شدة العطش وامه هاجر تجرى وتهوى وتسعى بين جبى الصفا والمروة بحثا عن الماء فضرب جبريل الأرض ضربة قوية بجناحة فتشققت فيها جبال مكة وصخورها واندفع ماء زمزم تحت أقدام اسماعيل فشربت هاجر وأرضعت طفلها فقال لها جبريل :لاتخافى فإن ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام مع والده وأن

الله لا يضيع أهلة.

مقام ابراهيم عند الله ليس الحجر المشهور فى الكعبة بل أنه ايو الانبياء خليل الله أنه كان بصفات أمة كاملة قانتا ومطيع ا الله وخاضعا له جنيف ا مائلا وبعيدا عن الباطل الى الدين الحق ولم يشرك بالله وكان شاك ار لنعم الله التى لاتحصي فاصطفاه واجتباه ربه وهداه االى الصراط المستقيم وأتاه جزاءه فى الدنيا حسنة قال تعالى" :إن ابراهيم كان أمة قانتا الله حنيفا ولم يك من المشركين ،شاك ار لأنعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم" )النحل (١٢٢-١٢٠وأنه كان أواب ا واواه ا يتوب الى الله فجعل الله له هذه المكانة العظيمة ومقامة الك ريم ببناية الكعبة المشرفة ورفع قواعد البيت المحرم مع نجله اسماعيل فكان أول من بنى الكعبة ،قال تعالى" :واذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا يشرك بي شيئا وطهر بيت ى للطائفين والقائمين والركع السجود" )الحج (٢٦عن دما امر الله اب راهيم ببناء البي ت المحرم ق ال لنجله اسماعيل الذي أصبح شابا يافعا :يا اسماعيل ان الله امرنى بأمر فقال له اسماعيل :فإصنع بما امرك به ربك ،قال ابراهيم :وتعيننى ؟ قال اسماعيل :وأعينك ،فقال ابراهيم :إن الله أمرنى ان أبنى ها هنا بيتا وأشار ابراهيم الى أكمة مرتفعة على ما حولها ،قال تعالى ) :واذ يرفع إب راهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا أنك أنت السميع

العليم( "البقرة ."٢٧

عند الدخول الي المسجد الحرام الشريف فى مكة المكرمة لأول مرة يبدأ الإنسان فى آداب الزيارة فيقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتقدي ار ومكانة ومهابة وزدنا وزد من ازرة تشريفا وتكريما وتعظيما ثم تأملت الكعبة المشرفة فى بهائها وجلالها هذا التصوير الفنى للق رآن وأنا أتخيل الخيل اب راهيم وهو يبنى قواعد البيت ويقوم اسماعيل بمناولته

٤٦٢

الأحجار حتى ارتفع البناء وهما يدعيان "ربنا تقبل منا :وجاء اسماعيل بحجر فوضعه وقام عليه ابراهيم اثناء تعلية القواعد فعاصت قدماه الحافيتين فى هذه الصخرة المشهورة التي نشاهدها بجوار الكعبة فى مقام ابراهيم الذي نصلي أمامة ركعتين هذه الآية الكريمة ) :واذ يرفع ابراهيم القواعد( تصور لنا قمة الطاعة الله والسعى المشكور ،عندما بلغ البنيان القواعد طلب من نجله اسماعيل حج ار حسنا وتأخر اسماعيل بسبب تعبه فأتى جبريل عليه السلام بالحجر الاسود الذى نزل مع آد من الهند ووضعة بجوال الركن وكان ياقوتة بيضاء اسودت بسبب خطايا الناس.

لم ينقطع التطلع الى الكعبة المشرفة طوال الايام الماضية وملايين الحجاج قد وفدوا اليها من كل أنحاء الأرض ليؤدوا اهم مناسك الحج بعد الوقوف بعرفة وهو الطواف حول البيت الحرام قبلة المسلمين فى كل الدنيا .وقد قرأت بحثا قيما حول الكعبة المشرفة اعده الدكتور يحيى وزيري استاذ العمارة وعضو الهيئة العالمية للإعجاز العلمي فى القرآن والسنة كشف فيه بعضا من معجزات والهامات وقيمة هذا البيت ،أثبت فبه تمركز مكة المكرمة فى قلب دائة تمر بأطراف جميع القارات جعلت مساحات اليابسة علي سطح الك رة الأرضية موزع ة حول مكة المكرمة توزيع ا منتظم ا بمنتهى الدقة ،وأكد البحث ان موقع مكة المكرمة هو مركز الأرض وان اختيار الكعبة المشرفة فى قلبها هو اختيار الهى فيه حكمة كبرى لم تكن لتعرف الا بعد الاكتشافات العلمية الحديثة ،فضلا عن أن توسط موقع مكة المكرمة فيه تسهيل عظيم لآداء الناس للحج والعمرة فهى لا تقع فى أقصي الشرق ولا أقصي الشمال أو الجنوب وانما فى الوسط تماما، الامر المثير هو ما أشارت اليه الدراسة من تعامد الشمس على مكة المكرمة مرتين كل عام فى وقت صلاة الظهر، وذلك يومي ٢٩مايو و ١٦يوليو من كل عام ،والفائدة الأهم من هذه ال ازهرة الطبيعية هو تحديد أو تصحيح اتجاه القبلة فى كل بلاد الدنيا المضاءة بالشمس فى هذين اليومين وتحديدا فى لحظة الزوال الساعة ١٨.١٢دقيقة حسب التوقيت المحلى لمدينة مكة يوم ٢٩مايو وكذلك الساعة ٢٧.١٢دقيقة يوم ١٦يوليو حيث تكون الشمس عمودية تماما على مكة وينعدم ظل الشاخص فيها آنذاك وتستفيد كل البلدان الأخرى المضاءة بالشمس من ذلك فى تحديد اتجاه القبلة أو تصحيح اى انحراف فيها عن طريق اتجاه الظل الممدود حيث يكون اتجاه القبلة معاكسا لاتجاه الظل

تماما.

وقد اختار الله ان يكون بيته الحرام فى مكة المكرمة اقدس بقعة علي ظهر الأرض وامر سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل )عليه السلام( ان يرفعا قواعد البيت فى هذا المكان ،وأم ره ان يؤذن فى الناس جميع ا بالحج فوصل النداء وجاءت التلبية من نفوس تهفو للزيارة وللحج والعمرة ،حتى النظر الى الكعبة جعلة الله عبادة فيؤجر المسلم لمجرد النظ الى الكعبة ،والمثير أن الشكل الهندسي للكعبة ليس مكعبا كما قد تظم فمبنى الكعبة غير متساوي الاضلاع أو اقل هو مختلف الاضلاع فى الطول الذي يبلغ ١٢مت ار تقريبا والعرض الذي يبلع ١٠امتار تقريبا ولا توجد فيه اضلع متوازية ويعود سبب تسمية الكعبة بهذا الاسم لأنها بارزة عن الأرض ،فالكعب فى اللغة هو العظم الناتئ عند ملتقى الساق والقدم ،ويقال فى اللغة "كعبت الفتاه" أى نهد ثدييها فهى كاعب ،ويرجع الباحثون سبب التسمية الى بروز الكعبة وليس لكونها مكعبة الشكل لأن التسمية لا تتفق مع الوقاع الهندسي ،الاضافة المهمة التى كشفت عنها الصور الجوية للكعبة أن قطر الكعبة الواصل بين الركن اليمانى والركن الع ارقي يميل ٧درجات جهة الشرق ليبين اتجاه الشمال الحقيقى ومن ثم يمكن من خلاله تحديد الاتجاهات الاصلية الثلاثة الاخري بمنتهى الدقة ،والأكثر اثارة للدهشة انه توجد علاقة حسابية بين الطواف حول الكعبة بمقاساتها الاصلية وطول السعي بين الصفا والمروة فمافة الطواف وهى سبعة اشواط تساوي طول المسافة بين جبلي الصفا والمروة تماما ،اضف الى ذلك أن توجيه المسقط الافقي للكعبة المشرفة على هذا النحو ي رتبط بظ واهر فلكية معينة كشروق الشمس وغروبها من أمام ح وائط معينة للطعبة أو شروق بعض النجوم اللامعة اما حوائط أخري ،فاللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرام حجاجا ومعتمرين وسبحانك يا عظيم.

نتجه يوميا فى صلاتنا تجاه الكعبة المشرفة وهذه الكعبة موجودة فى مدينة مكة المكرمة والذي يذهب لأداء العمرة أو الحج يجد المسجد الحرام فى منتهى الروعة والجمال من حيث المبنى والسماعات والسيراميك للأرضية تحفة معمارية رائعة ،وحكومة المملكة العربية السعودية منذ عهد مؤسس جلالة خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود لا يألون جهدا من الماي والجهد والاهتمام فى توسعة ونظافة الحرم المكي الشريف ،وما نشاهده من منظر رائع الآن كل ذلك بفضل سهرهم وانفاق الغالي والنفيس فى سبيل ذلك.

وكلنا نعرف أن الله سبحانه وتعالى أمر سيدنا ابراهيم )علية السلام( أن يأخذ زوجته السيدة هاجر وابنها اسماعيل علية

السلام الى هذا المكان الذي كان صحراء قاحلة.

ثم كانت بئر زمزم هذه المعج زة من الله سبحانه وتعالى عندما كان سيدنا اسماعيل عليه السلام وهو طفل صغير يضرب الأرض برجلية فإذا بالماء يتدفق وبعد ذلك حضر سيدنا ابراهيم علية السلام وبنى الكعبة المشرفة هو وابنه

اسماعيل )عليه السلام(.

ولم يكن للكعبة فى عهد سيدنا ابراهيم )علية السلام( سقف يغطيها أى كانت بدون سقف وكان العرب الذين يطوفون يلقون فيها النقود والحلي والاشياء الثمنية والطيب وكان بها بئر داخلها عند الباب من الجهة اليمني وكل شئ موجود كان فى خزانة الكعبة والناس لاتسرق منه شيئا خوفا ان يصيبهم غضب الله لآن أحد الناس أراد أن يسرق فوقع على

٤٦٣

رأسة فى البئر وانهارت البئر علية ومات وهناك رواية أخرى انه سقط عليه حجر فحبسه فى البئر حتى أخرج منه وتم

أخذ المال منه.

بعد ذلك كان فى البئر حية بيضاء الجسد سوداء الذنب ،كما روى ذلك فى الكتب التى تروي قصة الكعبة المشرفة، واتخذت هذه الحية البئر مكانا للسكن فيه لحفظ ما يتم اهداؤه للكعبة وكانت الحية تخرج من مبنى الكعبة الى ظاهر الكعبة فتشرف على الجدران فيبرق لونها واذا اقترب أحد من الكعبة كشت فى وجهه وفتحت فاها وظلت تحرس البئر والخزانة حوالى خمسمائة سنة لايقربها أحد الا أهلكته وعاشت هذه الحية وامتد بها الزمن حتى عهد قريش وعندما بلغ عمر الرسول صلى الله علية وسلم خمسة وثلاثين عاما حتى جاء سيل من أمطار على مكة المكرمة هدم السد الت اربى الذي يحمي الكعبة ومن السيل تم هدم السد وانقضي بنيان الكعبة وأرادت قريش بنيان ذلك واعادة الكعبة ورفع بابها حتى لا يدخلها الا من شاءوا الا أنهم كانوا خائفين من الحية فكلما اقتربوا من البيت ليهدموه بدت لهم فاتحة فمها ولكن فى أحد الأيام واذا بهذه الحية تشرف على جدار الكعبة حتى بعث الله طائ ار ضخما من النسور اختطفها والقي بها فى

الحجون وأكلتها الأرض.

واجتمعت القبائل من قريش وجمعوا الحجارة من كل قبيلة على حدة وأعدوا المال الحلال الذى ليس فيه بغى أو ربا أو مال مظلمة لأحد والذي نصح بذلك هو أبو وهب عمرو بين عابد خال عبد الله بن عبد المطلب وقد تناول حج ار من الكعبة فجري الحجر من يدة حتى رجع الى موضعه عندها قال يامعشر قريش لا تدخلوا الى الكعبة الا طيبا.

وفعلا لقد خاف الناس من هدم ما تبقى من الكعبة جتى لايحصل لهم بلاء أو اساءة عندما قال الوليد بن المغيرة :

يامعشر قريش أتريدون الهدم الا للإصلاح من الذي يعلوها حتى يهدمها؟ قال أنا أعلوها وأنا ابدأ الهدم واشترط عليهم ان حدث لة شئ ان يتولوا ابناءه من بعده ان هلك.

أخذ الوليد الفأس وصعد الى أعلى الجدار واخذ يهدم ويقول اللهم لا نريد الخير الا للكعبة وفى رواية اخرى يقول اللهم لم نزع اى نحل عن دينك ثم هدم من ناحية الركنين وخاف الناس وتربصوا طوال الليل ينظرون هل يصاب الوليد بمكروه ،وفى الصبح لم يحدث له شئ وعاد الناس والوليد وهم وا حتى انتهى بهم الى أساس سيدنا اب راهيم )عليه السلام( وكان الأساس عبارة عن حج ارت خضر كالأسنة.

ووجدت ق ريش فى الركن كتاب ا مكتوب ا بالسريانية لم يفهموا منه شئ وجاء رجل من اليهود وق أر لهم "فإذا هو انا الله خلقتها يوم خلقت السماوات والأرض وصوت الشمس والقمر وحففتها بسبعة ملائكة حنفاء لايزول جبالها اى جبل ابى قبيس المشرف على الصفا وجبل قيقعان المشرف على مكة يبارك فى أهلها فى الماء واللبن".

وفى المقام وجدوا كتابا آخر مكتوبا ليه " مكة بلد الله الحرام يأتيها رزقها ثلاث سبل" كما وجدوا كتابا آخر مكتوبا فيه " من يزرع خي ار يحصد غبط ومن يزرهع شراء يحصد ندامة".

وفى تلك الاثناء رست سفينة على ساحة مكة وهو مكان جدة الآن وقيل سفينة رست وكانت سفينة لقيصر ملك الروم وتحمل الرخام والخشب والحديد أرسلها مع القوم وكان مالك السفينة تاجر من تجار الروم وكانت فى طريقها الى الحبشة للكنيسة التى حرقها الفرس وعند رسوها بساحل مكة "أى جدة" ارسل الله عاصفة شديدة تحطمت السفينة وعندما علم اللوليد بن المغيرة بذلك خرج فى نفر من قريش على السفينة واشتروا الخشب وجاءوا بالاخشاب الى مكة وكان لسعيد بن العاص مولي يقال له ياقوم وكان هذا الخادم نجا ار فبنى بها سقف الكعبة.

وكلنا يعرف قصة وضع الحجر الأسعد فى مكانة عندما اختلف زعماء القبائل من يضعه فى مكانة واتفقوا أول من يدخل عليهم او يمر بهم وعندما مر عليهم الرسول )صلى الله علية وسلم( وكان ذلك قبل أن يبعث بالرسالة وكان اسمه الامين .ووضع الحجر على ردائه وطلب من كل زعيم من القبائل ان يمسك بطرف اللرداء وعندما وصلوا الى مكانة تناول الرسول الكريم بيديه الشريفين ووضعه فى مكانة.

ونصبت المئذنة الذهبية على أعلى هرم ساعة مكة المكرمة التي من المتوقع ان يبث منها آذان المسجد الحرام مباشرة عبر مكبرات صوت خاصة الى جانب انه من الممكن سماع الآذان فى محيط المسجد الحرام من مسافة ٧كيلو مترات وبواسطة ٢١ألف مصباح ضوئي تضاء أعلى قمة ساعة مكة اثناء الآذان ،اذ أن تلك الأض واء اللازمعة باللونين الابيض والأخضر يمك ن رؤيتها من مسافة تصل الى ٣٠كيلو مت ار من البرج ،مما يجعلها تشير الى وقت دخول الصلاة بطريقة تمكن ذو الاحتياجات الخاصة من ضعاف المع أو البعيدين عن الحرم من معرفة وقت الصلاة ويبلغ قطر ساةع مكة ٤٦مت ار ويمكن رؤيتها وسماع صوتها من مسافات بعيدة ،كما يعلوا الساعة من الجهات الأربع لفظ الجلالة .وسوف يتم ربط ساعة مكة بأكبر م اركز التوقيت فى العالم على بيت الله الحرام ويبلغ ارتفاعها ٦٠١متر، وحين يصل ارتفاع الساعات من قاعدتها الى أعلى نقطة فى قمة الهلال ٢٥١مت ار ويتكون من ٤واجهات تشكل الوجتان الأمامية والخلفية ٤٣فى ٤٣مت ار ،بينما تشكل الوجهتان الجانبيتان نحو ٣٩فى ٣٩مت ار ويصل طول حرف الألففى كلمة لفظ الجلالة – الله – الى اكثر من ٢٣مت ارن ويمكن رؤية كلمة الشهادتين – لا إله الا الله محمد رسول الله – فوق الواجهتين الجانبيتين للساعة من بعد وهى مصممة على الطرز الاسلامي طبقا لأدق معايير السلامة ويبلغ

الوزن الاجمالى لساعة مكة ٣٦.٠٠٠طنا.

٤٦٤

ومن المتوقع ان تضئ ساعة مكة المكرمة فى بعض المناسبات الاسلامية كدخول الاشهر الهجرية والاعياد من خلال ١٦حزمة ضوئية عمودية خاصة تصل الى ما يزيد عن ١٠كيلو مترات نحو السماء وتبلغ قوة كل حزمة ضوئية ١٠ كيل و واط ويمك ن مش اهدة الس اعة ومعرف ة التوقي ت م ن مس افة ١٧كيل و مت ار م ن الب رج ف ى اللي ل عن دما تك ون اضاءةالساعة بيضاء وخض ار ،فيما يمكن مشاهدة الساعة من مسافة ١١الى ١٢كيلو مت ار خلال النهار عندما يكون لون الساعة ابيض ،ويبلغ طول العقرب الطويل للساعة ٢٢مت ار والقصير ١٧مت ار وصممت الساعة حتى تكون الساعة مرئية حتى فى الليل من مسافات بعيدة وفى مختلف الأحوال الجوية ايضا اضاءة ليلية وفسفورية وهى الافضل فى العالم حتى الآن وتحتوى على غرفة للتحكم تقوم بنشر التوقيت العالمي للصلوات بدقة القنوات والاقمار الفضائية

وهى مرتبطة مع التوقيت العالمي.

هذا ويقوم اليوم أيضا خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بوضع حجر الاساس لمشروع التوسعة الجديدة للمسجد الحرام عل مساحة تقدر ب ٤٠٠الف متر مربع وبعمق ٣٨٠مت ار بطاقة استيعابية بعد اكتمالة بأكثر من مليون ومائتي الف مصل تقريب ا وحيث تقدر القيمة المالية للعقارات المنزوعة لصالح المشروع بأكثر من

اربعين مليار ريال.

الكسوة :كان الناس على عهد الجاهلية يكسون الكعبة ،حتى جاء الاسلام فاقر كسوتها فقد ذكر الواقدى قال :كسا البيت فى الجاهلية الانطاع – اى ما يفرش على الأرض كالبساط – ثم كساه رسول الله صلى الله علية وسلم الثياب اليمانية وكساه عمرو عثمان القباطى – جمع قبطية وهو الثوب من ثياب مصر رقيق ابيض لنه منسوب الى القبط اهل مصر – ثم كساه الحجاج الديباج "الحرير" وكان الناس يهدون الى الكعبة كسوة ،ويهدون اليها البدن عليها الحب رات – وهو ما كان مخططاص من ثياب اليمن ،فيبعث بالحبرات الى بيت كسوة ،فلما جاء يزيد بن معاوية كساها الديباج "الحرير" وسار على ذلك ابن الزبير وكان مصعب بن الزبير يبعث بكسوة الكعبة كل سنة فكان يكسوها يوم عاشوراء ،وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان ينزع ثياب الكعبة فى كل سنة ،فيقسمها على الحجاج فسيتظلون بها ،ومن المتبع ايضا تطيب الكعبة فقد روى عن عائشة رضى الله عنها قالت :طيبوا البيت ،فان ذلك من تطهي ره ،وقد كانت مصر ترسل الكسوة منذ الفتح الاسلامى عام ٦٤١حتى عام ١٩٦١وكانت تشتمل على ثمانية اربطة تضم اثنين وخمسين ثوبا من القماش ،وستارة باب الكعبة وستارة باب التوبة "الملتزم" وستارة باب سطح

الطعبة وكيس مفتاح الكعبة ٠

عنى الخلفاء عند الفتح العربى لمصر باتخاذ كسوة الكعبة من المنسوجات النفيسة التى كانت تصنع بها فقد كسا عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان الكعبة ولقد كانت تكسى بالديباج يوم عاشوراء وتكسى بالقباطى فى آخر شهر رمضان.

اشتهرت مدن تنيس شطا وتونة فى مصر بتطريز هذه الكسوة ولكن تظل دار الكسوة الشريفة بحى الخرنفش من أهم الاماكن ،هذا ولقد استمرت مصر فى ارسال الكسوة حتى عام ١٩٦٢م ٠ولقد كانت حكومة مصر السلطنة والمملكة ومن زمن بعيد تكسو الكعبة المعظمة بأفخر انواع الحرير وبالقصب المذهب ،ويصنع )بمصلحة الكسوة المصرية( وفى احتفال مهيب كان يصطحب الكسوة )المحمل( كبار المسئولين المص ريين ووجهاء القوم من مصر الى مكة المكرمة والكعبة المعظمة وبعد قيام الثورة المصرية سنة ١٩٥٢تولت الحكومة السعودية كسوة الكعبة٠ والحزام محلى بتطريز بارز مغطى بسلك فضى مطلى بالذهب محيط بالكعبة المشرفة كلها ،وتشمل الكسوة ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير بارتفاع ٦.٥متر ومكتوب عليها ايات قرآنية مزخرفة بزخارف اسلامية وتحمل تطري از بار از مغطى باسلاك الفضة المطلية بالذهب ،وتمر صناعة الكسوة بعد م ارحل تبدأ بصباغة الحرير الخام المستورد فى شلل باللون الاسود او الاحمر او الاخضر ثم يتم نسجة بتحويل الشلل اما الى قماش حرير سادة ليطبع ثم يطرزعليه الحزام او الستارة او حرير )جاكارد( المكون لقماش الكسوة ويتم طباعة جميع الخطوط والزخارف الموجودة على الحزام او الستارة على القماش بطريقة ) سلك سكرين ( تمهيدا لتطريزها ثم يتم التجميع للقماش الجاركارد ليشكل جوانب الكسوة الاربعة ويثبت عليه قطع الح زام والستارة تمهيدا لتركيبها فوق الكعبة المشرفة ،وتتكلف كسوة الكعبة الجديدة ح والى ٢٠مليون ريال ،كما ينتج مصنع الكسوة الان الكسوة الداخلية للكعبة المشرفة بالاضافة الى الاعلام

والقطع التى تهديها الدولة لكبار الشخصيات.

شخصا من العمالة والفنيين والصناع ، ،وتبلغ تكلفة تم عقب صلاة فجر امس تغيير كسوة الكعبة المشرفة علي يد ٨٦

صناعة كسوة الكعبة المشرفة أكثر من ٢٢مليون ريال ،شاملة المواد المستهلكة وأجور العاملين ،وتستهلك الكسوة نحو

اما من الأسلاك

٧٠٠كيلو جرام من الحرير الخام الذي تتم صباغته داخل المصنع باللون الأسود و ١٢٠كيلو جر الفضة والذهب ،مبطنة من الداخل بقماش من القطن الأبيض المتين .ويتم استبدال كسوة الكعبة المشرفة ،باستخدام سلم كهربائي يثبت علي قطع الكسوة القديمة من علي واجهاتها الأربع ،ثم تثبت القطع في ٤٧عروة معدنية موجودة في كل جانب ،ومثبته في سطح ،ليتم أثرها فك حبال الكسوة القديمة ويقع مكانها الكسوة الجديدة .ويعود تقليد تغيير كسوة الكعبة ،إلي عصر ما قبل الإسلام ،حيث ع دت كسوة الكعبة المشرفة من أهم مظاهر الاهتمام والتش ريف والتبجيل لبيت الله الحرام ،إلا أن المؤرخين تباينت رواياتهم التاريخية حول أول من كسا الكعبة المشرفة منذ أن بناها

٤٦٥

سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام ،فمنهم من قال إنه إسماعيل عليه السلام ،وآخرون قالوا :عدنان بن آدم، وقيل :تبع أسعد أبو كرب ملك حمير ،وهو المرجح لدي العديد من المؤرخين علي اختلاف بينهم في الفترة التي كسيت فيها الكعبة .ويعد " تبع" أول من كسا الكعبة المشرفة كاملة في الجاهلية بعد أن زار مكة ودخلها دخول الطائعين سنة ٢٢٠قبل الهجرة ،وهو كذلك أول من صنع للكعبة بابا ومفتاحا ،وبعدها بدأت قريش في عهد قصي بن كلاب تنظيما جديدا للكسوة يقضي بمشاركة القبائل والأثرياء في الكسوة كل حسب إمكاناته ،وظلت قريش حريصة علي ذلك سنويا ، حتي أنها تقاسمت كسوة الكعبة عاما بعد عام مع أبي ربيعة بن المغيرة إلي أن توفي.

لبيك اللهم لبيك ،لبيك لاشريك لك لبيك ..كلمات أسرت قلوب كثير من المصريين ،في وقفة عرفات تتسابق النظرات وتلهفت القلوب نحو بيت الله،فلم تكن العروبة هي فقط التي تربط الشقيقتين بعضهما البعض .فهي الأرض التي ميزها الله ليتجلي فيها بيت الرحمن ،وفيها الحبيب الذي يكمن في النفس .لذلك كان شرفا تميزت به مصر ،ان تهدي كسوة الكعبة لأهل السعودية ،منذ بداية الدولة الفاطمية حتي عهد محمد علي باشا ،وتقدي ار للمكانة التاريخية للعمل ،فقد قررمحمد إبراهيم وزير الدولة لشئون الآثار ،تسجيل دار كسوة الكعبة بحي الجمالية بالقاهرة ضمن الآثار ،وذلك للقيمة التاريخية والروحانية للدار التي ارتبطت بالكعبة المشرفة ،بجانب مرور أكثر من مائة عام علي إنشائها ولتفرد المهمة التي خصصت من أجلها.أنشئت الدار في عهد والي مصر محمد علي باشا عام ١٨١٦كإحدي دور الأمراء ،إلي أن قام محمد علي بتحويلها إلي دار لصناعة كسوة الكعبة ،وكانت تضم مائة دولاب ،خصص منها عشرة دواليب لغزل الخيط السميك ،وتسعون للخيط الدقيق ،وقد ضمت الدار نحو سبعين آلة، لتجهيز القطن قبل غزله،أما قسم النسيج فيضم ثلاثمائة نول لصنع القماش .و كان يقام حفل رسمي كبير في) حي الخرنفش( ،أمام مسجد القاضي عبدالباسط ،قاضي قضاة مصر ،ووزير الخزانة العامة ،والمشرف علي صناعة الكسوة الشريفة ،ثم تخرج الكسوة في احتفال بهيج) المحمل( ،ووراءها معظم الشعب المصري إلي ميدان) الرملية( بالقرب من القلعة .تصنع كسوة الكعبة من الحرير الطبيعي الخالص ،المصبوغ باللون الأسود المنقوش عليه ،عبارة لا إله إلا الله محمد رسول الله ،الله جل جلاله ،سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ،يا حنان يا منان .كما يوجد تحت الحزام علي الأركان ،سورة الإخلاص مكتوبة داخل دائرة ،محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية ،ويبلغ ارتفاع الثوب ١٤مت ار ،ويوجد في الثلث الأعلي من هذا الارتفاع ،حزام الكسوة بعرض ٩٥سنتيمت ار ،وهو مكتوب عليه بعض الآيات القرآنية ،ومحاط بإطارين من الزخارف الإسلامية ،ومطرز بتطريز بارز مغطي بسلك فضي مطلي بالذهب ،ويبلغ طول الحزام ٤٧مت ار ،ويتكون من ست عشرة قطعة، كما تشمل الكسوة ،ستارة باب الكعبة ،المصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص ،ويبلغ ارتفاعها سبعة أمتار ونصفا ،وبعرض أربعة أمتار ،مكتوب عليها آيات قرآنية وزخارف إسلامية ،ومطرزة تطري از بار از، مغطي بأسلاك الفضة المطلية بالذهب ،وتبطن الكسوة بقماش خام ،كما يوجد ست قطع آيات تحت الحزام ،وقطعة الإهداء و ١١قنديلا موضوعة بين أضلاع الكعبة ،ويبلغ طول ستارة باب الكعبة ٧.٥متر ،بعرض أربعة أمتار، مشغولة بالآيات القرآنية ،من السلك الذهبي والفضي ،وبالرغم من قيمة الجهد البشري المبذول للوصول لأعلي جمال فان الجمال الإلهي يعلو اي علو فبالكعبة يكمن الجمال الحقيقي والنور الذي من خلاله يستمد الإنسان الطاقة

لاستكمال مسيرة الحياة.

باب الكعبة :

* -ارتفاعة ٦ :أذرع وعشرة اصابع ٠

* -عرضة :ثلاثة اذرع وثمانى عشر اصبعا ٠

* -الجدران و "عتبة" العليا :ملبس بصفائح الذهب المنقوشة ٠

* -ووجهه :ملبس – ايضاص – بصفائح من الذهب ٠

* -اما ظهره :فملبس بصفائح الفضة ٠

* -فى عام ٦٥٩ه :امر " المظفر " بصناعة بابا عليه صفائح من الفضة – بلغ وزنها ٦٠رطلا ٠ * -وفى عام ٨١٦ه :وضع الملك " المؤيد" بابا للكعبة محلى بالذهب٠ * -اما باب الكعبة الحالى :يقال ان السلطان مراد الرابع هو من ارسلة ،بينما تم صنعة فى اسطنبول سنة ١٠٤٥ه

٠

الطواف :ان المسجد الحرام يختلف عن غيره من المساجد فى كون تحية القادم اليه هى الطواف لقوله )صلى الله عليه وسلم( "من أتى البيت فليحيه بالطواف" .جميع اجساد الكائنات الحية وهى تتكون من البروتينات وهى جزيئات معقدة

٤٦٦

للغاية ،لبناتها الاحماض الامينية وهى مكونة من عناصر هى )الكربون ،الهيدروجين ،النيتروجين ،الاوكسجين ، الكبريت( هذه العناصر تترتب حول ذرة الكربون اما ترتيبا يمينيا أو يساريا وقد وجد العلماء ان هذا الترتيب فى جميع اجساد الكائنات الحية يترتب ترتيبا يساريا اى فى نفس اتجاه الطواف حول الكعبة اى عكس اتجاه عقارب الساعة هذا ومن الغريب اذا مات الكائن الحى فان ذرات الاحماض الامينية تعاود ترتيب نفسها ترتيبا يمينيا بنسب ثابته محددة ويتمكن العلماء من تحديد لحظة وفاة هذا الكائن الحى فالكون كله من ادق دقائقة الى اكبر وحداته يدور معاكس ا لاتجاه عقارب الساعة )وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة( ولذلك يعتبر الطواف حول الكعبة سنة فطرية فطر الله الكون عليها ،واراد الله من عبادة المؤمنين ان يخضعوا لهذا الناموس الكونى ولو مرة واحدة ٠ وهذا الطواف يتم فى عكس عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الدوران الذى تتم به حركة الكون من ادق دقائقة الى اكبر وحداته ،فالالكترون يدور حول نفسه ،ثم يدور فى مدار حول نواة الذرة فى نفس اتجاه الطواف عكس عقارب الساعة والذرات فى داخل السوائل المختلفة تتحرك حركة موجبة حتى داخل كل خلية تتحرك حركة دائرية البروتوبلازم ،يتحرك حركة دائرية فى نفس الاتجاه ،الارض تدور حول الشمس والقمر يدور حول الارض والمجموعة الشمسية تدور حول مركز الكون الذى لا يعلمة الا الله ،وكل هذه الحركات لها نفس اتجاه الطواف حول الكعبة المشرفة.

المقام أسانسير الخليل ابراهيم بالكعبة :

المقام :مقام الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان اسانسير الخليل وهو يرفع قواعد البيت الحرام ) الكعبة المشرفة( وهو ياقوته من يواقيت الجنه نزل به الملائكه ليستعين ب هابونا ابراهيم صلي الله عليه وسلم بعد ان ارتفع البناء بما يصل لقامته بمعاونة ابنه الوحيد الغالي اسماعيل عليه السلام ويروي الرواه وبتأكيد من غالبتيهم ان الحجر كان يرتفع وينخفض وفقا لمراحل البناء ويتحرك بالخليل فقط وان الياقوته نزلت من الجنة ملساء ولكما وقف عليها ابونا ابراهيم طبعت قدماه حتي وضع كما تراه اليوم وبقي المقام في موقعه بجوار البيت العتيق اعواما واعواما .ونقله من مكانه المصطفي صلي الله عليه وسلم الي موضع اخر وهو الذي عليه الان.

عندما تعرضت مكه لسيل عارم دخلت المياه ساحات البيت العتيق وقفذت بالمقام خارجها حتي عثروا عليه في حي المسفلة علي بعد كبير بشارع الهجرة الملاصق والمجاور لابراج مكه الان وانتقل علي الفور الفاروق من المدينه المنورة عاصمة الدولة الاسلامية الي مكة المكرمة واحضروا المقام مقام ابراهيم لصحن الكعبة المشرفة وتشاوروا في موضعه وقال صحابي مكي ان لديه ضبطا بالمسافة التي كان عليها المقام وانه بمنزله فبعث الفاروق بفطنته غيره للمنزل واحضر الخيط وقاموا بالمقاس واعادوا المقام مقام ابراهيم الي مكان.

وفي العصر الحديث وخلال التسوعة السعودية اقترح البعض نقل المقام من موضعه لتوسعة مسار المطاف وصدرت موافقات فنيه مصحوبة بفتاوي والهم الله الامام الشيخ محمد متولي الشعراوي بان ينصح الحكام بعدم نقل المقام من مكانه خشية ان يكون هذا مبر ار فيما بعد لتغيير موضعه واستجابوا لنصحيته فظل في مكانه الذي عليه اليوم منذ ان

حدده الحبيب النبي صلي الله عليه وسلم.

والمقام اية ربانيه للبيت العتيق وهو معتلي الطائفتين والعاكفين ومن التيسيرات المحبوبه صلاة ركعتي الطواف في أي مكان من الحرم المكي اشريف اذا لم يتيسر الصلاه عنده والمقام اليوم محاط بحلية من الفضة الخالصة وهو مكان من الاماكن المستجاب عندها الدعاء كما قال مشايخنا واعمامنا الرواه الصالحون فاللهم تقبل منا.

الدعاء والعبادة :الاستعداد بالدعاء بمجرد وقوع نظر المقبل الى المسجد الح رام على الكعية المشرفة لانها دعوة مستجابة ،كما قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( ان من مواضع استجابة الدعاء عند رؤية الكعبة ٠من الاماكن التى يستجاب فيها الدعاء بالكعبة المشرفة اثناء الطواف الدعاء عند الحجر الاسود وعند الملتزم )وهى المنطقة الواقعة بين باب الكعبة والحجر الاسود( ،وتحت باب الكعبة وعند الميزاب )وهو مكان نزول ماء المطر من فوق الكعبه ويقع فى حجر اسماعيل( وعند الركن اليمانى ،وفى مقام ابراهيم ،وحول استحباب الدعاء ان مجرد نظر المسلم الي الكعبة المشرفة وهو جالس امامها هو نوع من العبادة بشرط الا ينشغل بالحديث مع غيره وانما ينشغل فقط بالذكر والاستغفار والدعاء ٠ان الله قد اختصه بأن يكون اول مكان يعبد الله فيه على الارض ،وفى كلتا الشعيرتين يطالب المسلم بالطواف حول البيت الحرام سبعة اشواط بدءا من الحجر الاسود وانتهاء به٠ الملتزم هو مكان بين الحجر الاسود وباب الكعبة ،كان النبى )صلى الله علية وسلم( يأتى اليه ويلتزمة ٠٠فيضع صدره عليه ويرفع يدية متجها بهما الى السماء وفى ذلك دلالة على اللجوء والاستغاثة الى الله فالملتزم من المحطات التى يجب ان يلتزمها الانسان فى رحلة الحاج لبيت الله الحرام ،فهو من المواضع المستجاب عندها الدعاء ،الملتزم أحد المواضع المهمة فى الكعبة ٠٠ويسن للحج ان يأتى الى الملتزم ويلتصق به كما التصق به النبى )صلى الله علية وسلم( ويرفع يدية فان الدعاء مجاب فى هذا الموضع ،وكان ابن عباس )رضى الله عنهما( يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول " :لا يلتزم مابينهما احد يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه " ويجب على الحاج عدم المزاحمة من اجل

٤٦٧

الوصول للملتزم لأن فيه ايذاء للحجاج ،فالوصول للملتزم سنة وعدم ايذاء الناس فرض ٠٠والفرص مقدم على السنة ،فاذا استطاع الحاج ان يصل الى الملتزم فيجب علية ان يستشعر عظمة الله وانه واقف ببابه يدعو الله فى ذل وانكسار ويبكى فان لم يستطع لن يبكى تباكى لأن الانسان فى هذا الموضع دليل على التعلق بجناب الملك جلا وعلا وفيه الاستغاثة والاستعاذة بالله وكانه يقول هذا مقام العائذ بك من الذنوب ٠٠هذا مقام المستجير بك من الخطايا ويجاهد نفسة فى اختيار افضل الادعية واعظم الامانى واجمل الرغبات طلبا لرضى الله سبحانة ويتذكر عندئذ فعل

الحبيب )صلى الله علية وسلم( ليكون متأسيا به.

اللهم إنا نسألك بكل ألف فى القرآن ألفا

وبكل تاء فى القرآن توبة

وبكل باء فى القرآن بهجة

وبكل جيم فى القرآن جمالا

وبكل ثاء فى القرآن ثوبا

وبكل خاء فى القرآن خي ار

وبكل حاء فى القرآن حبا

وبكل ذال فى القرآن ذك ار

وبكل دال فى القرآن دوام ا

وبكل ذاي فى القرآن زلفي

وبكل راء فى القرآن رحمه

وبكل شين فى القرآن شك ار

وبكل سين فى القرآن سلامة

وبكل ضاد فى القرآن ضراعة

وبكل صاد فى القرآن صب ار

وبكل ظاء فى القرآن ظف ار

وبكل طاء فى القرآن طه ار

وبكل غين فى القرآن غني

وبكل عين فى القرآن علما

وبكل قاف فى القرآن قوام ا

وبكل فاء فى القرآن فتوحا

وبكل لام فى القرآن لينا

وبكل كاف فى القرآن كمالا

وبكل نون فى القرآن نو ار

وبكل ميم فى القرآن مغفرة

وبكل واو فى القرآن ودا

وبكل هاء فى القرآن هدي

وبكل ياء فى القرآن يمنا

القبلة :اختلاف العلماء حول مكان القبلة عندما فرضت الصلاة بمكة ،فهناك رأى قال به ابن عباس ان الصلاة عندما فرضت كانت قبلة المسلمين الى بيت المقدس ،وكذلك وهو بالمدينة ستة عشر شه ار او سبعة عشر شه ار ، ويفسر ذلك ابن كثير بقولة :كان رسول الله يستقبل الصخرة من بيت المقدس فكان بمكة يصلى بين الركنين – اليمانى والاسود – فتكون بين يدية الكعبة وهو مستقبل صرة بيت المقدس ،فلما هاجر الى المدينة تعذر الجمع بينهما لأن الكعبة اصبحت خلفه فأمره الله تعالى بالتوجه الى بيت المقدس ٠اما الرأى الثانى ،وهو اصح القولين ،ان أول ما فرضت الصلاة كانت الى الكعبة ولم يزل يصلى اليها طول مقامة بمكة على ما كانت عليه صلاة ابراهيم واسماعيل ، فلما قدم المدينة صلى الى بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شه ار ثم صرفه الله تعالى الى الكعبة ،وذلك لأن النبى )صلى الله علية وسلم( لما قدم المدينة اراد ان يستألف اليهود فتوجه الى قبلتهم ليكون ذلك ادعى لهم ،فلما تبين له عنادهم – وهى عادتهم – ويئس منهم احب ان يحول القبلة الى الكعبة فكان ينظر الى السماء وكانت محبته الى الكعبة جمة ،لأنها قبلة ابراهيم فأمره الله باستقبال الكعبة ٠واما فى اى صلاة تم تحويل القبلة فقد وردت فى ذلك اربع ورايات ،اولاها ما رواه الامام مالك عن ابن عمر قال :بينما الناس " بقباء " فى صلاة الصبح اذ جاءهم آت فقال :

ان رسول الله قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر فيه ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة ،ورواية اخرى ذكرت ان تحويل القبلة نزل على النبى )صلى الله علية وسلم( فى مسجد بنى سلمة وهو فى صلاة الظهر بعد ركعتين منها فتحول فى الصلاة فسمى ذلك المسجد مسجد القبلتين ،والرواية الاكثر صحة ان الآية نزلت فى غير صلاة وكانت اول صلاة الى الكعبة هى صلاة العصر٠ غسيل الكعبة :غسيل الكعبة المشرفة يجرى كل عام بماء زمزم المخلوط بماء الورد وذلك بتدليكها بقطع القماش المبلل بهذا المخلوط الذى يتم تحضيرة منذ وقت مبكر من قبل الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوى الش ريف ٠وتوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح الطيب من خليط المسك والعود والعنبر الذى يستخدم بكميات كبي رة لتنظيفها ويستمر مفعولة طوال العام ٠ويوضع من وقت لآخر جهاز رافع الى لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عال تعبأ بالماء ومواد التنظيف وتغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرتين كل عام بماء زمزم ثم يلى ذلك مسح جدرانها الداخلية وارضيتها بالطيب بكل انواعه وتبخر بأجمل البخور ٠

الكعبة تغتسل بعطر "القمصر" :

٤٦٨

منذ تكفلت مصر بكسوة الكعبة التى كانت ترسله اليها على ظهور الجمال .حيث كان الظاهر بيبرس هو اول حاكم مصرى سعى فى كسوة الكعبة المشرفة بعد إنقضاء دولة العباسيين ،وكان المحمل من مظاهر الإحتفال بموسم الحج لنقل الكسوة الشريفة لمكة المكرمة حتي كانت تصنع وتطرز فى مصر ،وكان أول من أجرى هذه المراسم الملكة شجرة الدر ومن بعدها أصبح الأم راء المسلمون يرسلون الكسوة فى كل موسم حج وكان المحمل ي زين بالآلى والج واهر والذهب وهو إطار خشبى مربع فوقه هرم يكسوه نسيج حريرى أسود مطرز بزخارف من الذهب ونقوش مكتوب فى بعض الأجزاء على أرضية الحرير الأخضر او الأحمر وحوافه من الحرير ومثبت فى أركان وقمة الهرم كرات من الفضة وفى مواجهة السقف الهرمى منظر الكعبة مطرز بالذهب وفى المحمل إناءان من الفضة يوضع فيهما مصحفان أحدهما مكتوب فى قرطاس وملفوف والثانى كتاب مجلد ،وكان المحمل يوضع على ظهر جمل رشيق متناسق الأعضاء له قوائم طويلة وكان هذا الجمل يعفى من القيام بأى عمل بعد عودته من الأقطار الحجازية ،وعند وصول المحمل الى مكة كان يسير فى موكب مهيب وفى الطرقات يصطف الناس على جوانبها لإستقباله بمظاهر الفرح ثم يذهب مع الحجاج الى عرفات أما غسل الكعبة فكانت تغسل بعطر ”القمصر“ برائحته العطرة المميزة ،بالعطر الذى يبعث فى النفس جوا من السكينة والروحانيات يأخذ الحاج بعيدا عن الدنيا ،ويشعره أنه دخل بستانا إلهيا يملأ نفسه بعبق الإيمان عشق المسلمين للكعبة جعلهم يتوارثون الروايات عن أحجارها وأبوابها وكسوتها والعطور التى تستخدم فى عطرها كل موسم حج ولعل ضاحية “ قمصر“ التى تحيا هانئة فى ظل رياض الورود على بعد ٣٥كيلومت ار من مدينة ”كاشان“ الإيرانية حيث تحمل الرياح أجمل النسمات الساحرة فى ربيع كل عام ،لتدعوا أبنائها لنيل شرف قطف زهور ”المحمدى“ الشهيرة وجمعها فى مناديل زاهية تمهيدا لإرسالها الى معمل تقليدى يضم أعدادا من القدور النحاسية الكبيرة وخلطها بقليل من الماء واغلاقها حيث تمتد أنابيب شفافة خارج هذه القدور لتصل الى قدر كبير تتجمع فيه قطرات المياه المتبخرة ليتم تقطيرها وتصنيفها وتعبئتها فى قوارير مختلفة الأحجام والأشكال ،وهنا ينتهى دور زهرات المحمدى التى تتفتح م رة فى ربيع كل عام ،أما رائحتها فلا تتوقف وتنتقل من يد الى يد ويجرى الإحتفال بعملية الحصاد والتقطير وترسل كمية كبيرة من ماء ورد المحمدى الى الديار المقدسة لتغسل بها الكعبة الشريفة ،ويكون هذا الماء هدية يقدمها أهالى قمصر كل عام للبيت العتيق الذى باركه الله.

الماء الطهور :وهو الماء الطاهر فى نفسة المطهر لغيره ويندرج تحته اربعة انوع :ماء المطر والثلج والبرد لقوله تعالى " وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به " وقولة تعالى " وأنزلنا من السماء ماء طهو ار " وماء البحر لحديث ابى هريرة رضى الله عنه " سأل رجل رسول الله صلى الله علية وسلم فقال :يارسول الله أنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا افنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله علية وسلم :هو الطهور ماؤه والحل ميتته " وماء زمزم لما روى من حديث على رضى الله عنه " ان رسول الله صلى الله علية وسلم دعا بسجل " دلو " من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ والماء المتغير بطول المكث ،أو بسبب مقره ،او بمخالطة غيره ،والاصل ان كل ما يصدق علية اسم الماء مطلقا عن التقييد يصح التطهر به٠ الماء -ماء زمزم :الماء سائل لا لون له ،ولا طعم ولا رائحة ،ويتكون من ذرتين من الهيدروجين وذرة من الأكسجين ولا توجد مادة تناظر الماء في خصائصه الفيزيائية والكيماوية .والمولى عز وجل أطلق على الماء صفات متعددة فهو طهور ،والماء الطهور هو أحسن درجات الماء الذي يستعمل في الطهارات ،كالوضوء والغسل ،والحق تبارك وتعالى

نزلنا من الس

طهورا ،لكن الإنسان بتدخله

طهو ار] الفرقان .[٤٨ :والماء عندما ينزل من السماء يكون

اء

يقول  :وأ

ماء م

اء مب اركا] ق [٩:والمولى سبحانه وتعالى

يغير من طبيعته ويلوثه والحق تبارك وتعالى يقول  :ونزلنا م ن ال س ماء م

اء فارتا

م

م

ك

ا

ن

ي

ق

س

أ

و



:

ول

ق

ي

ق

ح

ال

و

ه

ث

يلو

جعل الماء مباركا كثير المنافع ،ويجب على الإنسان أن يحافظ عليه وألا

]المرسلات .[٢٧ :والفرات هو الصافي النقي ونزول الماء من السماء ،واختلاطه بالأرض الميتة أو الهامدة أو الخاشعة فإنه يحييها وتنبت كل ما هو مخضر يهيج وتكون من نتائجه الزروع الخض راء والأشجار الوارفة ،والفواكه اليانعة.

ونشأة الحياة على الأرض منذ بدء الخليقة واستمرارها إنما يكون مرتبطا بالماء ،فالماء هو عنصر الحياة وأهم مكوناتها ومنذ أقدم العصور والماء هو العنصر الأساسي لاستقرار الإنسان وازدهار حضارته وأينما وجد الماء وجدت مظاهر الحياة وقد وصل العلماء بعد د ارسة وبحث ،وتوافر أجهزة ومعدات حديثة في العصر الحديث ،وبعد اكتشاف الخلية ومكوناتها ،إلى ما أنزل فيه المولى عز وجل قرآنا يتلى منذ أكثر من أربعة عشر قرنا وجع لنا من الم

اء ك ل ش ي ء ح ي

ون] الأنبياء .[٣٠ :الماء ضرورة ملحة للحياة وسمة أساسية لكل شيء حي .ففي عالم النبات نجد أن الماء

أفلا ي ؤ من

ضروري ومهم لإنبات البذور وعملية تكوين الغذاء داخل النبات "عملية التمثيل والبناء الضوئي" تتكون باتحاد غاز ثاني أكسيد الكربون مع الماء في وجود ضوء الشمس والمادة الخضراء "الكلوروفيل" ،وخلال فترة حياة النبات يحتاج إلى الماء لنموه وازهاره واثماره ،وفي عالم الحي وان نجد أن للماء وظائف كثي رة ومتنوعة ،وقد توصل العلماء إلى معرفة دورة المياه في الطبيعة حيث تعمل ح اررة الشمس على تبخر الماء من الطبقات السطحية للبحار والمحيطات

٤٦٩

وعلى سبيل المثال قدر العلماء ما يتبخر في الثانية الواحدة من مياه البحر الأبيض المتوسط بمائة ألف طن وتكون

ار بإذن الله تبعث الحياة في

اردا يسقط أمط ا

حابا تسوقه الرياح ،وعندما يصادف ه واءا ب

هذه الأبخ رة المتصاعدة س

الأرض والق رآن الك ريم كلام الله تبارك وتعالى أنزله علي رسوله للإعجاز والهداية وقد سجل قبل العلماء هذه الدورة

ريتم الم

الم

ون

ون ) (٦٨أأنت م أ

حا ،

تسجيلا واض

نزل

اء الذي ت ش رب

جليا دقيقا حيث يقول  :أف أ

الم زن أ م ن ح ن

نزلت موه م ن

جاجا فل ولا ت ش ك رو ن] الواقعة [٧٠-٦٨والماء يغطي ثلاثة أرباع الكرة الأرضية ،وهو وسط

أ

اه

ن

ل

ع

ج

اء

) (٦٩ل و ن ش

يعيش فيه الأحياء من أسماك باختلاف أنواعها ،وطحالب وفطريات وحيوانات صغيرة وكبيرة خلقها المولى عز وجل لكي يستفيد منها الإنسان ،كما أن الماء تسير فيه السفن والمراكب والبواخر لتنقل الناس والبضائع من مكان إلى آخر، وبالنسبة للمسلم فإن الماء مهم لكي يتوضأ ويتطهر به ،لذلك حرص الإسلام على نظافة الماء وحثنا على عدم الإسراف في استخدام الماء ولو كنا نأخذ من ماء النهر.

إحصاء البر والبحر أو النسبة بين الماء واليابسة على سطح الأرض :اقتضت حكمة الخالق تبارك وتعالى أن تجمع الأرض التي تقدر مساحتها بنحو ٥١٠ملايين كيلو متر مربع ،بين الماء واليابسة وكل بنسبة مقدرة بدقة بالغة من لدن حكيم خبير ،فالماء نسبته ) (%٧١.١بينما تبلغ اليابسة التي تمثلها القارات والجزر ) .(%٢٨.٩والسؤال هنا :ماذا لو كانت النسبتان معكوستين؟ والجواب :لو حدث هذا يحدث تباين حراري حاد على المستويين اليومي )بين ليل ونهار( أحيانا إلى ما هو أعلى بكثير من درجة الغليان وتنخفض إلى ما هو

والفصلي )من صيف وشتاء( ،حيث ترتفع الح اررة

أقل بكثير من درجة التجمد ،وهذا التباين من شأنه أن يؤدي إلى إبادة مختلف صور الحياة على الأرض؛ ومما يجدر ذكره هنا ،وفي إطار الإعجازين العلمي والعددي للقرآن الكريم ،أن كلمة البحر قد تردد ذكرها ٣٢مرة بينما وردت كلمة البر ١٣مرة ،لذا إذا حسبنا نسبة الماء إلى اليابسة من هذين الرقمين تجدها = ، %٧١.١ = ١٠٠ × ٤٥/٣٢ونسبة

اليابسة = %٢٨.٩ = ١٠٠ × ٤٥/١٣سبحان الله.

وجعلنا من الماء كل شئ حى :تؤدى المياه دو ار رئيسيا ومهما فى كل الكائنات التى يحفل بها كون الله وفى مقدمتها الانسان ،ويحفل القرآن الكريم والسنة النبوبة الشريفة بالحديث عن الماء كمصدر رئيسى للحياة والنماء ٠ففى القرآن الكريم " وجعلنا من الماء كل شئ حى " وقد نعته القرآن بأوصاف متعددة فهو فرات :واسقيناكم ماء فراتا " ومبارك " ونزلنا من السماء ماء مباركا " وطهو ار " ماءا طهو ار " وهو الرحمة " انظر الى اثار رحمة الله كيف يحيى الارض بعد موتها " " والرزق " وما انزل الله من السماء من رزق فأحيا به الارض بعد موتها " وهو اللباس " :قد انزلنا عليكم لباسا " يعنى المطر انبت الله منها النبات فاتخذ منه الناس لباسا " وهو السماء " :وفى السماء رزقكم " يريد سبحانة المطر " انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فية تسيمون ،ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل

الثمرات"٠

وفى السنة النبوية الشريفة يقول )صلى الله علية وسلم( سيد الشراب فى الدنيا والاخرة الماء وللنبى الكريم توجيهات فى تناول الماء فى اقواله علية الصلاة والسلام " حى على الطهور المبارك والبركة من الله " يشير بذلك الى طهارة الماء ووجوب استعمالة فى طهارة البدن والوضوء للصلاة ،كما ان فية بركة لأنه من عند الله وهو من ضرورات الحياة بل لا تقوم الحياة الا به وقولة " :اذا شرب احدكم الماء فلا يتنفس فى القدح ولكن ليبعد الاناء عن فمة " و " ولا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث " واذا تأملنا هذه الاقوال الحكيمة كما جاء فى القرآن والسنة نجدها تنطبق تماما على ما تؤكدة وتزكية العلوم والطب وفنون الزراعة والرى والصناعة مما يصب فى خدمة الانسان ويؤازر ذلك قول الله تعالى " الم تر أن الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة " " ،والله انزل من السماء ماء فأحيا به الارض بعد موتها" " ،او لم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا " اذا ادركنا ذلك وعرفنا ان الماء عنصر ضرورى لتمام العافية والنماء فمن واجب كل انسان ان يحافظ علية وألا يسرف فى استخدامه " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا " وعلينا ان نضع اعيننا نصب ما يجرى حولنا مما يصب فى اهمية الماء كثروة طبيعية تعتبر اهم الموارد الطبيعية على الاطلاق ٠٠ونسأل الله تعالى ان يستمر مددة الينا وان يساعدنا عل الحفاظ على كل نقطة ماء تضخ

فى شراييننا العافية ولا تضيع هباء ٠٠٠آمين ٠

فى الوقت الذى يعانى فية كثير من الناس صعوبة الحصول على نقطة ماء ،فاننا نسئ استخدام المياة ،ونعرض ثروتنا المائية للخطر ،فنقوم برش الشوارع ب مليارى متر مكعب من المياة الصالحة للشرب التى تتكلف مليارات الجنيهات سنويا ،اضافة للاسراف فى استخدام المياة فى المنازل والمساجد والمصانع ورى الاراضى الزراعية وفى كل مجالات الحياة غير عابئين بما نرتكبه من جرم فى حق انفسنا وفى حق المجتمع وفى حق الاجيال المقبلة ،وفى هذا التحقيق سنحاول ان نعرف كيف رسم لنا الاسلام الطريق للمحافظة على المياة ،وكيف نرشد من استخدامنا للمياة ؟

عطاالله المياة سر الحياة ،وبدونها لاتوجد حياة على سطح الارض ،والحروب المقبلة سيكون سببها الرئيسى الصراع عل المياة ،لذلك يجب علينا ان نحافظ على كل قطرة ولا نسرف فى استخدام المياة ،ويجب على الدول اصدار بعض التشريعات التى تجرم رش الشوارع وكل ما يؤدى الى الاسراف فى استخدام المياة ،ومشكلتنا الجهل بقيمة المياة ،ففى كثير من الاحيان نجد من يقوم برش الشوارع والحدائق العامة بالمياة النقية الصالحة للشرب ومنهم من يقوم بغسل السيارات والبعض الاخر بترك صنابير المياة مفتوحة ليلا ونها ار فى المنازل والمدارس والمساجد والمصالح

٤٧٠

الحكومية ويرى البعض ان المياة بلا ثمن وبلا حدود ومن اجل ذلك يتم الاسراف فى استخدامها بمناسبة وغير مناسبة ،كما ان الاسراف فى استخدام المياة يرجع الى غياب الوعى البيئى بأهمية المياة لدى المواطنين ٠ وقد نهى الاسلام عن الاسراف فى كل شئ ،فقال الله تعالى " كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يجب المسرفين " وقال صلى الله علية وسلم " كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا فى غير اسراف ولا مخيلة " والاسراف فى استخدام المياة محرم شرعا ،ولقد كان النبى )صلى الله علية وسلم( حريصا على الاقتصاد وعدم الاسراف حتى فى الماء ،فكان النبى صلى الله علية وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد ،وعندما حدث ابن عباس بهذا الحديث قال له بعض الصحابة " ان ذلك لا يكفينى يا ابن عباس ٠٠فقال زاج ار له " انه كان يكفى من هو اطيب منك وانظف " ولقد امرنا النبى صلى الله علية وسلم بعدم الاسراف فى استخدام المياة فعندما مر النبى صلوات الله وسلامة علية بأحد الصحابة وهو يتوضأ ، قال ) ما هذا السرف ؟ ( قال :افى الوضوء اسراف ؟ فقال صلى الله علية وسلم ) نعم ولو كنت على نهر جار ( فعلم النبى )صلى الله علية وسلم( ذلك الصحابى والامة كلها الى يوم القيامة بأن الاسراف فى استعمال المياة لا يجوز ٠ والذى يسرف فى استخدام المياة يكون قد ارتكب جرما عظيما فى حق اخوانة لأن هذا الماء ليس ملكا له وحده ،ويجب ان يحافظ علية ،فكل الناس شركاء فى هذا الماء ،يقول النبى صلى الله علية وسلم ) الناس شركاء فى ثلاث :الماء والكلا والنار( ٠واشار الى ان شكر النعم يحافظ عليها ويزيدها ،قال تعالى ) واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم ان عذابى لشديد ( " ابراهيم " ٧وشكر نعمة الماء انما يكون بحسن استعمالها وعدم تلويثها بالقازورات والقمامة والحيوانات الميتة ،وهذة الامور هى كفر بنعمة الماء ،ويجب ان نبتعد عنها حتى لا تتحول النعمة الى نقمة ،ولقد بين القرآن ان الكفر بالنعمة وعدم شكرها يكون سببا فى زوالها ،قال تعالى ) الم تر الى الذين بدلوا نعمت الله كف ار واحلوا قومهم دار البوار ( ،ولذلك ينبغى ان نهتدى بهدى النبى – صلى الله علية وسلم فى اقتصادة فى استعمال الماء فنقلل من الماء اثناء الوضوء وكذلك عند الاغتسال نقتصد فى الماء قدر الاستطاعة ،وكذلك فى الاستخدام المنزلى لا تترك مصدر الماء مفتوحا باستمرار ،ونمتنع عن اضاعة الماء واهداره فى الطرقات ونرشد فى رى الاراضى الزراعية ،وذلك باستخدام طرق الرى الحديثة " بالتنقيط" واذا فعلنا ذلك نكون قد ادينا شكر نعمة الماء ٠ان الانسان يسرف فى استخدام المياة بسبب الجهل التام بقيمة المياة وبتعاليم الاسلام نحو هذا الماء ،والذى يعصمهم من ذلك هو العلم بمبادئ الاسلام وتقوى الله ومراعاة حق الاخرين فى هذا الماء ،وهذا يحتاج الى حملة لتوعية الناس

بأهمية الماء وكيف يحافظون علية ٠

بئر زمزم :كان ظهور ماء زمزم فى سنة ٢٥٧٢قبل ميلاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم – تقريبا وهو ما يجعل بينها وبين ظهور زمزم بالتقويم الهجرى نحو اربعة الاف عام ،مر عليهما البعض مر الكرام .وظنوا انهما معجزتان فقط أو آيتان وهما قبل ذلك نبوءتان تبشران بظهور خاتم الرسل ونبي آخر الزمان .وبعد ٥٠يوما من وقوع إحداهما ولد خير الأنام عليه الصلاة والسلام واصبحت بعض وقائع الاخري من شعائر خامس أركان الاسلام .سمع عبد المطلب جد النبي صلي الله عليه وسلم هاتفا في المنام يناديه ثلاث مرات ان احفر زمزم وحدد له علامات تحدد مكانها رآها عين اليقين .حفرها سيد بني هاشم مع ابن الحارث ..وخرج منها الماء من جديد .أطهر ماء علي وجه الارض طعام طعم وشفاء سقم كما حدث النبي الاكرم ونبع لايجف للحجيج والعمار علي مدار الاعوام .عن جابر وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب منه ري للعطش وطعام

للجوعي وشفاء للمرضي واجابة لدعاء السائلين.

كشفت الدراسات الحديثة انها خالية من الميكروبات صافية نقية طاهرة سائغة للشاربين .حار الجيولوجيون في أمرها وحصد مياهها .يشرب منها الملايين .الي يوم الدين ولاينضب لها معين ظهرت بئر زمزم للمرة الاولي منذ ٥الاف عام تقريبا .وتقول بعض المصادر انها تعود الي سنة ٢٥٧٢ق.م تروي الحجيج من شتي قطاع العالم علي امتداد اكثر من ١٤٠٠عام .اشرف عيون الماء فطرها رب الارض والسماء رحمة بخير الاباء وابر الأبناء وأم صابرة تحتسبه

هي ولانزكي علي الله من أكرم النساء .

حمل خليل الله إبراهيم عليه السلام طفله الرضيع وزوجته هاجر المصرية إلي أرض جرداء عند بيت الله الحرام .وترك لهما قليلا من الماء والتمر وغادر المكان سألته زوجته "رضي الله عنهما" -هل أمرك الله بهذا.قال الخليل "عليه السلام" نعم -قالت هاجر اذن لا يضيعنا وبعد ان قطع مسافة علي الطريق قال ابراهيم عليه السلام وهو يدعو ربه"" .ربنا اني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم

من الثمرات لعلهم يشكرون") .ابراهيم .(٣٧

استبد العطش بالام واشرف الرضيع علي الهلاك ..انطلقت هاجر تسعي بين الصفا والمروة تبحث عن الماء وتدعو الرحمن الرحيم وفي الشوط السابع نزل ملك الوحي جبريل عليه السلام فأجراها بإذن الله وخرج الماء من زمزم.

٤٧١