نشأة الكون والعبادات – من منظور بيئي

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن الرجل من أهل الجنة ليولد له كما يشتهي فيكون حمله وفصله وشبابه في

ساعة و

احدة".

التكاثر فى الجنة :

يدور :عما اذا كان فى الجنة زوجات يدخلونها مع ازواجهن وزوجات من الحور العين فهل سيكون هناك توالد وتكاثر

؟

ج :من فتاوى الشيخ الراحل عطية صقر يقول :ان الله عز وجل قال فى كتابة الكريم العزيز " ان اصحاب الجنة اليوم فى شغل فاكهون هم وأزواجهم فى ظلال على الآرائك متكئون " والشغل هو المتعة بين الزوجات والأزواج ونسب التفسير الى الرسول )صلى الله عليه وسلم( وجاء حديث اهل الجنة انهم اذا جامعوا نسائهم عدن ابكا ار وعن هذه المتعة تحدث العلماء عن أثرها فى الانجاب والتوالد واختلف اهل العلم فى ذلك فقال بعضهم ان هناك توالدا ونسلا اذا اشتهى المؤمن الولد فى الجنة وحمله ووضعه سيكون فى ساعة او فى زمن وجيز ،وقال بعضهم فيه جماع ولا يكون له ولد ، والخلاصة ان هناك رأيين فى التوالد وقيل انه موقوف لم يرفع للرسول )صلى الله عليه وسلم( وقيل انه مرفوع ، ويضيف ان مثل هذه الامور الغيبية لا يقبل فى اعتقادها الا الدليل القوى بدرجة خاصة من القرآن والسنة وعلينا ترك الجدال فيها والأولى ان نعمل لدخول الجنة وسنعرف حقيقة هذه الامور عندما يرزقنا الله بدخول الجنة برحمته بإذن الله

والله اعلم ٠

نعيم آخر أهل الجنة :

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

صفات أهل الجنة وأهلها:

فى الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود قال :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "اما ترضون ان تكونوا ربع أهل الجنة ؟ فكبرنا ،ثم قال :اما ترضون ان تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ فكبرنا ،ثم قال :انى لأرجوا ان تكونوا شطر أهل الجنة ،وسأخبركم عن ذلك ،ما المسلمون فى الكفار الا كشعرة بيضاء فى صور اسود او كشعرة سوداء فى ثور ابيض ) هذا لفظ مسلم ( وعن بريدة بن الحصيب قال :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "أهل الجنة وعشرون ومائة صف هذه الامة منها ثمانون صفا" ،وعن عبد الله بن مسعود قال :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "كيف انتم وربع الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة ارباعها ؟ قال " ذلك اكثر فقال رسول الله )صلى الله علية وسلم( :أهل الجنة عشرون ومائة صف لكم منها ثمانون صفا " وعن أبى هريرة قال :لما نزلت " :ثلة من الاولين وثلة من الآخرين " )

الايتان ٤٠ : ٣٩من سورة الواقعة ( قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( " انتم ربع اهل الجنة ،أنتم نصف أهل الجنة ،انتم ثلثا أهل الجنة " حدثنا سفيان الثورى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبى )صلى الله علية وسلم( قال :أهل الجنة عشرون ومائة صف انتم منها ثمانون صفا ،وهذه الاحاديث قد تعددت طريقها واختلفت مخارجها ،وصح سند بعضها ،ولا تنافى بينها وبين حديث الشعر ،لأنه )صلى الله علية وسلم( رجا اولا ان يكونوا شطر أهل الجنة ،فأعطاه الله سبحانه رجاءة ،وزاد عليه سدسا آخر.

خيام وسرر أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ،يطوف عليهم المؤمن"].صحيح البخاري ) (٣١٨/٦في بدء الخلق .ومسلم

).[(٢٨٣٨

وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون" ] .صحيح البخاري ) (٣١٨/٦في بدء الخلق .ومسلم )[ (٢٨٣٨

ظاهرها من باطنها وباطنها من

وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن في الجنة غرفا من أصناف الجوهر كله يرى

ظاهرها فيها من النعم واللذات ما لا عين رأت ولا أذن سمعت"] .رواه البيهقي ) . (٢٥٣و أبو نعيم في الحلية

).[(٣٥٦/٢

عن أبى هريرة )رضي الله عنه وأرضاه( قال :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( " يقول الله عز وجل أعددت لعبادى الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخ ار بله ما أطلعتكم عليه " ثم ق أر "فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين" )السجدة .(١٧وبله بمعنى غير ،وقيل :اسم من أسماء الافعال بمعنى دع٠ قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( ذات يوم لأصحابة :الا مشمر للجنة ؟ بأن الجنة الاخطر لها ،وهى ،ورب الكعبة ،نور يتلألأ ،وريحانة تهتز ،وقصر مشيد ،ونهر مطرد ،وفاكهة كثيرة ناضجة وزوجة حسناء جميلة ،وحلل كثيرة فى مقام ابد فى جده نضرة ،فى دار عالية سليمة بهية ،وقالوا نحن المشمرون لها يارسول الله ،قال :قولوا ان

شاء الله ،ثم ذكر الجهاد وحض علية ٠

وعن أبى هريرة قال :قلت يارسول الله ،مم خلق الخلق ؟ قال " :من الماء ،قلت الجنة ما بناؤها ؟ قال :لبنة من فضة ولبنة من ذهب بلاطها المسك الآذفر ،وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ،وتربتها الزعفران من دخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابهم ،ولا يفنى شبابهم" ٠

٥٤٢

وفى صحيح مسلم من حديث سهل بن سعد الساعدى قال " :شهدت مع النبى )صلى الله علية وسلم( مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ،ثم قال فى آخر حديثة فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم ق أر هذه الآية" :تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ) (١٦فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون") .السجدة .(١٦،١٧ ولو لم يكن من الجنة وشرفها الا انه لا يسأل بوجه الله غيرها لكفاها شرفا وفضلا :كما نقل عن سيدنا جابر )رضى الله عنه( :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "لا يسأل بوجه الله الا الجنة".

فرش أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( في قوله "وفرش مرفوعة" قال "ما بين الفراشين كما بين السماء والأرض"] .رواة أحمد في المسند ) (٧٥/٣والترمذي في صفة الجنة ).(٢٥٤٠ وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة’ عام"] .رواه

الترمذي ).[(٢٥٤٠

زينة الجنة وحليها :

ان للجنة زينة يتزين بها اهلها حيث ذكر لنا الرسول )صلى الله عليه وسلم( "لو رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس ضوء النجوم" ولقد اكد رسولنا الحبيب ذلك فى حديث آخر حيث قال )صلى الله عليه وسلم(" :مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم اكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب مرد كمحلون" وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء" رواه مسلم وقال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ان الرجل ليتكئ فى الجنة سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تأتيه امرأة فتضرب على منكبه فينظر وجهة فى خدها اصفى من المرأة ،فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها :من أنت ؟ فتقول :انا المزيد ،وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل شقائق النعمان من طوبى ،فيقذها بصرة حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ،وان عليها التيجان ،وان ادنى لؤلؤة عليها لتضئ ما بين المشرق والمغرب" ومن هذا الحديث يتضح لنا ان هناك التيجان التى

تحلى بها اهل الجنة ٠

ان من حليهم التيجان ،ففى سنن الترمذى وابن ماجة عن المقدام بن معدى كرب عن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( فى ذكر الخصال التى يعطاها الشهيد :ويوضع على رأسه تاج الوقار ،الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويختتم بالآية الكريمة" .يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير" )الحج .( ٢٣ :

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "لو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم"] .رواه الترمذي في صفة الجنة ) . (٢٥٣٨و أبونعيم في صفة الجنة ).[(٢٦٦ قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( في ذكر حلي أهل الجنة" :مسورون بالذهب و الفضة مكللون بالدر عليهم أكاليل من در وباقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب مرد مكحلون"] .ذكره ابن كثيرفي النهاية ) . (٤٤٢/٢وأبو

نعيم في وصف الجنة ).[(٢٦٧

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء" ] .رواه مسلم في الطهارة ).[(٢٥٠

ب على

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأه

فتضر

منكبه فينظر وجهه في خدها أصفى من المرأة ،وان أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ،فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها :من أنت ؟ فتقول :أنا المزيد ،وانه ليكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل شقائق النعمان من طوبى ،فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ،وان عليها التيجان ،وان أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب" ] .رواه أحمد في المسند ) . (٧٥/٣وحرملة في النهاية ).[(٤٤٥/٢ طعام وشراب أهل الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "يأكل أهل الجنة ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ،طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ،يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس"] .رواه مسلم في

الجنة وصفة نعيمها وأهلها ).[(٢٨٣٥

بصحاف من ذهب وأكو

اب" )الزخرف (٧١قال يطاف عليهم بسبعين

عن عبدالله بن عمر في قوله تعالى "يطاف عليهم

صحفة منها فيها لون ليس في الأخرى] .رواه البيهفي في البعث والنشور ).[(٣٢١

صحفة من ذهب كل

لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا"] .رواه البزاز.

إنك

"

(

وسلم

عليه

الله

قال الرسول )صلى

والبيهقي في البعث والنشور) . (٣١٨وأبو يعلى كما المطالب العالية ).[(١٥٥/٦ فأول طعام يتحف الله به اهل الجنة زيادة كبد الحوث ثم يذبح لهم ثور اكل من اطراف الجنة ففى صحيح مسلم عن ثوبان ان يهوديا سأل الرسول )صلى الله عليه وسلم( قال :فما تحفتهم حين يدخلون الجنة ؟ قال :زيادة كبد الحوت، قال " :فما غذاؤهم على اثرها ؟ قال :ينحر لهم ثور الجنة الذى يأكل اطرافها " قال :فما شرابهم عليه ؟ قال " :من عين تسمى سلسبيلا " قال :صدقت ،هذا بالاضافة الى لحوم الطير "ولحم طير مما يشتهون" )الواقعة (٢١فطيور الجنة ترعى فى شجر الجنة ،اعناقها كأعناق الجزر ،وانها لناعمة تنظر الى احدها فيخر بين يديك مشويا قبل ان

تتكلم ،نصفه قديدا ونصفة شواء متفلقا نضجا ٠

٥٤٣

ومن الشراب الذى يتفضل الله على اهل الجنة الخمر ،وخمر الجنة خال من العيوب والآفات التى تتصف بها خمر الدنيا ،فخمر الدنيا تذهب العقول ،وتصدع الرؤوس ،وتوجع البطون ،وتمرض الابدان ،وتجلب الاسقام ،وقد تكون معيبة فى صنعها او لونها او غير ذلك ،اما خمر الجنة فأنها خالية من ذلك كله ،جميلة صافية رائقة" ،يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين ،لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون" )الصافات .(٤٧-٤٥ اما عن انية طعام اهل الجنة ،التى كان يأكلون ويشربون فيها فهى من الذهب والفضة ،قال تعالى "يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب" )الزخرف .(٧١اى اكواب من ذهب ،وقال "ويطاف عليه بأنية من فضة واكواب كانت قوري ار .قوري ار من فضة قدروها تقدي ار" )الانسان (١٦-١٥اى اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضة .من اللحم

ين( سورة الزمر.٣٤:

ون ع ن د ر ب ه م ذل

اء ا ل م حسن

اء

ك ج ز

والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم )له م ما ي ش

أنهار الجنة :

اخبرنا الله تبارك وتعالى بأن الجنة تجرى من تحتها الانهار "وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجرى من تحتها الانهار" )البقرة (٢٥فى صحيح البخارى عن انس بن مالك قال :قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( رفعت لى السدرة ،فاذا اربعة انهار :نهران ظاهران ونهران باطنان ،فأما الظاهران :فالنيل والفرات ،واما الباطنان ، فنهران فى الجنة " ،ومن انهار الجنة الكوثر الذى اعطاه الله لرسولة )صلى الله عليه وسلم( "انا اعطيناك الكوثر" )الكوثر ،(١وقد رأه الرسول )صلى الله عليه وسلم( وحدثنا عنه ففى صحيح البخارى عن انس بن مالك عن النبى )صلى الله عله وسلم( قال" :بينما انا اسير فى الجنة ،اذ انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف ،قلت مال هذا يا جبريل ؟ قال :هذا الكوثر الذى اعطاك ربك ،فاذا طيبة – او طينة – مسك اذفر " وانهار الجنة ليست ماء فحسب ،بل منها الماء ،ومنها اللبن ،ومنها الخمر ،ومنها العسل المصفى قال تعالى " :مثل الجنة التى وعد المتقون فيها نهار من ماء غير آسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى" )محمد .(١٥ اما عيون الجنة ففى الجنة عيون كثيرة مختلفة الطعوم والمشارب "ان المتقين فى جنات وعيون" )الحجر (٤٥أهمها العين الأولي عين الكافور قال تعالى" :ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافو ار ،عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجي ار" )الانسان ،(٦-٥العين الثانية :عين التسنيم ،قال تعالى "ان الابرار لفى نعيم على الارائك ينظرون، تعرف فى وجوههم نضرة النعيم ،يسقون من رحيق مختوم ،ختامه مسك وفى ذلك فليتنافس المتنافسون ،ومزاجه من تسنيم ،عنيا يشرب بها المقربون" )المطففين (٢٨-٢٢ومن عيون الجنة عين السلسبيل ،قال تعالى" :ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ،عينا فيها تسمى سلسبيلا" )الانسان .(١٨-١٧ قال تعالى) :مثل الجنة التى وعد المتقون فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى" )محمد .(١٥وروى أنها تجرى فى غير اخدود ،منضبطة بالقدرة ويروى عن النبى )صلى الله علية وسلم( أنه قال "انهار فى الجنة تخرج من تحت تلال أو جبال مسك" .وقال " أربعة جبال من جبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فمال الجبال ؟ قال جبل أحد ،يحبنا ونحبه ،والطور جبل من جبال الجنة ،ولبنان جبل من جبال الجنة ،والجودى جبل من جبال الجنة ،والانهار :النيل والفرات وسيجان وجيجان ،والملاحم بدر وأحد والخندق وخيبر.

وقال )صلي الله علية وسلم(" :ان فى الجنة بحر الماء ،وبحر اللبن ،وبحر العسل ،وبحر الخمر ،ثم تنشق الانهار بعد ذلك " وقال كعب :نهر دجلة نهر الجنة ،ونهر الفرات نهر لبنهم ،ونهر مصر نهر خمرهم ،ونهر سيجان نهر عسلهم ،وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر ".

وذكر البخارى ،عن أنس فى حديث الاسراء ،فاذا هو فى السماء الدنيا بنهرين بطردان ،فقال ما هذا يا جبريل ؟ قال :النيل والفرات عنصرهما ،ثم مضى فى السماء فاذا هو بنهر آخر علية قصر من اللؤلؤ والزبرجد ،فضرب بيده ، فاذا هو مسك أظفر ،قال " ما هذا يا جبريل ؟ قال :هذا الكوثر الذى خبأ لك ربك .قال رسول الله )صلى الله علية وسلم(" :من آمن بالله ورسولة وأقام الصلاة وصام رمضان ،كان حقا على الله أن يدخلة الجنة ،هاجر فى سبيل الله

او حبس فى أرضه التى ولد فيها ".

أنهار الجنة ومجراها الذي تجري فيه :عن انس بن مالك أن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قال" :رفعت لي سدرة المنتهى في السماء السابعة ،نبقها مثل قلال هجر ،وورقها مثل آذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ،ونهران باطنان ،فقلت :يا جبريل ما هذا ؟ قال :أما النهران الباطنان ففي الجنة ،وأما الظاهران فالنيل والفرات" ]صحيح

البخاري ) (٣٠٣/٦في بدء الخلق[.

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت :ما هذا يا جبريل؟ قال :هذا الكوثر الذي أعطاك ربك ،قال :فضرب الملك بيده فإذا طينه مسك أذفر"].صحيح البخاري

) (٤٦٤/٦في الرقاق[.

عن النبي )صلى الله عليه وسلم( قال" :إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق

بعد( ]رواه الترمذي ) (٢٥٧١في صفة الجنة [.

الأنهار

٥٤٤

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج" ] .رواه الترمذي ) (٣٣٦١في تفسير القرآن [ وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن

الكريم والأحاديث الشريفة منها:

* -نهر الكوثر :وهو نهر أعطى لرسول الله )صلى الله عليه وسلم( فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله )صلى الله عليه وسلم( بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من

السكر وآنيته من الذهب والفضه.

نهر البيدخ :وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا.

نهر بارق :وهو نهرعلى باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.

عين تسنيم :وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل

اليمين.

عين سلسبيل :وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل.

عين مزاجها الكافور :وهى شراب الأبرار وجميعها أ شربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرو ار ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثو ار بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه.

تربة الجنة وطينتها :

روى عن ابى هريرة )رضى الله عنه( قال :قلنا يا رسول الله اذ رأيناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الآخرة ،واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد قال " لو تكونون على كل حال على الحال التى انتم عليها عندى لصافحتكم الملائكة بأكفهم ول ازرتكم فى بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كى يغفر الله لهم ،قال قلنا :يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال :لبنه ذهب ولبنه فضة وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤة والياقوت ،وترابها الزعفران ،من يدخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابة ،ولا يفنى شبابه.

وسئل رسول الله )صلى الله عليه وسلم( عن الجنة فقال :ومن يدخل الجنة يحيا ولا يموت وينعم ولا ييأس ،لا تبلى ثيابة ولا يفنى شبابه "وقال )صلي اله علية وسلم( "ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور ،وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل ،فيها انهار مطردة ،فيجتمع فيها اهل الجنة ادناهم واخرهم ،فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك ،فيرجع الرجل الى زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول :لقد خرجت من عندى وانا بك معجبه ،وانا بك الآن اشد اعجابا قال رسول الله " :ان الله بنى جنات عدن بيده ،وبناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ،وجعل ملاطها المسك الاذفر ،وترابها الزعفران ،وحصباها اللؤلؤة ،ثم قال لها :تكلمى ،فقالت :قد افلح المؤمنون ،فقالت الملائكة :طوبى لك منزل الملوك ".

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( لبنة ذهب ولبنة فضة ،وملاطها المسك ،وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ،وترابها الزعفران ،من يدخلها ينعم لا يبأس ،ويخلد لا يموت ،لا تبلى ثيابه ،ولا يفنى شبابه ] .رواه أحمد في المسند

).[ (٣٠٥/٢

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك" ] صحيح البخاري ) (٣٧٤/٦في الأنبياء .ومسلم ) (١٦٣في الإيمان [.

أشجار الجنة :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها" ]صحيح البخاري ) (٤١٥/١١في الرقاق .ومسلم ) (٢٨٢٧في الجنة وصفة نعيمها وأهلها [.

عن أبي هريرة )رضي الله عنه( قال :قال الرسول )صلى الله عليه وسلم( "ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب"

]رواه الترمذي ) (٢٥٢٥في صفة الجنة [.

قال رجل :يا رسول الله ما طوبى ؟ قال" :شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها" ]رواة

أحمد ).[(٧١/٣

قال الرسول صلى الله عليه وسلم" :إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى"] ،رواه الطبري .والبزاز[.

قال الرسول )صلى الله عليه وسلم(" :ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا خطرلها ،هي ورب الكعبة نور يتلألأ ،وريحانة

تهتز ،وقصر مشيد ،ونهر مطرد ،وثمرة نضيجة ،وزوجة حسناء جميلة ،وحلل كثيرة في

مقام أبدا ،في

سليمة

دار

عالية بهية"] .رواه ابن أبي الدنيا .والبزاز .وابن حبان في صحيحه.

ونعمة ،في محلة

وفاكهة وخضرة وحبرة

،

والبيهقي .وابن ماجه[.

جنات عدن :

)جنات( بساتين – )عدن( إنما قيل لها :جنات عدن لأنها دار الله التي استخصلها لنفسه ولمن شاء من خلقه ،ومن

قول العرب :عدن فلان بأرض كذا ،اذا أقام بها.

حدائق الجنة :

٥٤٥

اشجار الجنة كثيرة طيبة متنوعة ،وقد اخبرنا الحق ان فى الجنة اشجار العنب والنخل والرمان والتين والزيتون ،كما فيها اشجار السدر والطلح "واصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ،فى سدر مخضود ،وطلح منضود ،وظل ممدود ، وماء مسكوب ،وفاكهة كثيرة" )الواقعة ، (٣٢-٢٧وفى الجنة من انواع الثمار والنعيم كل ما تشتهيه النفوس وتلذه العيون ،واشجار الجنة دائمة العطاء وهى دائمة الاثمار والظلال "وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة" )الواقعة -٣٢ ،(٣٣وهى ذات فروع واغصان باسقة نامية شديدة الخضرة "مدهامتان" )الرحمن ،(٦٤ولا توصف الجنة بأنها مدهامة الا اذا كانت اشجارها مائلة الى السواد من شدة خضرتها ،واشتباك اشجارها ،اما ثمار تلك الاشجار فانها قريبة دانية مذللة ينالها اهل الجنة بيسر وسهولة "وذللت قطوفها تذليلا" )الانسان (١٤اما سيقانها فعن ابى هريرة ان رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قال " مافى الجنة شجرة الا وساقها من ذهب ،حدثنا الرسول )صلى الله عليه وسلم( عن بعض شجر الجنة ،فمنها الشجرة التى يسير الراكب فى ظلها مائة عامة ،هذه الشجرة هائلة لا يقدر قدرها الا الذى خلقها ، وقد بين الرسول )صلى الله عليه وسلم( عظم هذه الشجرة بأن أخبر ان الراكب لفرس من الخيل التى تعد للسباق يحتاج الى مائة عام حتى يقطعها اذا سار بأقصى ما يمكنة ،ففى الصحيحين وعن ابى سعيد الخدرى )رضى الله عنه( قال:

قال رسول الله )صلى الله عليه وسلم( "ان فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام وما يقطعها، واما عن سدرة المنتهى :وهذه الشجرة عند جنة المأوى ففى الصحيحين ايضا " ثم انطلق بى حتى انتهى الى سدرة المنتهى ،ونبقها مثل قلال هجر ،وورقها مثل أذان الفيلة ،تكاد الورقة تغطى هذه الامة ،فغشيها الوان لا ادرى ما هى ،ثم ادخلت الجنة ،فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ ،واذ ترابها المسك ،ثم شجرة طوبى وهذه الشجرة عظيمة كبيرة تصنع ثياب اهل الجنة ،فعن ابى سعيد الخدرى عن رسول الله )صلى الله علية وسلم( قال "طوبى شجرة فى الجنة ،مسيرة

مائة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها".

قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( :يقول الله عز وجل "لقد اعددت لعبادى الصالحين ما رأت عين ،ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" اق أروا ان شئتم" :فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين" )السجدة ، (١٧-وفى اقروا ان شئتم" :وظل ممدود" )الواقعة ،(٣٠وموضوع سوط الجنة شجرة يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها ،و أ اقروا ان شئتم "فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا

فى الجنة خير من الدنيا وما فيها ،و أ

متاع الغرور" )آل عمران (١٨٥وعن ابى هريرة عن النبى )صلى الله علية وسلم( قال " :ان فى الجنة لشجرة يسير الراكب فى ظلها سبعين او قال مائة سنة ،وهى شجرة الخلد وعن أسماء بنت أبى بكر قالت :سمعت رسول الله يقول :

وذكر لهما سدرة المنتهى – قال " يسير الراكب فى ظل منها مائة سنة او يستظل مائة راكب – فيها فراش الذهب ، كان ثمرها القلال" .وورقها مثل أذان الفيلة ،يخرج من ساقها نهران ظاهران ،ونهران باطنان يا جبريل ما هذه ؟ قال اما الباطنان ففى الجنة ،واما الظاهران ،فالنيل والفرات " ٠ وجميع أشجار الجنة سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها:

* -شجرة طوبى :قال عنها رسول الله )صلى الله عليه وسلم( أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والأستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة

بكل لهو كان فى الدنيا.

* -سدرة المنتهى :وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا ابراهيم )عليه السلام( ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى

ن لهم ج ن

ات

آمنوا و عملوا الص ال حات أ

الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله " وب ش ر الذ

ين

اج

ت ج ري م ن ت حتها الأ نه ار كل ما رزقوا م نها م ن ث م رة رزقا قالوا ه ذا ال ذي رزقنا م ن قب ل وأتوا به مت شابها وله م فيها أ زو

ون" )البقرة .(٢٥

مطه رة و ه م فيها خال د

* -شجرة التين والزيتون :حول مكانة ومنزلة فاكهة التين عند الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى اقسم بالتين والزيتون فى مستهل سورة التين تشريفا لهما وتنويها بمكانتهما فى عالم النبات ٠ يقول الحق تبارك وتعالى "والتين والزيتون وطور سنين" )التين (١والقسم فى القرآن الكريم ،يأتى اما لمنفعة ،واما لفضيلة ،وقد جعل الله سبحانه وتعالى منهما البشرية منافع جليلة ،فهما غذاء ودواء وشفاء وادام وبركة ،كما اشاد المصطفى )صلى الله عليه وسلم( بذكر التين والزيتون ،روى ابو الدرداء :اهدى الى النبى )صلى الله عليه وسلم(، طبق من تين فقال :كلوا وأكل منه وقال "ان فاكهة نزلت من الجنة قلت هذه لان فاكهة الجنة بالأعجم".

اما الاهمية الغذائية والطبية لثمار التين أن لها قيمة غذائية مرتفعة ،حيث يقدر عدد السعرات الح اررية لكل رطل واحد من الثمار ) ٠.٥كجم تقريبا( بحوالى ٣٥٧سع ار ح ارريا ،والبروتينات حوالى ٦.٤جم ،والدهون ١.٨جم والكربوهيدرات ٨٩جم والكالسيوم ٢٤٥ملجم والفوسفور ١٤٥ملجم والحديد ٣.٧ملجم وفيتامين أ ٣٦٠وحدة دولية والثيامين ٠.٢٥ملجم والريبوفلافين ٠.٢٣ملجم والنياسين ٢.٥ملجم وفيتامين ج ٧ملجم ٠

٥٤٦

ولثمار التين تأثير ملين ومنبه للامعاء لارتفاع محتواها من الالياف والبذور ومواد اخرى ذائبة بعصير الثمار يقول عنه داود فى تذكرته " منه نوعان اما برى واما بستانى " واجود التين الكبار اللحيم النضج المكبب ،الذى لا ينفتح بالغا، أصح الفواكه كغذاء اذا اكل على الخلاء ولم يتبع بشئ وهو يفتح السدد ويقوى الكبد وينقى الطحال ويعالج البواسير وعسر البول وهزال الكلى والخفقان والربو وعسر التنفس والسعال واوجاع الصدر ،ورمادة مع الزيت ينقى الجروح ويجلو الآثار ،ويبيض الاسنان بياضا لا يعدله شئ ،وينفع اللثة ويسود الشعر فى الخل ،و" وقد استعمله الفينيفيون كغذاء ودواء ومنه صنعوا لزقات تشفى من البثور واستخدمه الفراعنة لعلاج الام المعدة ٠ ويقول عنه الامام ابن قيم الجوزية " اقسم الله به فى كتابة لكثرة منافعة وفوائدة ،وهو حار وفى رطوبته ويبوسته قولان ،واجوده الابيض الناضج ،القشر يجلو رمل الكلى والمثانة ويؤمن من السموم وهو اغذى من جميع الفواكه ،وينفع خشونة الحلق والصدر وقصبة الرئة ويغسل الكبد والطحال ،وينقى الخلط البلغمى من المعدة ويغذى البدن غذاء جيدا ،وينفع السعال المزمن ،ويدر البول ويفتح سدد الكبد والطحال ويوافق الكلى والمثانة ولأكله على الريق منفعة عجيبة

فى تفتيح مجارى الغذاء.

وعن عتبة بن عبد السلمى " قال :جاء اعرابى الى النبى صلى الله علية وسلم فسأله عن الجنة وذكر له الحوض فقال :فيها فاكهة؟ قال " نعم شجرة تدعى طوبى ،قال " يارسول الله اى شجر ارضنا يشبهه٠ قال لاشئ من شجر ارضك ،أأتيت الشام ؟ هنالك شجرة تدعى الجوزة تنبت على ساق ويفرض اعلاها ،قال :

يارسول الله فما اعظم اصلها ؟ قال :لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك ما أحاطت بأصلها حتى تنكسر قوتها هرما ، قال ،فهل فيها عنب ؟ قال :فما عظم الحبة منها ؟ قال ان تلك الحبة لتشبعنى وأهل بيتى ؟ قال :نعم وعامة عشيرتك " ،عن على رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله علية وسلم " يا على تفكهوا بالبطيخ وعظموه ،فان ماءه من الجنة وحلاوته من حلاوة الجنة وما من عبد أكل منها لقمة الا ادخل الله جوفة سبعين دواء " وأخرج منه سبعين داء ،وكتب الله لة بكل لقمة عشر حسنات ،ومحا عنه عشر سيئات ،ورفع له عشر درجات ،ثم تلا رسول الله صلى الله علية وسلم" :وانبتنا عليه شجرة من يقطين" )الصافات (١٤٦قال :الدباء والبطيخ من الجنة.

خلقت الجنة حدائقها وعيونها قال سبحانة وتعالى" :ان المتقين فى جنات وعيون" ) الحجر ( ٤٥وهذه الحدائق توجد داخل قصور الجنة وخارجها ايضا وفيها نجد الكثير من الاشجار الغناء والمثمرة ولقد اعتاد العرب ان يطلقوا على الحديقة مسمى الجنة او البستان وايضا نجد فى بعض الآيات ان الله سبحانه وتعالى جمع بين اللفظ والمعنى فى كلمة الجنة ففى قوله تعالى ) ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ( فهنا المراد بالجنة الحديقة ،وقال اهل العلم :جنات ،جمع جنة وهى الحديقة ،ويجوز ان تطلق على حدائق الدنيا ،فتسمى حدائق الدنيا الجنة ،والله المثل الأعلى ،ولجنته مثل اعلى بالنسبة لخلق الدنيا ،وقد اعدت قصور الجنة واماكن الجلوس فى حدائقها وبساتينها بألوان فاخرة رائعة من الفرش للجلوس والاتكاء ونحو ذلك ،من النعيم الذى يتمتع به أهل الجنة حين يجتمعون كما اخبر الله تعالى ) متكئين على رفرف خضر وعبقرى حسان ( والمراد بالرفرف :رياض الجنة ،وقيل نوع من الثياب.

الفردوس الأعلي :

جنات الآخرة ،ذكر بعض

من

ة

جن

اسم

الفردوس

و

خالدون،

فيها

م

ه

الفردوس،

ثون

ر

ي

إنهم

!

المفلحين

ما أسعد المؤمنين

المفسرين أنها أعلى الجنان ،ليس هناك أفضل وأوسع منها ،شجرها ملتف ،أغلبه عنب ،لا مثيل له ،أما الذين ينعمون بجنات الفردوس ،فهم المؤمنون المفلحون ،الذين وصفهم الله بقوله فى سورة المؤمنين" :قد أفلح المؤمنون .الذين هم فى

صلاتهم خاشعون .والذين هم عن اللغو معرضون .والذين هم للزكاة فاعلون .والذين هم لفروجهم حافظون .إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين .فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون .والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون .والذين هم على صلواتهم يحافظون .أولئك هم الوارثون .الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون".والصفات الكريمة فى الآيات تعلن أسباب استحقاق جنات الفردوس ،فأصحاب الفردوس خاشعون فى صلاتهم ،وخشوعهم يدل على صدق الصلة بالله ،وطهارة قلوبهم ،وطمأنينة نفوسهم ،وجلال تواضعهم ،وسمو توحيدهم ،وعظمة حرصهم على أن الخشوع وقود وزاد ودافع قوى إلى القيام بما يؤمرون به، تزكية الروح بالصلاة ،وذكر ربهم ،والتسبيح له ،مما يعنى واتباع الصراط المستقيم ،والفوز بنور الصلاة ،فهى نور كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وهذا النور يضىء لصاحبه طريق الهداية ،ويحجزه عن المعاصي ،ويهديه إلى العمل الصالح .وبنور الصلاة يجد لذة المناجاة أساسي للفلاح ،وعماد راسخ للتزكية والاستقامة والرشاد ،وتكفير لخالقه ،ومتعة الراحة والأمن والسكينة .إن الصلاة ركن

السيئات.وأصحاب الفردوس يعرضون عن اللغو ،وهو كل ماكان حراما أو مكروها أو مباحا ،لم تدع إليه ضرورة ولا

حاجة من الكلام وغيره ،

إن هؤلاء المعرضين لا يباشرون اللغو ،ولا يحضرونه ،ولا يتسببون فيه ،فهو لا ينبئ عن نفس الجد ،ويبعدها عن كل ما لا يستقيم مع الشعور بعظمة الأمانة التى يحملها

جادة ،والإيمان الصحيح يورث النفس

الإنسان أمام خالقه ،إنه ضرب من مكارم الأخلاق ،وتنقية الروح ،وتصفيتها من كل ما يعيق مسيرتها إلى رضا الله

أن فى أموالهم حقا للسائل والمحروم .يقول

ورسوله .وأولئك الخاشعون المعرضون عن اللغو ،مؤدون للزكاة ،يدركون أن الزكاة واجبة .يقول سبحانه" :وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة".

رب العزة" :وفى أموالهم حق للسائل والمحروم" ،ويعرفون وهى بلا ريب تطهر النفوس من الشح والبخل ،وتشكر المنعم الذى أعطى ومنح ،وتنتظر جزيل الثواب ،وعظيم

٥٤٧

الرضوان ،لقد قدمت ضريبة الأخوة ،يدفعها المقتدر إلى المحتاجين ،ليحيى بها نفوسا ،ويشبع بها بطونا ،ويمسح بها دموعا ،ويزيل بها آلاما ،ويجتنب بها مقت الله وسخطه .وأصحاب الفردوس لا يقفون عند هذا الحد ،فهم يلتزمون بأوامر الله فى علاقات الجنس ،فلا يتعدون حدود الله ،وهم حافظون لفروجهم عن الحرام ،راعون لكل مايصون أن الزنا جريمة بشعة واستطالة على الشرف والحرمات ،واهدار للعفاف ،واستهتار بكل كريم من

الأعراض ،يعلمون

ماأحل الله لهم ،فإنهم غير ملومين ،وذلك خلق رفيع

على

إلا

ة

ر

مباش

كل

على

يلامون

أنهم

يعلمون

القيم الإنسانية ،كما

وعفة ،وبعد عن القبح والرذائل .يقول تعالى" :ولا تقربوا الفواحش ماظهر منها ومابطن" .أما أداء الأمانات ورعاية العهد ،فهو ثمرة الإيمان الحق ،وخشية الله ،والتزام بأمر المنهاج الربانى الهادي ،الذى يقضى بالوفاء بكل الأمانات التى بين العبد وبين الله ،وكل الأمانات التى بين العباد ،حيث يجب الوفاء بجميعها ،وأما المحافظة على الصلاة فهى محافظة على الطهر والاستقامة والتقوي ،وتمسك بالفلاح ،وثبات على طريق الحق ،يؤكد العبودية الله سبحانه، والاستزادة من ثمار الهداية ،والبعد فى كل الأوقات عن سبيل المغضوب عليهم والضالين ،مع إعلان التواضع والطاعة إن المفلحين الوارثين فازوا فو از عظيما ،فإن قيل والانكسار والتوحيد ،وذلك نمط فريد ليس له أى مقارب ولا نظير .

كيف حكم الله على الموصوفين بالصفات السبع بالفلاح مع أنه تعالى لم يتمم ذكر العبادات الواجبة كالصوم والحج؟

ويدخل الأفعال والتروك

فإن الجواب أن قوله تعالى" :لأماناتهم وعهدهم راعون" يشتمل على جميع الواجبات ،

والطهارات .والحق أن المفلحين ورثوا الفردوس بأعمالهم الصالحة ،وأخلاقهم السامية ،وكانوا كما قال خالقهم" :يأمرون

إن الله عزيز

بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله

عز وجل" :إن الذين

حكيم" .إنهم أحسنوا والله لا يضيع أجر المحسنين ،وهم جديرون بجنات الفردوس ،وصدق المولى آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا .خالدين فيها لا يبغون عنها حولا ".وهنيئا للمؤمنين المفلحين

الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون.

درجات الجنة والنار :

الاسم

جنة عدن

جنة الخلد

جنة النعيم

جنة الفردوس

جنة المأوى

دار السلام

عليين

آمنوا وعملوا الصالحات

الذين يخافون الله

الذين يخافون الله

الصادقون في إيمانهم

المؤمنون

المؤمنون الصالحون

المخلصون في إيمانهم

السورة

البينة ٨

الفرقان ١٥

القلم ٣٤

الكهف ١٠٧

المؤمنون ١١

السجدة ١٩

يونس ٢٥

الذين يتجنبون حتى صغاءر الذنوب

المطففين ١٨

نص الآية

جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار

جزاؤهم عند ربهم

قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون

إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم

جنات الفردوس نزلا

كانت لهم

الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون

والله يدعو إلى دار السلام

كلا أن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده

المقربون

الجنة در

نصيب ،فكما هي في

الصالح و الطاعات

جات فلك ل

مجتهد في

جعل الله سبحانه و تعالى

الدنيا بالعمل

بعض در

جات لغاية استمرار الحياة و استكمال

سخر الله فيها البشر بعضهم لبعض و رفع بعضهم فوق

الحياة

الدنيا قد

بأجر

يسخر عددا من أفراد المجتمع ليعملون عنده

مسيرة

الإنسانية ،فصاحب العمل الذي يملك ال شركات تراه

فسنة الحياة تسخير البشر بعضهم

،

لا

مسئو

و

عليهم

ا

مشرف

نه

عي

بما

ر

أحدهم

أعجبه

إذا

و

،

هر

ش

ال

نهاية

يستحقونه

الناس شيئا فالعدالة تقتضي أن

يظلم

لا

الذي

العدل

فهو

الأعلى

المثل

الله

و

،

عجيب

ناموس

و

تيبة

سن ة ر

لبعض في

إنسان يكافأ على مقدار عمله

فكل

جات

در

المكافأة

الله

جعل

لذلك

،

عمله

و

جهده

قدر

على

مكافأته

إنسان

يأخذ ك ل

عما يعلمون(.

ثوابا و نعيما مقيما ،قال تعالى )و

لكل در

مما عملوا و ما ربك بغافل

جات

السماء

بين

كما

درجة

و

درجة

كل

بين

ما

ه

أن

و

،

المائة

ة

الجن

جات

در

عن

م

ل

س

الرسول صلى الله عليه و

و قد

تحدث

حث رسول الله المؤمنين

الجنة ،و

إن أعلى هذه

تتفجر منه أنهار

الدرجات هي الفردوس الأعلى الذي

و الأرض و

الصلاة و

عليه

سول

الر

ث

تحد

و

،

حمن

الر

عرش

فوقه

و

ة

الجن

أعلى

فهو

الأعلى

الفردوس

الله

ا

و

يسأل

الموحدين أن

أعدها

اكب

و

كك

ها

أن

و

باطنها

من

ها

ظاهر

ى

ر

ي

كيف

و

ا

دقيق

ا

وصف

وصفها

و

الغرف

أهل

عن

لام

الس

السماء المضيئة

الناس و هم ينظرون إليها لا

إن

و

،

بشر

قلب

على

يخطر

لا

ما

عيم

الن

من

فيها

،

المحسنين

لعباده

سبحانه

الله

أن أدنى

لأنه ليس في

أن أهلها أفضل منهم

الجنة

السلام

يشعرون

الصلاة و

الرسول عليه

هم ،و قد بين

حزن و لا

الجنة

أهل

أعلى

هم

بمن

بالك

فما

،

نفسه

تشتهي

و

عينه

ذ

تل

ما

و

أمثالها

عشر

و

يا

ن

الد

الله

يؤتيه

من

لا

منز

الجنة

أهل

النعيم ما لا يخطر على بال ،فالمسلم

درجة و منزلة فأولئك الذين غرس الله كرامتهم بيده فيرون و يعاينون من

ممن رضي الله عنهم و رضوا عنه.

يص و هو يضع نصب عينه

حر

جنة ربه أن يسأله الفردوس الأعلى فيكون

الطريق الى الجنة :

الطريق إلى الجنة هو سلوك الصراط المستقيم الموصل إلى الجنة بالإيمان وطاعة الله ورسوله؟.

يم"

ين فيها وذل

قال الله تعالى " :و م ن يط ع الله ور سوله ي دخ له ج نات ت ج ري م ن ت حتها الأ نه ار خالد

ك ا لف وز ا ل عظ

)النساء.(١٣

٥٤٨

ضي الله ع نه

الج نة إلا م ن أبى ».قالوا :يا ر سو ل الله ،و م ن

ون

أن ر سو ل الله قال " :ك ل أ متي ي د خل

و ع ن أبي ه ري رة ر

صاني فق د أبى" )خرجه البخاري(.

اعني د خ ل

يأبى؟ قال« :م ن أط

الج نة ،و م ن ع

ال " :م ن

ق

ف

؟

ان

ت

ب

ج

و

الم

ا

م

!

الله

ل

و

س

ر

ا

ي

:

ل

ا

ق

ف

ل

ج

ر

وسلم

عليه

الله

صلى

ي

ب

ن

ال

ى

أت

:

قال

ه

ن

ع

و ع ن جاب ر رض ي الله

ك بالله ش يئا د خ ل الن ار" )أخرجه مسلم(.

ات ي شر

ات لا ي ش ر

الجنة ،و م ن م

م

ك بالله ش يئا د خ ل

اللهم إنا نسألك الجنة ..وما قرب إليها من قول وعمل .ونعوذ بك من النار ..وما قرب إليها من قول وعمل.

) (١شهادة ان لا إله الا الله :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( لعمر بن الخطاب )رضي الله عنه( "اذن فى الناس انه من شهد ان لا اله الا الله وحدة لا شريك له مخلصا من قلبة دخل الجنة" صحيح الجامع.

) (٢الصلاة فى وقتها :عن بن مسعود )رضي الله عنه( قال :قلت يانبي الله اى الاعمال اقرب الي الجنة؟ قال "الصلاة على مواقيتها" .قلت :وماذا يانبي الله ،قال " :بر الوالدين" قلت وماذا يانبي الله؟ قال" :الجهاد فى

سبيل الله" صحيح جامع.

) (٣حسن الوضوء :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( :من توضأ فأحسن الوضوء ،ثم قال" :أشهد أن لا اله الا الله وحدة لا شريك له ،وان محمدا عبده ورسوله ،اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ،فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل ايها شاء" )صحيح الجامع .(٦١٦٧ ) (٤الذهاب للمساجد :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من غدا الى المسجد او راح ،أعد الله له نزلا فى

الجنة كلما غدا او راح" متفق علية.

) (٥السنن والنوافل :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( :من ثابر على اثتني عشرة ركعة من السنة ،بني الله له بيت ا فى الجنة "اربعة ركعات قبل الظهر ،وركعتين بعده ،وركعتين بعد المغرب ،وركعتين بعد العشاء، وركعيتن قبل الفجر" )الترمزي والنسائي صحيح الجامع .(٦١٨٢ ) (٦قراءة آية الكرسي :عن ابن ماجة )رضي الله عنه( قال :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من ق أر آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ،لم يمنعه من دخول الجنة إلي ان يموت" )صحيح الجامع .(٥٦٥٤ ) (٧افشاء السلام :عن ابي يوسف بن سلام )رضي الله عنه( قال سمعت رسول الله )صلى الله علية وسلم( يقول "يا أيها الناس افشوا السلام ،واطعموا الطعام ،وصلوا الارحام ،وصلوا والناس نيام ،تدخلوا جنة ربكم بسلام"

)صحيح الجامع .(٢٩٠٨

) (٨دخول السوق :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من دخل السوق فقال :لا اله الا الله وحدة لا شريك له ،له الملك وله الحمد ،يحي ويميت وهو حى لا يموت ،بيده الخير ،وهو علي كل شئ قدير( كتب الله له ألف ألف حسنة ،ومحا عنه ألف ألف سيئة ،وبني له بيتا فى الجنة" )الترمزي ،صحيح الجامع .(٦٢٣ ) (٩زيارة المريض :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من عاد مريضا ،او زار أخا له فى الله ،ناداة منادي ان طبت وطاب ممشاك ،وتبوأت من الجنة منزلا" )صحيح الجامع .(٥٧٦٧ ) (١٠ق ارءة سورة الاخلاص :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من ق أر قل هو الله احد ،عشر مرات بني الله له

بيتا فى الجنة" )الترمذي واحمد(.

) (١١كثرة السجود :قال كعب الاسلمي )رضي الله عنه( :كنت ابيت مع رسول الله )صلي الله علية وسلم( فأتيته بوضوئه وحاجته ،فقال سلني :قلت :أسألك مرافقتك فى الجنة .قال :ذلك قلت هو ذلك ،قال " :فأعني على

نفسك بكثرة السجود" )صحيح الجامع(.

) (١٢رجل من أهل الجنة :أتي أع اربي الى الرسول )صلي الله علية وسلم( فقال :دلني علي عمل اذا عملته دخل ت الجن ة :قال :تعب د الله ولا تش رك به ش يئا وتق يم الصلاة المكتوب ة ،وت ؤدي الزك اة المفروض ة ،وتص وم رمضان .قال الرجل :والذي نفسي بيدة لازيد على هذا شيئا ابدا ،ولا أنقص منه فلما ولي قال النبي )صلي الله علية وسلم( :من سرة ان ينظر الى رجل من اهمل الجنة فلينظر الى هذا الرجل) .صحيح مسلم(.

) (١٣نخلة فى الجنة :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من قال سبحان الله العظيم وبحمدة ،غرست له نخلة

فى الجنة" )الترمذي والحاكم(.

) (١٤اربع كلمات :عن جويرية )رضي الله عنها( ان النبي )صلى الله علية وسلم( خرج عندها بكرة حين صلي الصبح وهي فى مسجدها ،ثم رجع بعد أن أضحي وهي جالسة ،قال :مازلت على الحال التي فارقتك عليها، قالت نعم ،قال :لقد قلت بعدك اربع كلمات وزنت بما قلت اوزنتهن "سبحان الله وبحمده ،عدد خلقة ،رضا

نفسة ،وزنة عرشة ،ومداد كلماته" )مسلم(.

) (١٥بر الوالدين :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "الوالد اوسط ابواب الجنة" )صحيح الجامع .(٧١٤٥ ) (١٦أجر الشهيد :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "للشهيد عند الله سبع خصال :يغفر له فى أول دفعه من دمة،ويري مقعدة من الجنة ،ويحلي حلة الايمان ،ويزوج اثنين وسبعين زوجة من حور العين ،ويجاز من عذاب القبر ،ويأمن الفزع الأكبر ،ويوضع على أرسة تاج الوقار الياقوته منه خي ر من الدنيا وما فيها ،ويشفع فى

سبعين من أهل بيته" )صحيح الجامع(.

٥٤٩

) (١٧تقوي الله :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "اتقوا الله ،وصلوا خمسكم ،وصوموا شهركم )رمضان( وادوا زكاة اموالكم طيبة بها أنفسم ،واطيعوا اذا امركم ،تدخلوا جنة ربكم" )صحيح الجامع .(١٠٩ ) (١٨الاحتساب عند الله :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من احتسب ثلاثة من صلبة دخل الجنة ،قالت امرأة واثنان ،قال :واثنان" )صحيح الجامع .(٥٩٦٩ ) (١٩فقد البصر :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه )عينية( ،ثم

صبر عوضة عنهما الجنة" )صحيح البخاري(.

) (٢٠السماحة :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "ادخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا ،وبائعا،

وقاضيا ،ومقتضيا" )السلسلة الصحيحة .(١١٨١

) (٢١بيت الحمد :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملائكته :قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون :نعم :فيقول :قبضم ثمرة فؤاده؟ فيقولون :نعم ،فيقول :ماذا قال عبدي؟ فيقولون :حمدك واسترجع ) اى قال انا الله وانا اليه راجعون( فيقول الله تعالي :ابنوا لعبدي بيتا فى الجنة وسموة بيت الحمد".

)صحيح الجامع .(٧٩٥

) (٢٢اربعة يدخلن الجنة :عن ابى هريرة )رضى الله عنه( قال :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من اصبح منكم اليوم صائما" قال ابو بكر )رضي الله عنه( أنا .قال :فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال ابوبكر )رضي الله عنه( :انا .قال ) :فمن منكم اطعم اليوم مسكينا ( قال ابو بكر رضي الله عنه :انا ،قال )فمن عاد منكم اليوم مريض ا( قال ابوبكر )رضى الله عنه( :انا ،فقال رسول الله )صلي الله علية وسلم( .ما اجتمعت فى

امرئ الا دخل الجنة) .صحيح الجامع(.

) (٢٣الحب فى الله :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "ان رجلا زار اخا له فى الله ،فأرصد له ملكا ،فقال أين تريد ،قال اريد ان ازور اخي فلان ،فقال :الحاجة لك عنده؟ ،قال :لاقال الق اربة بينك وبينه ،قال:لا :قال :

فبنعمة لك عندة؟ ،قال لا ،قال :فبما :قال :أحبه فى الله قال :فان الله ارسلني اليك أخبرك بأنه يحبك

لحبك اياه ،وقد أوجيبت لك الجنة" )صحيح مسلم(.

) (٢٤الغضب :قال رجل لرسول الله )صلي الله علية وسلم( "دلني على عمل يدخلني الجنة ،قال :لا تغضب ولك

الجنة" )صحيح الجامع .(٧٣٧٤

) (٢٥اسماء الله الحسني :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "ان الله تسعة وتسعين اسما ،مائة الا واحدا،

ومن احصاها دخل الجنة" )متفق عليه(.

) (٢٦الرفق بالحيوان :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم(" :بينما رجل يمشي بطريق ،اشتد عليه العطش ،فوجد بئ ار فنزل فيه فتشرب ثم خرج ،فاذا كلب يلهث ،يأكل الثري من العطش ،فقال الرجل :لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني ،فنزل البئر فملأ خفة ماء ،ثم امسكة بفية ) فمه( حتى رقى )صعد( ،فسقي الكلب ،فشكر الله له ،فغفر له فأدخلة الجنة" )متفق عليه(.

) (٢٧شهادة الناس :عن عمر بن الخطاب )رضي الله عنه( قال :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( )ايما مسلم شهد له أربعة بخير دخل الجنة ،قلنا :وثلاثة قال :وثلاثة ،قلنا :واثنان قال :واثنان .ثم لم نسأل عن

الواحد) .البخاري(.

) (٢٨محبة الله عز وجل :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "يعجب ربك من راعي غنم فى رأس شظية بجبل ،يؤذن للصلاة ،ويصلي فيقول الله عز وجل :انظروا الى عبدى هذا ،يؤذن ويقيم الصلاة ،يخاف مني ،قد

غفرت لعبدى ،وادخلته الجنة" )الصحيحة(.

) (٢٩التهليل والتكبير :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "ما أهل مهل ولا كبر مكبر قط الا بشر بالجنة"

)صحيح الجامع .(٥٥٩٦

) (٣٠بكاء الشيطان :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "اذا ق أر ابن آدم السجدة فسجد ،اعتزل الشيطان يبكي ويقول :ياويلي ،امر بالسجود فسجد فله الجنة ،وامرت بالسجود فعصيت فلي النار" )مسلم وأحمد(.

) (٣١طاعة الرسول :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "كل امتي يدخلون الجنة الا من أبى قيل :ومن يأبي يارسول الله .قال :من أطاعنى دخل الجنة ،ومن عصانى فقد أبي" )صحيح البخاري(.

) (٣٢الص يام :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "فى الجنة باب ا يقال له الريان ،يدخل منه الصائمون يوم القيامة ،لايدخل معهم أحد غيرهم ،يقال :اين الصائمون ،فيدخلون منه ،فاذا دخل اخرهم اغلق ،فلم يدخل منه

أحد" )مسلم(.

) (٣٣أهل الجنة :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم(" :الا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف مستضعف لو

أقسم على الله لأبره" )صحيح مسلم( .

٥٥٠

) (٣٤سؤال الجنة :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم(" :ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا ،الا قالت الجنة الله م ادخل ه ،ولا اس تجار رج ل مس لم الله م ن الن ار ثلاث ا ،الا قال ت الن ار الله م اج رة من ي") .ص حيح

البخاري.(٥٦٢٠

) (٣٥حفظ الفرج وغض البصر :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "اضمنوا لي ستى من انفسكم ،اضمن لكم الجنة :اصدقوا اذا حدثتم ،واوفوا اذا واعدتم ،وادوا اذا ائتمنتم ،واحفظوا فروجكم ،وغضوا ابصاركم ،وكفوا ايديكم"

)السلسلة الصحيحة(.

) (٣٦قراءة القرآن كل ليلة :عن ابي سعيد الخذري )رضى الله عنه( قال :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( لأصحابة" :ايعجز احدكم ان يق أر القرآن كل ليلة ؟ فشق ذلك عليهم ،اينا يطيق ذلك يارسول الله ،فقال :قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" )صحيح البخارى ومسلم(.

) (٣٧سورة تبارك :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "سورة من القرآن ،ما هى الا ثلاثون اية ،خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة ،هى تبارك" )صحيح الجامع .(٣٦٤٤ ) (٣٨سلعة الله :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من خاف اولج ،ومن اولج بلغ المنزل ،الا أن سلعة الله غالية ،الا أن سلعة الله هى الجنة") .السلسلة الصحيحة .(٢٣٣٥ ) (٣٩كف الأذي عن الطريق :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "رأيت رجلا يتقلب فى الجنة فى شجرة قطعها

من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس" )صحيح مسلم(.

) (٤٠صلاة الضحي :قال رسول الله )صلى الله علية وسلم( "من صلي الضحي اربعا ،وقبل الاولى ) الفجر ( اربعا بني له بيتا فى الجنة" )صحيح البخاري .(٦٣٤٠ ) (٤١الرضا بالله ورسوله :عن أبي سعيد الخدري )رضى الله عنه( ان رسول الله )صلي الله علية وسلم( قال" :يا أبي سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا ،وبمحمد نبيا ورسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال :

اعدها يارسول الله ففعل ،ثم قال :واخرى يرفع بها العبد مائة درجة فى الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ،قال :وماهي يارسول الله ؟ قال :الجهاد فى سبيل الله ،الجهاد فى سبيل الله") .صحيح

الجامع(.

) (٤٢الصلوات الخمس :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم(: :خمس صلوات كتبهن الله على العباد ،فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا ،استخفافا بحقهن ،وكان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة" )صحيح الجامع .(٣٢٤٣ ) (٤٣كفالة اليتيم :قال رسول الله )صلي الله عليه وسلم( "أنا وكافل اليتيم كهاتين فى الجنة ،وأشار بالسبابة

والوسطي" )صحيح البخاري(.

) (٤٤طريق العلم :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( "من سلك طريقا يلتمس فيه علما ،سهل الله له به طريقا

الى الجنة" )صحيح مسلم(.

) (٤٥الاستغفار :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( "من قال :أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه ثلاثا ،غفرت له ذنوبه وان كان فا ار من الزحف" )السلسلة الصحيحة .(٢٧٢٧ ) (٤٦ترك المراء والكذب :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم(" :انا زعيم بيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا ،وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا ،وبيت فى أعلي الجنة لمن حسن خلقه"

)السلسلة الصحيحة .(٨٨

) (٤٧غسل الجمعة :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم(" :من غسل يوم الجمعة واغتسل ،ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ،ودنا من الامام ،واستمع ولم يلغ ،كان له بكل خطوة بخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها" )أصحاب السنن ،صحيح الجامع .(٦٣٤٦ ) (٤٨ألف حسنة فى دقيقة :عن مصعب بن سعد قال :حدثني أبي فقيل :كنا عند رسول الله )صلي الله علية وسلم( فقال" :ايعجز احدكم ان يكسب فى كل يوم الف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائة :كيف يكسب احدنا ألف حسنة؟ فقال :يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة ،ويحط عنه ألف سيئة" )مسلم والترمزي(.

) (٤٩التقوي وحسن الخلق :سئل النبي )صلي الله علية وسلم( "عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال :تقوي الله

وحسن الخلق" )الترمزي(.

) (٥٠طاعة الزوج :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( "اذا صلت المرأة خمسها ،وصامت شهرها ،وحصنت فرجها ،واطاعت زوجها ،قيل لها ادخلي الجنة من أي ابواب الجنة شئت" )صحيح الجامع .(٦٦٠٢ ) (٥١التعزية :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم( "ما من مؤمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من

حلل الجنة" )الالباني فى الارواء .(٤٦٤

) (٥٢ثلاثة فى ضمان الله :قال رسول الله )صلي الله علية وسلم(" :ثلاثة كلهم ضامن على الله ،ان عاش رزق وكفي وان مات ادخلة الله الجنة من دخل بيته فسلم ،ومن خرج الى المسجد فهو ضامن على الله ،ومن خرج فى سبيل الله )الجهاد( فهو ضامن على الله" )صحيح الترغيب .(٣١٩

٥٥١