نشأة الكون والعبادات – من منظور بيئي

وسميت كذلك لوفرة مائها واستمرار فيضانها وشربت الام وارضعت ولدها واصبح سعيها ضمن شعائر الحج عندما

فرض في السنة التاسعة للهجرة المشرفة .

وكذلك جاء عيد الاضحي والتضحية من نجاح ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في اصعب امتحان وهو ذبح الشيخ الكبير ولده الشاب الصغير طاعة لامر الله عز وجل بذبح عظيم .

وجاءت قبيلة جرهم لتقيم بجوار الماء .ومن بعدها خزاعة .ثم قريش في القرن الخامس الميلادي ايذانا بنبوة احد ابنائها اتصالا بنبوة اسماعيل وابراهيم عليهما السلام .كان حفر زمزم بعد حادثة اصحاب الفيل " "٢٥٧٠في هذا العام جاء ابرمة الحبشي "الاشرم" بجيش تقدمه الفيلة امامها فيل قوي عملاق .احتل ملك الحبشة اليمن وولي ابرهة عليها فبني معبدا اسماه القليس ليحج اليه العرب بدلا من الكعبة ..بناء صخم حوله بستان كبير لكنه لم يجد من يزوره بل وجد من يسخر من هذا القليس فقرر ان يهدم الكعبة .وصل الي رحاب مكة بجيشه ..الكبير واستولي علي قطعان الابل والغنم

ومنها ٢٠٠بعير لعبد المطلب .

تعجب ابراهة عندما طلب منه عبدالمطلب استرداد الابل وقوله :ان البيت له رب يحميه .تحرك جيش ابرهه من الصباح صوب الكعبة ولما لاحت للفيل العملاق نام علي الارض ولم تفلح المحاولات لدفعه في اتجاه الكعبة وهدمها .

وجاء المدد من السماء ليحمي أول بيت وضع للناس في الارض .ارسل الله عز وجل طي ار ابابيل "سريعة ومجتمعة ومتتابعة" تحمل أحجا ار من سجيل "واد في جهنم" فتحول من تسقط عليه الي عصف مأكول "مخلفات النبات اليابسة" كما ورد في سورة الفيل .وانسحبت فلول الجيش المهزوم واصيب ابرهة وعاد ليموت في اليمن عبرة للطغاة والمفسدين .

والقليس يعني العسل وصوت الغناء والرقص والالعاب المسلية والسحابة الماطرة وكانت حادثة اصحاب الفيل علامة علي علو منزلة اول مسجد اقيم علي الارض واشارة الي عهد جديد قادم يشهد عزه ومجده قبلة للمسلمين بعد شهور من الصلاة الي المسجد الاقصي في فلسطين تؤكد وحدة الدين وكذلك تشد اليه رحال الحجيج والعمار الي يوم الدين ولد النبي الكريم بعد ٥٠يوما في حادثة اصحاب الفيل وكانت نبوءة بقرب بعثته ودعوته .وكذلك حفر زمزم والهاتف الذي نادي عبدالمطلب خلال النوم لتسقي الحجيج الاعظم.

قالت سارة لأبراهيم )رضى الله عنه( ان الرب قد حرمنى الولد فوهبت له هاجر ليتزوجها لعل الله يرزقه بالولد ولما حملت منه هاجر وولدت اسماعيل طلبت سارة من سيدنا ابراهيم ابعادها وولدها فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم وكان ولدها رضيعا فلما تركها هناك وولى ظهره عنهما قامت اليه هاجر وتعلقت بثيابه وقالت يا ابراهيم اين تذهب وقدمنا هنا وليس معنا ما يكفينا ؟ فلم يجبها فلما ألحت عليه وهو لايجيها قالت له " :الله امرك بهذا " ؟ قال نعم قالت :فأذن لا يضيعنا وانطلق ابراهيم عليه السلاك حتى اذا كان موضع لا تراه هاجر استقبل البيت ثم دعا ربه " ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيمو الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوى اليهم وأرزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون " وكان مع هاجر جراب فيه تمر وسقاء فيه ماء ولما نفذ ما فى السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوى فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا أقرب جبل اليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادى واخذت تنظر هل ترى احدا ثم سعت سعى الانسان المجهود حتى أتت المروة وظلت تفعل ذلك سبع مرات ولما أشرفت على المروة سمعت صوتا فاذا يملك عند موضع زمزم يضرب بجناحة حتى ظهر الماء )ماء مبارك فجره سيدنا جبريل بريشة من جناحه تحت قدمي سيدنا إسماعيل جد النبي صلي الله علية وسلم( فجعلت تحوطة وتقول زم زم وتغرف فى السقاء فشربت وأرضعت ولدها ،وماء زمزم من الآيات البينات الله عز وجل وقد غسل به قلب المصطفى صلى الله علية وسلم اكثر من مرة وهو طعام وشفاء للسقم يكسب الجسم قوة غالبة لاحتوائه العديد من المعادن وينال شاربه من مطالبه على قدر نيته وصدق توجهه الله عز وجل .ماء زمزم لا يوجد له مثيل فى سائر بقاع الأرض وله أهمية إنعاش الجسم وامداده بالعديد من الفيتامينات والمعادن والأملاح الهامة ويعالج بعض الأمراض بالفحص المجهري لماء زمزم وجد أنه يختلف فى بللوراته عن المياخ العادية ،وزمزم يحول ولا يتحول بخمعنى أنه اذا اضيفت قطرة منه على الف قطرة من ماء آخر يجعل الثاني يكتسب خواص وبالتجربة تأكد أنه يمكن تخفيف ماء زمزم ألأف مرة نظ ار لكمية المعادن العالية فيه .كمات أكدت تجارب اجريت فى أحد أكبر المراكز الطبية فى مدينة ميونخ التى استخدمت علم العلاج بالطاقة من خلال النبضات الكهربائية أن ارتفاع الطاقة الكلية للجسم بشكل لافت بعد ٢٠ دقيقة من شرب ماء زمزم .الفرق بين ماء زمزم وبين ماء الشرب العادي يكمن فى نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم العالية فى ماء زمزم وهى مسئولة عن انعاش الجسم.

تعود اسباب تسمية بئر زمزم بهذا الاسم نسبة الى كثرة مائة ،وقيل فى روايات اخرى لاجتماعها لانه حين فاض منها الماء على وجة الارض قالت ام اسماعيل هاجر للماء " زم زم " اى اجتمع يا مبارك ،فاجتمع الماء فسميت زمزم

٤٧٢

وزمزوم إذا كان كثي ار وقيل ايضا ،لأن هاجر زمت بالتراب لئلا يأخذ الماء يمينا او شمالا فقد ضمت هاجر الماء حين تفجرت البئر سال منها الماء وساح يمينا وشمالا فمنع بجمع التراب حوله كما ان لزمزم ايضا اسماء كثيرة تدل على فضلها ومنها زمزم وزمام وركضه جبرائيل ،وهزمة جبرائيل ،طيبة ونافعة ومصونة وبشري وكافية وطاهرة وبرة وبركة وحفيرة عبد المطلب وهزمة الملل ،والهزمة والركضة وهى سقيا الله لاسماعيل – عليه السلام – والشباعة وشباعة وبره ومضنونه وتكتم وشفاء سقم وطعام طعم وشراب الابرار ،وطعام الابرار وطيبة ٠تقع البئر بالقرب من الكعبة المشرفة فى حدود ثمان وثلاثون زراعا ولها فتحة الآن تحت سطح المطاف على عمق ) ٦٥١سم ( وفى أرض المطاف خلف المقام الى اليسار لمن يقف بمواجهة البيت الحرام يوجد حجر دائرى الشكل كتب عليه بئر زمزم ،وهذا الحجر يكون عموديا مع فتحة البئر الموجودة اسفل سطح المطاف وقد جعل فى آخر المطاف درج يؤدى الى فتحة البئر ٠

وبئر زمزم تنقسم الى قسمين ) :موقعين( :

الأول :جزء مبنى عمقه ١٢.٨٠متر عن فتحة البئر ٠ الثانى :جزء محفور فى صخر الجبل وطوله ١٧.٢٠متر ٠ وهناك ثلاث عيون تغذى بئر زمزم عين فى جهة الكعبة ومقابلة للركن ويتدفق منها القدر الاكبر من المياه وعين تقابل جبل ابى قبيس والصفا ،وعين جهه المروة ،وهذه العيون مكانها فى جدار البئر على عمق ١٣متر فى فتحة البئر ، حيث ظلت زمزم فترة طويلة عبارة عن حوضين الأول بينها وبين الركن يشرب منه الماء ،والثانى من الخلف للوضوء ،له سرب يذهب فيه الماء ولم يكن عليها شباك حينئذ ،وكانت مجرد بئر محاطة بسور من الحاجرة بسيط البناء وظل الحال حتى عصر ابى جعفر المنصور الخليفة العباسى الذى يعد أول من شيد قبه فوق زمزم وكان ذلك سنة ١٤٥ه وكان أول من عمل الرخام على زمزم وعلى الشباك وفرش ارضها بالرخام ابو جعفر امير المؤمنين فى خلافته ٠ لبئر زمزم موقعان وفقا لتحديد فريق عملي عام ١٤٠٠ه اذ الموقع الاساسي هى فتحة تحت الحجر الأسود مباشرة طولها ٤٥سم ،وارتفاعها ٣٠سم ،ويتدفق منها القدر الأكبر من المياه ،اما المصدر الثاني فهى فتحة كبيرة بإتجاه المكبرية( مبني مخصص لرفع الآذان والاقامة مطل على الطواف )وبطول ٧٠سم ،ومقسومة من الداخل الى فتحتين، وارتفاعها ٣٠سم ،وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء فى البئر تخرج منها المياه ،خمس من الفتحات فى المسافة التى بين الفتحتين الاساسيتين وقدرها متر واحد ،كما توجد ٢١فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الاساسية الاولي، وباتجاه جبل أبي قبيس من الصفا والأخري بإتجاه المروة.

زمزم حفرتها الملائكة بإذن الله ولا يعرف سرها ومستودعها سواه ،تسقى الحجاج والمعتمرين من مئات السنين وفى عطاء دائم وفيض مستمر الى يوم الدين كان ابراهيم الخليل علية السلام قد ترك زوجته هاجر المصرية ،وولدة الرضيع اسماعيل علية السلام بواد غير ذى زرع عند بيت الله الحرام وجف اللبن فى صدرها ،واشرف الرضيع على الهلاك وتركته فى رعاية الله واخذت تسعى بين الصفا والمروة وبعد الشوط السابع عادت لتجد الماء قد تفجر من تحت قدمى الصغير ،فسقت ابنها وشربت ،وكانت هذه البئر سببا فى عمارة المكان الذى تحول الى مدينة السلام الكبرى " مكة المكرمة " فيها ولد الرسول صلى الله علية وسلم وفيها كانت بعثته ومنها كانت هجرته وبها الكعبة المشرفة والبيت الحرام ومنى ومزدلفة وعرفات وتحول سعى السيدة هاجر من أجل ولدها الى واحدة من شعائر فريضة الحج ٠ حفر ابراهيم الخليل البئر ،واعاد حفرها عبد المطلب جد النبى بعد مئات السنين ٠رأى فى نومة من يطلب منه حفرها وحدد مكانها ،وهب من نومة لينفذ ما وقع فى رؤياه ٠وعلى مدار الايام والاعوام كانت بئر زمزم موضوع اهتمام من حكام امراء المسلمين منهم السلطان سليمان العثمانى والخليفة أبو جعفر المنصور والخليفة المأمون ،وفى العصر الحديث من الملك عبد العزيز آل سعود وجميع ملوك المملكة العربية السعودية ٠تضم البئر وحدات رخامية مزودة بصنابير من معدن الكروم واحواضا من الصلب و ٣٥٠وحدة للرجال و ١١٠وحدات للنساء بالاضافة الى حافزات المياه المنتشرة بأروقة الحرم والمحيط الخارجى للمسعى والمطاف ٠ويتم تزويد الحرم المدنى يوميا بأربعين طنا من ماء

زمزم ٠

ويبلغ متوسط الاستهلاك اليومى لماء زمزم فى المسجد الحرام وحدة الف و ٦٥٠م ٠ ٢بينما يتم تزويد المسجد النبوى ب ٤٩٨متر مكعب تقريبا من ماء زمزم تنقل يومياص عبر حافلات مجهزة ٠ وفى حديث عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله علية وسلم " خير ماء على وجة الأرض ماء زمزم " روه الطبرانى وقال علية الصلاة والسلام " ماء زمزم لما شرب له " رواه الامام أحمد والبيهقى ٠اى ان ماء زمزم يروى من العطش ويطعم من الجوع ويشفى من الامراض باذن الله وترتفع نسبة الكالسيوم والمغنسيوم فى ماء زمزم مما يساعد الحجيج والمعتمرين على تحمل مشاق السفر واثبتت تحاليل المعامل العالمية ان ماء زمزم صالح

٤٧٣

للشرب وانه يحتوى على فلوريدات مواد قاتلة للميكروبات ولا تنبت الطحالب فيه كما هو حال المياه الأخري التى يزداد فيها النمو البيولوجي والنباتي والطحالب بما يتسبب فى عدم صلاحية الماء ،والماء العادى يكتسب خواصة اذا اضيف اليه ٠وزمزم الرعد جاء هاد ار متتابعا وزمزم القوم تحدثوا بلغة غير مفهومة ،وماء زمزم اى كثير ،وقيل ان زمزم هو الصوت الذى يخرج من انوف الخيل اذا وردت الماء واسماعيل عليه السلام هو أول من استأنس الخيل ٠ تبعد بئر زمزم ٢١مت ار عن الكعبة عمقها ٣٠مت ار الجزء الأعلى عمقه ١٢.٨٠متر والاسفل ١٧.٢٠متر وهو محفور فى الصخر ٠وعند توسعة الحرم المكى ودق الاساسات تم سحب الماء بمضخات عملاقة لكن بئر زمزم استمر علميا أن أية بئر لها عمر محدود تتناقص ثم تنضب بعده إلا بئر زمزم ..والمشروعات

فى الفيضان ٠المعروف

الزراعية التي تعتمد على المياه الجوفية تتوقف اقتصادياتها على تقدير عمر هذه المياه وهو مجال أصبح فيه خبراء متخصصون .وبئر زمزم لها نحو ألفي سنة وقد زاد الاستهلاك منها بصورة كبيرة في السنوات الثلاثين الأخيرة وأصبحت مياهها لا تقتصر على مكة بل تنقل إلى المدينة في خزانات كبيرة كما يتم تعبئة آلاف العبوات منها التي يحملها معهم زوار المملكة السعودية ،وردا علي أدعاء البعض أن يتم دفع كميات من المياه بعد تحليتها ثم إعادة إنتاجها مما يعطي الانطباع أن مياه البئر لا تتوقف والإعجاز الإلهي في خصائص ماء زمزم وبالأحاديث النبوية منذ ١٤٠٠سنة أن ماء زمزم لها أسماء كثيرة منها بركة وبره وشبعه وعافية وغياث ومؤنسة ويافعة وغمزة جبريل وأن البعض حاول تصنيع مياه معدنية لها مواصفات ماء زمزم إلا أنها باءت بالفشل الذريع وهذا يؤكد أحد أسرار الاعجاز الإلهي لهذا الماء فقد أثبت العلم الحديث أن ماء زمزم يختلف عن جميع أنواع المياه في العالم من الأمطار والأنهار والبحار والمحيطات وأن فيه تركيبة ربانية خصها الله بماء زمزم ولم يتوصل أحد إلي سرها رغم معرفة مكوناتها وان ماء زمزم من أعظم المياه المعدنية المستخدمة في العلاج والاستشفاء فهي تعالج أمراض السرطان والشلل والصداع وضعف البصر والحمي وعقد اللسان حيث قال المصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ أكثر من ١٤٠٠سنة خير ماء علي وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام الطعم وشفاء السقم وقال أيضا ماء زمزم لما شرب له أن شربته شفاك الله وأن شربته لشبعك أشبعك الله وهي هزمة – حفرة – جبرائيل وسقيا الله إسماعيل ومن الأمور العجيبة في ماء زمزم أنه حلو الطعم رغم زيادة املاحة فلا يشعر من شربه بملوحته العالية ومن خصائصها أنها لا تتعفن ولا يتغير لونها أو طعمها أو رائحتها فهي مختلفة عن مياه الأنهار والبحار والمياه الجوفية والأمطار .أن أبحاث الدكتور محمد عزت المهدي أستاذ الجيولوجيا بمعهد الدراسات والبحوث البيئية بجامعة عين شمس قد أكدت ان ماء زمزم ينفرد بخصائص تميزه عن جميع أنواع المياه في العالم ،ومن آداب شرب ماء زمزم أن يستقبل الكعبة وهو يشرب ويذكر اسم الله ويدعو الله بالهداية والشفاء والعلم وشربه ماء لا يظمأ بها يوم القيامة ويستحب لمن فرغ من الطواف حول الكعبة وصلي ركعتين أمام مقام إبراهيم أن يشرب من ماء زمزم .فقد أكدت مصادر سعودية بعض المعلومات الهامة:

-١زمزم هي البئر الوحيدة للماء في العالم التي تشرف عليها و ازرة البترول ..فالحكومة السعودية لعنايتها الخاصة بالبئر جعلت عملية الإشراف عليها لو ازرة البترول باعتبار أن زمزم ثروة قومية ودينية.

منعا لتعرضها لأي

-٢يجرى تحليل وتنظيف مياه زمزم كل أربع ساعات

يوميا ويتم تعقيمها بالأشعة فوق البنفسجية

تلوث.

ر من الحجر الاسعد/

-٣تقع فتحة البئر أصلا بجوار مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام أمام الكعبة على مسافة ١٨مت ا الأسود .وقد وضع فوق فتحة البئر حجر مستدير مكتوب عليه "بئر زمزم" يتعامد مع فتحة البئر ،وفي جانب من ساحة

الكعبة تمت إقامة سلالم تؤدي إلى فتحة البئر.

متر ويبلغ عمق مستوى الماء عن مستوى فتحة البئر حوالي أربعة أمتار .وتغذى البئر

-٤يبلغ عمق بئر زمزم ٣٠ا

متر.

عيون يبلغ أول عمق لها عن فتحة البئر ١٣ا

-٥حسب تصريحات المهندسين المشرفين على البئر فقد جرت تجربة لمعرفة كفاءة البئر تم فيها وضع مضخات قوية ج دا كانت تعمل ٢٤ساعة متواصلة بمعدل ضخ وصل ٨٠٠٠لتر في الدقيقة .وكان منسوب المياه من فوهة البئر لحظة بدء الضخ ٣.٢٣متر ..وعند هذه النقطة توقف هبوط الماء لأنه منسوب عيون البئر .وعندما تم إيقاف المضخات ارتفع الماء بصورة بالغة القوة مثل بركان وفي دقائق قليلة عاد ارتفاع منسوبها إلى ٣.٩متر ..وتأكد أن

زمزم ليست مثل أي بئر.

-٦أثبت العالم اليابانى " ماسروا " هو صاحب نظرية اختراق ذارت الماء :

أ -ان اضافة قطرة واحدة من هذا الماء المقدس الى ١٠٠٠قطرة ماء ) عادية ( تكسبه نفص خواصة ٠ ب -بلورات ماء زمزم لا شبيه لها مهما كانت مصادر المياه الأخرى ٠ ج -قراءة " البسملة " عليه يضفى على بلوراته جمالا خارقا ٠ د -اذا ذكر عليه الاسم " رقم " ١٩فى ترتيب الاسماء الحسنى " العليم " يتغير شكله وخواصه ٠

٤٧٤

-٧اكدت التحاليل التى قامت بها الرئاسة العامة لشئون الحرمين الشريفين فى المملكة العربية السعودية خلو مياه زمزم من البكتيريا ومطابقتها للمواصفات ،وأكد التقرير الصادر ان السلطات المعنية قامت بفحص ١٤٤٨عينة بصفة يومية من جميع انحاء المسجد الحرام فى الداخل والخارج وتبين مطابقة جميع العينات للمواصفات ،وكشف التقرير أن كمية مياة زمزم التى تم استخراجها من البئر بلغت نحو ٩٢٧مت ار مكعبا من الحرمين من جانب آخر اوشكت أعمال توسعة المسجد الحرام على الانتهاء وأعلنت الشركة المنفذة للمشروع أن %٩٩من أعمالها تقريبا انتهت استعدادا لموسم عمرة رمضان وموسم الحج وان الزيادة التى ستضاف لمساحة الحرام تبلغ نحو ٧٠الف متر مربع تقريبا٠ -٨أوضحت الدراسة الصادرة عن مركز ابحاث الحج بجامعة الملك عبد العزيز بالسعودية ان التحليل الكيميائى لماء زمزم اثبت انه يحتوى على مواد مضادة لفيروس انفلون از الخنازير والسرطان خصوصا وأنه ماء قلوى ورصدت الد ارسة ان هذا الماء القلوى له مواصفات خاصة تجعل الدم اكثر انسيابا وامتصاصا وتغلغلا فى خلايا وأنسجة الجسم بحيث يصل الى الاماكن التى لم يصل اليها من قبل بحيث ينقل اليها الغذاء والاكسجين فائق الكمية الى جميع خلايا الجسم بطريقة اسرع كما أنه يقوم باذابة ومعادلة المخلفات بطريقة اسرع ويقذفها الى خارج الجسم بطريقة اسرع ايضا)*(٠ وأوضحت الدراسة ان ماء زمزم يضم عناصر الاس الهيدروجينى بنسبة ٧.٨والعناصر الكلية بنسبة ، ٦٨٠وعنصر الماغنسيوم ٢١٠والكالسيوم ، ١٨٨والماغنسيوم ٥١والصوديوم ٢٥٣والبوتاسيوم ١٢١والنشادر ٦والنتريت ٠.٠١ والنت رات ١٧٢والكلور ٣٤٠والكبريت ات ٣٧٢والفوسفات ٠.٢٥والبيكربون ات ٣٦٦وكل ه ذه النتائج التى رص دها مركز الابحاث مقدرة ب " مللجم/لتر " فيما عدا الاس الهيدروجينى ،وحول الخصائص والعناصر التى يحتوى عليها " ماء زمزم " وخصائصها وكيفية الوقاية من الامراض اوضحت الد ارسة أن " ماء زمزم " يقوم بتقوية جهاز المناعة فى جسم الانس ان لما يحتوي ة من كميات كبي رة من مضادات الاكسدة حتى يتمكن من التص دى بشكل انسب وأس رع للتحديات الكثيرة التى يواجهها جسم الانسان بشكل يومى وعند شرب الماء فإنه يرفع درجة قلوية الدم الى ٧.٤وهذا يجعل الدم قاد ار على اصطياد ومعادلة الفضلات الحمضية السامة المتراكمة فى خلايا وانس جة اجسامنا والناتجة كمخلفات لعملية انتاج الطاقة التى تقوم بها ٣٥بليون خلية على الثانية منذ تكوينها وحتى الوفاة وهذا يعنى ايضا ا ازلة أحد الاسباب الرئيسية للأمراض وخاصة الفتاكة منها ٠ اما بالنسبة لاحتواء الماء على معادن قلوية مثل الكالسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والماغنسيوم وكونها عالية القلوية فإنها اسرع امتصاص ا بواسطة خلايا الجسم واكثر قدرة على اصطياد الفضلات الحمضية السامة السابحة فى الدم وتقذفها الى خارج الجسم عن طريق الكلى وخلايا وأنسجة الجسم هذا بالاضافة الى احتواء الماء القلوى على كمية هائلة من الاكسجين يصل مقدارها الى ٢٠٠ضعف الاكسجين الموجود فى المياة الاخرى وهذه الكمية الهائلة من الاكسجين تجعل الانسان اكثر طاقة ويشعر بنشاط ازئد و ارحة اكثر فى النوم ٠فى حين انه اذا بقيت خلايا جسم الانسان محرومة من الاكسجين الكافى لمدة طويلة من الزمن اى بمعنى آخر اصبحت خلايا جسم الانسان فى وسط حمضى قليل الاكسجين لمدة طويلة من الزمن فان الخلايا السرطانية تبدأ فى الظهور والنمو وفى حالة توفر الاكسجين فى خلايا الجسم بكميات كافية فانها ستكون فى وسط قلوى وهو غير ملائم مطلقا لنمو الخلايا السرطانية وحتى على افتراض وجودها فإنها ستموت فيه وتذوب وتتحلل ويقذف بها خارج جسم الانسان ٠ واستندت الد ارسة الى ابحاث الدكتور الالمانى " اتودور بورغ " الحائز على جائزة نوبل فى الطب عام ١٩٢٣الذى اكتشف ان الخليه السرطانية تنمو فى وسط قليل الاكسجين ،واحت واء الماء القلوى على كمية هائلة من مضادات الاكسدة يجعله قاد ار على معادلة الجزيئات الحرة وتحويلها الى اكسجين عادى يستفيد منه الجسم وبذلك تتوقف مهاجمة وتلف ما يقرب من مائة الف خلية سليمة يوميا وهذا بالتالى يعزز جهاز المناعة ويجعل جسم الانسان اقل عرضة للأمراض الفيروسية مثل الانفلون از العادية وانفلون از الخنازير كما انه يبطئ الشيخوخة المبكرة ٠والجدير بالذكر وبعد كل ما ذكرته الدراسة أن هذا الماء موجود بوفرة فى الطبيعية حيث ان مياة الينابيع الطبيعية لم تعبث بها ايدى البشر وكذلك بعض مياه الآبار تتماثل مواصفاتها مع مواصفات الماء القلوى المتأين وليس بها معادن حمضية وخفيفة كما انها غنية بالاكسجين ومضادات الاكسدة وماء زمزم يحتوى على كل هذا يحمل بشرى سارة وعلاج ربانى والهى

لفيروس ووباء مفترس وهو انفلون از الخنازير٠

-٩أكدت المعامل الأوروبية ووجود تركيب كيميائى ضرورى لآداء المناسك " :ماء زمزم" يحمل العديد من الاسرار تؤكد اعجاز الخالق عز وجل ،ويفتقر البعض الى معرفة ان فوائد زمزم ترجع الى امور روحانية ودينية فى المقام الأول الا أن التعامل مع ماء زمزم بصورة علمية بحته محاولا استكشاف اس ارره ليأتى العلم ليؤكد سر التكليف فى

)*( المصدر :مقال ) فتحى زرد – جريدة النيأ( ٠

٤٧٥

المناسك والشعائر وقدرة الله فى الاعانة على اداء هذا التكليف من خلال البحث العلمى الذى يخاطب جميع البشر

وليس المسلمين فقط ٠

يوضح البحث قصة أول تحليل علمى لمياه بئر زمزم عام ١٩٧١عندما اشاع احد الاطباء ان موقع الكعبة المشرفة قد انخفض عن سطح البحر وانها تقع فى أقل منسوب من مكة ونظ ار لعدم وجود نظام للصرف الصحى فى ذلك الوقت وان الصرف يتم فى باطن الأرض فلابد ان مياة الصرف الصحى تتجمع فى بئر زمزم وعندها قرر الملك فيصل – رحمة الله – التحقيق العاجل وان يتم ارسال العينات الى معامل اوروبية لثبات مدى صلاحية مياه زمزم للشرب واثناء اخذ العينات تم سحب المياه بسرعة شديدة باستخدام مضخة ونقلها للخ ازنات بحيث ينخفض مستوى المياه بما يتيح رؤية مصدر المياه ،الا أن المياه ظلت تنبع بحيث ان مستوى الماء فى البئر لم يتأثر اطلاقا وثبت أن بئر زمزم تضخ المياه بالقدر الكافى للاستهلاك مهما كان هذا الاستهلاك اى انه كلما زاد معدل السحب من البئر زاد معدل التدفق ٠ وكشف التحليل ان مياة زمزم تحتوى على اعلى نسبة من املاح الكالسيوم والماغنسيوم وانها مياه نقية وتحتوى على أفضل التركيزات للأملاح والعناصر المفيدة لصحة الانسان وأكد البحث ان التركيب الكيميائى لماء زمزم هو تركيب كاف لعدم شعور الانسان بالتعب او الارهاق ،وانه التركيب المناسب لتلك الاجواء الحارة وممارسة مناسك وشعائر الحج والعمرة وأن الله جعل من هذا الماء وسيلة للإعانة على أداء التكليف ٠ وأشار البحث الى أن بئر زمزم تقع على بعد ٢١مت ار من الكعبة المشرفة وان العيون المغذية لها تضخ ما بين -١١ ٤٣لت ار فى الثانية وان الطاقة الانتاجية للبئر ٣.٦مليون لتر يومي ا ٠وان مصدر البئر هو الجبال المحيطة بمكة والتصدعات الصخرية الموجودة بها ،وان بئر زمزم تستقبل مياهها من صخور قاعية تكونت من العصور القديمة وذلك عبر ثلاثة تصدعات صخرية تمتد من الكعبة المشرفة والصفا والمروة وتلتقى فى البئر المصدر الرئيسى من فتحة اس فل الحج ر الاس ود مباش رة وطوله ا ٤٥س م وارتفاعه ا ٣٠س م ويت دفق منه ا الق در الاكب ر م ن المي اة ،وان المصدر الثانى فتحة كبيرة باتجاه المكبرية )وهى مبنى متخصص لرفع الآذان والاقامة مطل على الطواف ( ٠ ونوه البحث الى ان دلائل الاعجاز لا تنتهى فيما يخص بئر زمزم خاصة مع وجود بئر اخرى داخل الحرم المكى اسمه بئر "الداودية" وكانت موجودة عند باب ابراهيم تبعد ١٢٠مت ار فقط عن بئر زمزم ولكن نتائج تحليل مياهها تختلف تماما عن تركيبة ماء زمزم ٠وأوضح البحث ان مياه زمزم تحتوى على ٢٠٠جزء فى المليون من الكالسيوم وانها غنية بالماغنسيوم حيث تحتوى على ٢٠٠جزء فى المليون من الماغنسيوم وان ماء زمزم هو خير ماء على وجة الأرض وله ميزة عن غيره فى التركيب الكيميائى ،وكلما اخذ منه زاد عطاؤه وهو نقى طاهر لا يوجد فيه جرثومة واحدة طبقا للأسس الطبية ويساعد فى شفاء امراض الكلى والقلب والعيون والصداع النصفى وانواع عديدة من الامراض المزمنه والمستعصية ٠وبمقارنة تركيزات ماء زمزم بالتركيزات القياسية نجد ان تركيزات الكالسيوم والماغنسيوم تقع فى المجال المسموح به للكالسيوم والماغنسيوم من ٥٠الى ١٥٠مجم لكل لتر ولكن بالنسبة للصوديوم والبوتاسيوم نجد أن التركيزات زادت عن الحدود القصوى المسموح بها حيث زاد الصوديوم الى ٢٥٣مجم لكل لتر والحد الأقصى ١٧٥مجم لكل لتر وزاد البوتاسيوم الى ١٢١مجم /لتر والحد الاقصى هو ٢٠مجم /لتر وان تلك التركيزات من الصعب تكوينها بعلم الانسان لان الماء سيفقد مذاقه ويتحول لمركب كيميائى وان تلك التركيزات

تساعد فى الشفاء من الامراض ٠

ان الماغنسيوم يعيد بناء الخلايا ويعالج اضطرابات القلب وقصور الكلى والتعب العضلى وحالات التوتر العصبى ويساعد فى علاج هشاشة العظام وحساسية الاسنان وان شرب مياه زمزم لا يغير من وزن الجسم ولا ضغط الدم ويقلل من زيادة الدهون ،وثبت علميا انه اثناء التعرض للح اررة ومع المجهود يزيد معدل فقد الصوديوم والبوتاسيوم من الدم مع زيادة العرق ،وهذا يفسر زيادة نسبة المادتين فى ماء زمزم ٠ مقارنة ماء زمزم بماء عادى بعد معالجتها فوجد ان تركيز الكالسيوم فى ماء زمزم يبلغ ٥٠٠ضعف المياة العادى، وتركيز الماغنسيوم ٣٤٠ضعفا والصوديوم ٥٥٠ضعفا وتركيز البوتاسيوم ٦٥٤٠ضعف من المياة العادى ٠كما أوضح الباحث ان مياه زمزم لا تفقد تركيبها عند خروجها من مكة كما هو شائع وانما تظل افضل مياه على وجة الأرض وأفضل تركيب كيميائى يحتاجة الانسان للحفاظ على صحته ومقاومته الأمراض٠ يحتوى ماء زمزم على ثلاثين عنص ار من العناصر الحيوية وتجرده من جميع العناصر الضارة والمضرة بالبنية الصحية ٠وامعانا فى تحصينه وتعقيمة وتامينه من اى ملوثات خارجية قامت السعودية بتعقيمة بجرعات مكثفة من الاشعة فوق البنقسجية ،وقد تجلى الله بكرمه وحكمته على ماء زمزم فأودعة دون غيره س ار من اسرار قدرته ،ومن خلال تكنولوجيا النانو العصرية قامت الكوادر العلمية اليابانية باماطة اللثام عن هذه القدرة الالهية وتحت رعاية الدكتور )

٤٧٦

مسارو اموتو ( مدير معهد ) هاو ( للبحوث العلمية وصاحب نظرية تبلور ذرات الماء وصاحب كتاب ) رسائل من الماء ( وقد اقر بتمحور وتبلور ذرات مياه زمزم على هيئة بلورات تضاهى وتطابق وتواكب ما ترصده من مشاهد وما تلتقطة من كلمات فاذا كانت المشاهد والكلمات طيبة صالحة كانت البلورات فائقة الجمال ورائعة التصميم ،واذا كانت سيئة طالحة كانت البلورات مشوهة وذرات تشكيل عقيم ،وقد طرح صورة الكعبة المشرفة عليها فتبلورت على هيئة

تضاهيها فى رسمها وكسمها.

الماء معجزة خلق الله في الطبيعة فمنه خلق كل شيء حي فهو سر الخلق وبعد خلقه تعالي للسموات والارض استوي عرشه علي الماء وليس علي عنصر آخر من عناصر خلقه التي لا تحصي..ومؤخ ار تمكن بعض علماء الفيزياء عن طريق التصوير الميكروسكوبي رباعي الابعاد ،الذي يقيس الشكل المجسم مع حركته او سرعته ،من اكتشاف تأثر الحررة والضغط الجوي والحجم ولكن ايضا بالموجات الصوتية التي تسير في الماء وهو

ا

ذرات الماء ليس فقط بدرجة

ما دفع العالم الياباني ماسارو اموتو لان يقول ،بعد فحصه لقطرات من مياه بئر زمزم ،ان لهذا الماء ذاكرة يختزن بداخله كل الاحداث التي تجري حوله وان الاشكال البلورية الهندسية التي تتكون من التصاق ذراته تتغير ويمكن ان تتكسر او تنفجر حسب الموجات الصوتية.العالمه المصرية الدكتورة سوسن المسلمي أستاذ الفيزياء بجامعة الازهر المهتمه بدراسة هذا الموضوع قدمت للاهرام أكثر من خمسة عشر شكللا بلوريا هندسيا بديعا مختلفا مثل لوحات الفسيفساء لالتصاق ذرات الماء مع بعضها في تجربة علمية عند تلاوة آيات من القرآن او سماع موسيقي هادئة واصفة هذه التكوينات بانها تسابيح لذرات الماء مصداقا لقول الله تعالي ان كل الكائنات او المخلوقات تسبح الله ولكن الانسان لا يفقه تسابيحهم بدليل ان الكائنات والجبال كانت تسبح او تؤب مع مزامير او ترانيم واناشيد نبي الله داوود كما تمتزج في دعاء الكروان في الليل تسابيح موسيقية راقية.

وتضيف اذا كان الماء المقطر يتكون من اتحاد ذرتين هيدروجين وذرة اوكسجين فانه العنصر الوحيد في الطبيعة الذي له اكثر من ١٥شكللا بلوريا او كريستاليا بينما كل العناصر الاخري لها شكلا بلوريا واحدا فقط .ومعجزة خلق الله للماء تتكشف لنا كل يوم فالتشكيل البلوري للماء الذي يتكون عند درجة تجمد الصفر يتكسر عند سماع اصوات وكلمات الغضب و الكراهية كما تتفكك ذراته عند ارتفاع درجات الح اررة ويتغير طعمه ويصبح غير مستساغا بسبب تضمنه طاقة ح اررية عالية فعندما تم التلفظ باسم الزعيم النازي المشهور هتلر بما يحمله هذا اللفظ من كراهية البشر له لتسببه في اندلاع الحرب العالمية الثانية وكذلك لفظ اكرهك انفجرت هذه الذرات مشكلة اشكالا هندسية مشوهه غير متكاملة بينما عند تلاوة البسملة و آيات قرآنية وكذلك عند اذاعة موسيقي بحيرة البجع الهادئه تكونت اشكالا هندسية بديعة.

الا يشرب الانسان الماء الحار ما بعد ٢٧درجة مئوية وافضل درجة ح اررة لشربه ما بين ١٧الي ١٨درجة مئوية ،كذلك الا يشرب الماء المثلج لانه يضر الكبد الذي تكون درجة ح اررته مرتفعه .وتقول اذا كانت معجزة خلق الله تتجلي بوضوح في التشكيل البلوري للمياه المقطرة فانها تتجلي بوضوح اكثر في استجابة مياه زمزم لما يتلي عليها من كلمات البسملة والآيات القرآنية لما يحدثه من تاثير ايجابي علي جسم الانسانوقال عالم الفيزياء المعروف الدكتور علي نصار الاستاذ بجامعة الازهر للاهرام ان لماء زمزم خصائص تختلف عن بقية المياه وغير معروف حتي الآن -علي وجه التحديد منابعه فهو يتدفق من هذا البئر منذ آلاف السنين بدون توقف و نسب الاملاح به متوازنة واستجاباته لتضرع طالبي الشفاء يؤكد ان له طبيعة مختلفة عن بقية المياه التي تجري في الصحاري والاوديه لاختلاف طبيعة الصخور التي تجري فيها عن الصخور التي تجري فيها ماء زمزم فهذه المياه وفقا لحديث رسول الله ص :ماء زمزم لما شربت له فلا بد من النية والامل في الشفاء عند شربها .ويضيف ان الماء ناقل للموجات الصوتية وتتبلور ذراته حسب انعكاس الاصوات عليه بينما استجاباته للموجات الكهرومغناطيسية محدودة فهذه الموجات تسيرفيه لمسافة قصيرة ثم تتضمحل بسرعة مشي ار الي عدم وجود اهتمام من علماء الفيزياء في مصر بهذه النوعية من الدراسات التي تفتح افاق

جديدة في علم الفيزياء.

وما كل هذه وتلك الا انفرادات انفردت بها مياه زمزم ولا تسرى على غيرها من المياة ٠٠سبحان الله ٠٠وكيف لا تتمتع مياه زمزم به ذه الموسوعة من الاس رار الالهية والمواصفات القياسية ومقومات المناعة والوقاية الذاتية وهى متاخمة لأعظم واشرف واطهر بيت على سطح الكرة الارضية ،فاشربوا من حوضها ما شئتم فلكم فيها ما سألتم.

بدأت السعودية مشروعا لسقيا ماء زمزم بانتقال نوعية العمل فى بئر زمزم جذريا لتدخل مرحلة جديدة فى تاريخها، حيث تخضع البئر لنظم يسمى " سكادا " الذى يمكن من التحكم والمراقبة لم ارحل المشروع كافة ابتداء من ضخ المياه من البئر الى آخر م ارحل التعبئة وهى المرحلة التى اذن خادم الحرمين الشريفين ببدئها لتسهم فى ضمان نقاوة مياه زمزم ووصولها الى المستهلك دون ان تمر على اى يد بش رية ،وذلك من خلال مشروع يعتمد كلي ا على استخدام

٤٧٧

التقنية بتكلفة بلغت ٧٠٠مليون ريال ٠يهدف المشروع الذى تم انشاؤه على نفقة الملك الخاصة الى رفع معاناة الناس فى الوصول الى ماء زمزم وتوفير ظروف افضل للسلامة والامن وحماية الماء المبارك من التلوث بعد خروجة من البئر ومن الغش عند تداوله ،حيث سيتم توزيع العبوات التى ينتجها المشروع على المستفيدين باستخدام قطع معدينة خاصة تمكن كل مستفيد من الحصول على عبوة واحدة ٠ وقد أخرج البخارى من حديث ابن عباس أن النبي )صلي الله علية وسلم( قال " :يرحم الله أم اسماعيل لو تركت زمزم – أو قال لو لم تغرف من الماء – لكانت عينا معينا ،وذكره بعض أهل العلم بلفظ "لولا أمكم هاجر حوطت عليها

لملأت أودية مكة".

المكان الثاني :يثرب :

ان يثرب ظلت مدينة هامشةبلا تاريخ حتي هاجر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم واتخذها عاصمة للدولة الاسلامية بعدما غادر بلدته مكة رغما عنه ،وفي ظل ما تعرض له ودعوته من اضطهاد مشركي مكة ومن كانوا

حولها آنذاك.

ولقد تقاسمت هذه المدينة مكانتها العظيمة مع مكة بعد ما اختارها رب العالمين كي تكون منزلا للوحي بالقرآن الكريم الذي كان ينزل علي رسولنا الكريم لذلك يري الكثير من المفسرين أن قرآن الله العظيم فيه ما هو مكي وآخر مدني من حيث مكان النزول وظهور جبريل عليه السلام في هذين المكانين المشهورين وأماكن اخري كثيرة اشار اليها العديد من

المفسرين.

ان يثرب مر انشاؤها بمرحلتين الأولي من بداية مولدها الغامض تارخيه والذي لا يمكن تحديده بدقه الي زمن هجرة رسولنا الكريم أما المرحلة الثانية وهي التي يسمونها بمرحلة الولادة الجديدة والتي تحققت بهجرة الرسول الكريم وتغير اسمها من يثرب الي المدينة او مدينة رسول الله وعاصمةالدولة الاسلامية.

واسم يثرب قد اشار اليه كتاب الله الكريم في قوله تعالي في سورة الاحزاب ) :واذا قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لامقام لكم فأرجعوا( .وهناك نصوص من احاديث نبويه اشارت الي نهي رسولنا الكريم عن الاستمرار في استخدام اسم

يثرب واستبداله باسم المدينة ..

تاريخيا يثرب منسوب لرجل من احفاد نوع عليه السلام وقد يكون ذلك هو مؤسسها الأول كما يتردد في كتب التاريخ اسم العماليق كلما ذكرت نشأة يثرب علي انهم اول من سكنوها.

ومن قبل هجرة الرسول الكريم اليها كان سكانها خليط من القبائل العربية واليهودية وأن من أبرزهم كل من الأوس والخزرج العربيتين وبنو قينقاع وبنو قريظة وبنو النضير من اليهود.

وليثرب او المدينة اسماءكثيرة اخذ في ترديدها العديد من المؤرخين وذكروها في كتبهم فهي دار الهجرة وطيبة والدار

وحرم رسول الله والفتح والمحفوظة والجيبة.

ولقد استخرج المفسرون هذه السماء من القرآن الكريم ومن السنه النبوية الطاهرة ،ويكفي المدين شرفا ان بها مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ،،وكذلك منازله وزوجاته بل وقبره الشريف وقبور اصحباه سواء من الذين دفنوا بجواره

داخل المسجد النبوي او ممن دفنوا في البقيع.

ولمزيد من التكريم ليثرب او لمدينة رسول الله فقد جاء ذكرها في كتاب الله العديد من المراث ،ففي سورة الأحزاب الاية ) (٣جاء لفظ يثرب ..مرة واحدة فقط وهي المرة الوحيدة ايضا التي يأتي فيها ذكر يثرب في القرآن الكريم وذلك وفق

ما أشرنا من قبل.

أما لفظ المدينة كمكان مشهور في كتاب الله فقد كان له الغلبة من حيث التواجد في القرآن الكريم اذ جاء ذكرها اربعة عشر مرة في السور والآيات التالية ) الاعراف ١٢٣ التوبة ١٠١٠و ١٢٠يوسف ، ٣٠الحجر ٦٧الكهف ، ١٩ ٨٢النحل ، ٤٨القصص ، ٢٠ ، ١٨ ، ١٥الاحزاب ، ٦٠يس ، ٦٠المنافقون .(٨ وعندما أعدنا قراءة هذه السور وما جاء بها من آيات ترتبط بلفظ المدينة اكتشفنا ان المقصود منها بالمدينه المنورة هو ما جاء في سورة الاعراف الاية ١٢٣وفي سورة التوبة ١٢٠ ، ١٠١٠عندما حدثنا رب العالمين عن الأعراب المنافقين من أهل المدينة وكذلكما جاء في سورة الاحزاب الاية ٦٠عندما حدثنا رب العزة عن المنافقين والمرجفين في المدينة وما جاء في سورة المنافقون الاية ٨بشأن اخراج الاعز من اهلها.

ما جاء من ألفاظ تكريميه عن مدينة رسول الله والتي اصلها يثرب في كتاب الله نكتشف ان ما جاء بشأنها في القرآن الكريم مرتبط بسور الاعراف والتوبه والاحزاب والمنافقون وان بقية ما جاء في كتاب الله ومرتبط بلفظ المدينة انما

قصد به مدن اخري.

المكان الثالث :العقبة :

ذكر لنا كتاب الله العزيز العقبة كمكان مشهور في القرآن الكريم في آيتين في سور البلد ،الآية ) (١١في قوله تعالي )وهديناه النجدين ..فلا أقتحم العقبة( وفي الآية ) (١٢في قوله تعالي ) وما أدراك ما العقبة ..فك رقبه(

٤٧٨

فتح العليم في تفسير القرآن الكريم .،.،أن الاقتحام في اللغة في هذه الآية يعني الدخول بشدة في الأمر كما تعني

الطريق الوعر في الجبل)(١١

ويبدو أن أهل مكن في بداية دخول الإسلام او من قبله بسنوات قليلة قد اتخذوا العقبة أسما للدلالة علي مكان بعينه ..اتسم بالوعورة والصعوبة .خاصة لارتباطه بالجبال المحيطة آنذاك بالبلد الأمين ..بدليل أن هذا المكان قد اشتهر في تاريخ الإسلام لأنه شهد ثلاثة وقائع تاريخية مهمة اثنتان منهما كان لهما أكبر الأثر في نشر دين الله خارج مكه ،بل وكانا البداية الساخنه نحو انطلاق هذا الدين ليس خارج مكه وحدها ،بل وخارج الجزيرة العربية كلها ..الواقعة الأولي وهي بيعة العقبة الأولي ..اذ تم في هذا المكان لقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بوفد من الأوس والخزرج من أهل يثرب حيث عرض عليهم الإسلام ،فتأثروا به وحملوا داخل انفسهم عندما رجعوا الي اهليهم في يثرب.

ويقول المؤرخون إن موقع العقبة هنو علي يسار القاصد مني من مكه وقد شهد هذا المكان ذاته توقيع بيعة العقبة الثانية او بيعه النساء والتي علي آثرها بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير بن بن هاشم الي

المدينة كي يعلم اهلها القرآن والاسلام.

وبعد توقيع هذه الاتفاقية في العقبة الثانية انطلق بعدها الإسلام حيث وجد طريقا جديدا للأنتشار داخل المدينة المنورة

والتي اخذت مكانة ما كان يسمي قبلها بيثرب.

وبخلاف هذين الحادثين الهامين كان هناك حادث ثالث سبقهما ألا وهو ما أرتبط بحادث ذبح اسماعيل )عليه السلام( ،عندما انطلق به أبوه ابراهيم أبو الانبياء ناحية الجبل من أجل أن ينفذ مشيئة الله والتي تجلت له في رؤيا جاءته عدة م ارت .ولقد شهدت العقبة آنذاك واقعة رجم ابراهيم عليه السلام للشيطان الذي أراد ان يفسد علي هذا النبي مهمته المقدمة وقد ظلت شعيرة رجم الشيطان منذ ذلك التاريخ قائمة الي يومنا هذا وهي المعروفة في شعيرة الحج باسم

جمرة العقبة الصغري.

ولا يزال مكان هذه العقبة موجودا حتي اليوم والحجيج يقفون عندها كل عام من اجل تذكر حادث هذا الذبيح وما كان من أمرذلك الشيطان تجاه ابراهيم )عليه السلام(.

أن العقبة أنما هي مجرد شق يقع بين مكة ومني وفيه التقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوفد يثرب الذين عرض )عليهم الاسلام( ،ثم جاءوا مرة أخري وكان عددهم في هذه المرة ثلاثة وسبعين رجلا رجلا وامرأتين ،حيث طالبهم رسول الله )صلي الله عليه وسلم( بأن يبايعوه بيعة النساء وهي البيعة التي اشار اليها القرآن الكريم في سورة الممتحنة والتي تبدأ بقوله تعالي ) يا أيها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك" ويبدوا تيمنا بهذا الاسم العظيم فقد أطلق أهل فسطين والشام علي احد مدنهم اسم العقبة ..وربما يكون سبب هذه التسمية مرتبطا كذلك بالصعوبة والوعورة الخاصة

به سواء كانت وعورة صخرية اوماية.

المكان الرابع :بدر :

أن بدر مكان مشهور في كتاب الله قد جاء ذكره في آية واحدة في سورة آل عمران وفي قوله تعالي )ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فأتقوا الله لعلكم تشكرون ( إن بد ار هي موضع قرب المدينة ..قامت يه معركة بين المسلمين وكفار مكة عقب الهجرة وقد نصر الله فيها المسلمون علي قلتهم) .(١إن بد ار هي أولي غزوات النبي صلي الله عليه وسلم ،وتعرف باسم بدر الكبري وبدر اسم لواد وبئر يقع بالقرب من المدينة جرت عندها موقعة بين المسلمين من النازلين بالمدينة بعد هجرتهم اليها وبين قريش من أهل مكة الذين كانوا يكيدون للمسلمين ويصادرون أموالهم ويقطعون عليهم الطريق ،فرد المسلمون علي خطتهم هذه بالإغارة علي قافلة لأبي سفيان ،عائدة من الشام ،فدعا ذلك الي شن الحرب بينهما لأول مرة وذلك في يوم الجمعة ١٧رمضان من السنة الثانية للهجرة الموافق ١٣مارس ٦٢٤م( وكان

عدد المسلمين حينئذ ٣١٣رجلا والمشركين .٩٥٠

وبدأ القتال في هذه المعركة بمبارزة فردية اشترك فيها من جانب المسلمين حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابن أبين طالب فقتلا غريمهما ،وهناك من المؤرخين الذين أكدوا أن هذه المبارزة شارك فيها في البداية اربعة من المسلمين واربعة من المشركين ثم التقي الجمعان وقد استمرت المعركة الي آخر النهار حين انسحبت قريش بعد هزيمتها وأسفرت بدر عن مقتل ابي جهل وأمية بن خلف من زعماء قريش وأسر سبعين اخرين.

أن بد ار شهدت ايضا الغزوة الأولي والمعروفة تاريخيا باسم غزوة صفوان وهي التي وقعت في شهر ربيع الأول عندما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لطلب أحد المشركين ويدعي كرز بن جابر الفهري ومعه لواء يحمله علي بن أبي طالب ) .(٢أما المقصود بوادي بدر وهو المكان الذي جاء ذكره في القرأن الكريم فهو أرض معركة بدر الكبري.

إن بد ار كانت من قبل ظهور الإسلام احدي مواسم العرب الذين يذهبون اليها ويحتفلون خلال تواجدهم فيها بنحر الذبائح وشرب الخموركما كانت كذلك سوقا من أسواق العرب في الجاهلية.

وحيث يذكر وادي بدر ومعركته الشهيرة كان لا بد وأن نتذكر كذلك ما عرف عن مكان العدوة القصوي والعدوة الدنيا ، ثم مكان التقاء الجمعين ومقابر شهداء بدر ومكان دفن المشركين في القليب ،ذلك المكان الذي وقف امامه رسول الله

٤٧٩

صلي الله عليه وسلم يتحدث الي موتي هؤلاء المشركية كما جاء في كتب السيرة النبوية ثم مكان العريش الذي اقيم لرسول الله آنذاك ومكان الماء الذي تجمع حوله المسلمون في بدر من قبل ان تبدأ المعركة.

ان القليب الذي دفن به المشركون يقع بين العدوة القصور وبين قبور الشهداء والعدوة القصور المقصودة في احداث بدر هي اذن هذه الهضبة القائمة هناك في الطرف المقابل الي حيث تقوم زاوية السنوسي .اما العدوة الدنيا فتقع بين زاوية السنوسي وقبور الشهداء وتقوم علي مقربة من هذه العدوة الدنيا هضبة قوز علي ..أنه الجبل القليل الارتفاع وان هذا الجبل هو الذي رأي علي رضي الله عنه المشركون واخبر النبي بهم ،وأما العريش الذي بناه المسلمون لرسول الله صلي الله عليه وسلم ،ففي مكنه الان مسجد يسمي مسجد العريش)(٣

المكان الخامس :حنين :

وادي حنين وهو واد في طريق الطائف الي جنب ذي المجاز ،والمسافة بين هذا الوادي وبين مكة مسيرة ٣ليال ..

هذه الغزوة أو هذه المعركة هي نفسها تعرف تاريخيا باسم غزوة اوطاس ان هذه المعركة وقعت بعد نجاح المسلمين بقيادة رسولنا الكريم في فتح مكه ذلك الحدث التاريخي المهم والذي كان له اكبر الاثر في تقوية شوكة الاسلام

والمسلمين داخل الجزيرة العربية.

ولقد تحصن المشركون الذين بداوا هذه المعركة وهم من قبائل اشراف هوازن في قمم جبال حنين وعند مضيق هذا الوادي ،هؤلاء الذين فكروا في مهاجمة رسول الله )صلي الله عليه وسلم( واتباعه من قبل ان يفكروا هم بمهاجمتهم بعد ما نجحوا في فتح مكه ويقال انهم كانوا يستعدون لقتال المسلمين قبل فتحهم مكه وذلك حين سمعوا بخروج رسول الله )صلي الله عليه وسلم( من المدينة وهم يظنون انه انما يريدهم.

وقعت هذه المعركة في ١٠شوال سنة ثمان من الهجرة الموافق فبراير عام ٦٣٠م.وربما بعد مضي اسبوعين فقط من فتح مكه كما يقال ان من اسباب هزيمة المسلمين في هذه المعركة انشغالهم مثلما حدث في معركة احد بجمع الغنائم.

والتاريخ يحكي ان جيش المسلمين عندما تجمع عند وادي حنين وتأهب في الخروج علي هؤلاء الاعداء في غبش الصبح خرج عليهم المشركون الذين كمنوا لهم في شعاب الوادي ومن ثم حملوا عليهم فانكشفوا ثم انشغلوا بالغنائم وعندما اكتشف المشركون انشغال المسلمين بجمع الغنائم استقبلوهم بالسهام فعادوا منهزمين بعد انتصارهم ولولا ثبات رسولنا الكريم مثلما ثبت من قبل في معركة احد لاستكمل المشركون هذا الانتصار وكان هذا الثبات رحمة من الله

تعالي وعناية من لدنه.

عندئذ فر المشركون بعد ما أعاد المسلمون تنظيم صفوفهم ووقفوا مع النبي الكريم وعمه العباس الذي اخذ ينادي علي المسلمين من أجل ان يعودوا الي أرض المعركة " يأصحاب السمرة يا معشر الأنصار" وكانت تلك النداءات ذات مفعول عظيم في اعادة صفوف المسلمين الي ما كانوا عليه قبل المعركة وبالتالي استداروا لملاقاة هؤلاء المشركين الذين ألقي الله في قلوبهم الرعب فأخذوا ينشدون النجاه بالفرار.

وقد أسر المسلمون من اعدائهم في حنين حوالي ٦الاف اسير و ٢٤الف من الإبل واكثر من ٤الاف اوقية من الفضة ثم اخذ المسلمون بعد ذلك يتابعون مطاردة عدوهم حتي خرجوا من وادي حنين.

ولقد اشار القرآن الي هذا المكان المشهور وذلك في قوله تعالي في سورة التوبه الاية " .٢٥لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعبجتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين" .وقالي تعالي "ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المؤمنين وانزل جنوادا لم تروها وعذب الذين كفرواوذلك جزءا الكافرين".

وكانت تلك هي الآية الوحيدة التي أشارت لنا الي مكانة وأهمية حنين في تاريخ الإسلام وفي الإماكن المشهورة.

لقد كانت قوة جيش المسلمين تبلغ ١٢الف مقاتل )منهم عشرة الاف من الذين جاءوا من المدينة لفتح مكه و ٢٠٠٠ من الذين اسلموا بعد الفتح( .هذا العدد جعل صاحبا جليلا مثل ابو بكر يقول " :لا نغلب اليوم من قلة" كما كان مع المسلمين ٤٠٠درع و ٣الاف رمح هذه الأعداد الكبيرة التي لم تكن للمسلمين من قبل جعلتهم في غرور وفي عزة

نفس مما كان له اكبر الاثر في هزيمتهم.

المكان السادس :الأحقاف ومساكن قوم عاد:

نبي الله هود )عليه السلام( وقومة من قبيلة عاد ذلك لأن الأحقاف كمكان او أماكن مشهورة ذكرها الله تعالي في كتابه العزيز قد ارتبطت بشدة بأحداث رسالة هذا النبي الكريم ،والذي بعثه رب العالمين لهداية قوم عاد الذين اتخذوا منازلهم داخل الجبال ظنا منهم ان هذه المساكن القوية العالية شديدة البأس يمكن ان تحميهم من عذاب الله اذا هم

عصوا نبيهم وخرجوا عن الطريق المستقيم.

أن الاحقاف كانت جزءا اصيلا من منطقة الحجر تلك المنطقة التي اقام بها فيما بعد قوم ثمود ..وهي كذلك المكان الذي شهد نهايتهم حين دعي عليهم كل من هود وصالح )عليهما السلام(.

هذا المكان المشهور في كتاب الله فقد جاء ذكره في سورة كاملة تحمل اسم الاحقاف ورقمها في المصحف الشريف ٤٦ضمن الجزء السادس والعشرين وهناك بعض الجغرافيين الذين حاولوا تحديد الموقع الجغرافي للأحقاف فقالوا انها كانت توجد في شمال حضرموت وكانت تشتهر بالقصور والأماكن المرتفعه وكان يسكنها قوم قد كفروا بالله وبرسوله ولم يستجيبوا لهذه النعم ولا لتهديد نبيهم ،إذ استمروا يتبعون اهواءهم فأخذوا يبنون علي الروابي والمرتفعات قصو ار

٤٨٠

كانت آيات في الفن ويصنعون من أدوات الزينه والترف كل ما تهفوا اليه النزعات وتتطلبه الأهواء .غير ذلك فقد أفرد لنا القرآن الكريم عن مساكن قوم عاد وأحوالهم وجسامة ابدانهم وقوتهم وخصب الحياة عندهم وتمسكهم بالكفر

والعصيان.

أن الله تعالي قد ذكر الاحقاف وأحوال أهلها في سورة الأحقاف وفي قوله تعالي" :وأذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف" والحقف في اللغة هو المعوج من الرمل ،وليس بالضرورة ان يقتصر اطلاق هذا الإسم علي المنطقة الموجودة الي الشمال الشرقي من مدينه حضرموت ،شرق عدن بل من الممكن ان يطلق هذا الاسم علي أي مكان به

رمل عظيم.

ورغم ان هناك اتفاق علي مكان الاحقاف جغرافيا ،بالقرب من مدينة حضرموت ،الا أن هناك بعض المصادر التي رأت ان هذا المكان يوجد شمال غرب شبه الجزيرة العربية وفي الجزء المجاور لشرق سيناء ومع الأرجح يوجد بالفعل في الشمال الشرقي الي حضرموت بدليل وجود قبر نبي الله هود )عليه السلام( في هذه المنطقة.

المكان السابع :ذات العماد :

ذات العماد مرتبطة بشخصيتين مهمتين في التاريخ الا وهما إرم وعاد ان عادا المقصود في هذه الآية هو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وقد اختار الله تعالي اسم عاد لكي يكون اسم علم علي القرية التي كانوا يقيمون بها

والتي اقاموا بها ايضا ذات العماد

أما الشخص الثاني فهو ارم بن سام بن نوح )عليه السلام( وربما ايضا كانت القرية التي كان يقيم بها بعض من قوم عاد اسمها إرم وبالتالي ارتبطت بتلك المباني الشاهقة التي وصفها الله تعالي في كتابه العزيز بأنه ذا العماد.

ان عاد إرم كانوا قوم من العماليق ذو قوة في الجسم وبسطة في الطول كما كانوا يبنون مساكنهم علي عمد وقالوا ايضا ان تلك العمائر المقامة علي عمد في عهد إرم كانت في الاسكندرية وقال انها كانت بالاحقاف استنادا علي ما جاء في كتاب الله في قوله تعالي "وأذكر اخا عاد اذ انذر قوم بالاحقاف".

هذه الاحقاف موقعها بالجزيرة العربية خاصة في جنوبها ما بين عدن وعمان وهو ما يعرف حاليا بحضرموت وهي أرض رمال والاحقاف في اللغة هي رمال مرتفعة عن الأرض .إن المقصود في هذه الآية هم عاد الأولي والمسماه بعاد

إرم وهم من العرب العاربة او البادية.

ان ارم ذات العماد هي مدينة بناها شداد بن عاد احد زعمائهم وزعموا انه بناها في صحراء عدن في ٣٠٠عام وفي رواية اخري في ٥٠٠عام وان عمره كان ٩٠٠عام كما انه بني هذه المدينة بالذهب والفضة وزين حيطانها بالدر والياقوت تعدد الروايات وجنوحها للخيال بأن هؤلاء الرواة قد أروا ضخامة آثار الفراعنه في مصر ومباني الاشوريين والبابلين ومن ثم رغبوا في ان تكون مدينة عاد اكثر ضخامة من هذه الاثار فكان الخيال الذي ينزل بكتاباتهم الي مبالغات الاساطير ان قوم عاد كانوا قوم غلظة وقسوة وجبروت وفق تصوير القرآن الكريم لهم

المكان الثامن :الحجر وثمود قوم صالح :

في كتاب الله العزيز جاء ذكر ثمود مرادفا او تابعا لذكر عاد وذلك كما جاء في قوله تعالي " واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض" .وهذا الترادف جعل بعض المفسرين يربطون بين هاتين القبيلتين وجعلوا بينهما ابناء

عمومة او نبوة.

كلمة خلفاء لا تعني ابدا وبالضرورة النبوه ورغم ان عاد وثمود اولاد عم ولكن قبيلة ثمود عاشت الي ما بعد هلاك عاد ،فهم من ناحية الزمن قد خلفوهم وأصبحوا خلفاء لهم .البعض من المفسرين قد وجدوا هذه القرابة مبر ار للقول بأن الاحقاف مكان عاد تقع في الشمال الغربي للجزيرة العربية مع أن الحجر وفق الاجماع وهو مكان اقامة قوم ثمود يقع بين الحجاز وتبوك في الشمال الغربي للجزيرة العربية شرق خليج العقبة عند اتصاله بالبحر الأحمر.

نزل رسول الله )صلي الله عليه وسلم( بالناس وهو ذاهب الي تبوك في سنة تسعة من الهجرة نزل بهم الحجر عند بيوت ثمود ،فاستقي الناس من الآبار التي كانت تشرب منها ثمود ،فعجنوا منها ونصبوا لها القدور ،فأمرهم النبي )صلي الله عليه وسلم( فأحرقوا القدور وعلفوا العجين الإبل ،ثم ارتحل بهم النبي حتي نزل علي البئر التي كانت تشرب منها الناقة ونهاهم ان يدخلوا علي القوم الذين عذبوا وقال رسول الله )صلي الله عليه وسلم( اني اخشي ان يصيبكم

مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم.

لما مر رسول الله )صلي الله عليه وسلم( بالحجر قال :لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت )يعني الناقة( ترد من هذا الفج وتصدر في هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم.

اصحاب الحجر هم قوم ثمود او قوم صالح وانهم كذلك اصحاب الناقة ..الذين شملهم العذاب بعد ما عقروها رغم تحذير نبيهم صالح لهم بألا يفعلوا ذلك ،وكان جزاؤهم ان اخذتهم الصيحة مصبحين فهلكوا جميعا الا نبيهم الكريم وبعض اتباعه من الذين آمنوا بالله العظيم واستجابوا بدعوته ..أن مساكن ثمود بالحجر كانت بين الحجاز والشام كما كانت ممتدة الي وادي القري ومدائن صالح التي مازالت معروفة الي اليوم كما أن ديار بني ثمود تعرف كذلك باسم

ديار فج الناقة.

٤٨١