صفحة 11 الصفحة في PDF
الحمام بديل للدواجن:
٢٥٥
الفصل الأول :أصل الحمام
٢٦١
مقدمة
٢٦٢
أصل الحمام المستأنس )البيوتى(Columba domestica :
٢٦٢
الحمام الابد:
٢٦٤
رتبة الحماميات ) ٢٩٦نوعا من الطيور(:
٢٦٦
أنواع من الطبيعة:
٢٦٨
بعض أنواع من الحمام غير مألوفه
٢٧٠
منشأ بعض السلالات:
٢٧٣
أصناف الحمام
٢٧٣
الحمام البرى )الجبلى أو البرجى(
٢٧٤
الحمام الداجن:
٢٧٦
الفصل الثانى:الوصف الخارجى للحمامة المنزلية الحمام البلدى
٣١٨
الحمام البلدىCommon pigeon :
٣١٩
كولمبا ليفيا دومستيكاColumba Livia domestica :
٣١٩
الشكل الخارجى:
٣٢٠
الريش Feathers:
٣٢٧
أنواع الريش:
٣٣٦
الأرجل:
٣٤٤
الأجهزة/الأعضاء الداخلية في الحمام
٣٤٦
الجهاز الهيكلى )العظمى(
٣٤٧
صفحة 12 الصفحة في PDF
الجهاز التنفسى في الحمام
٣٦٥
الجهاز الهضمى في الحمام
٣٧٠
الجهاز الهضمي في الحمام
٣٧٦
الجهاز الدورى في الحمام
٣٧٩
الجهاز الليمفاوى Lymphatic system:
٣٨٩
الجهاز العضلى:
٣٩١
الجهاز العصبى
٤٠٤
الغدد الصماء
٤١٤
الجهاز المناعى في الحمام
٤٢٠
الأدوية التى تستعمل في مجال تربية الحمام
٤٣٠
مجموعة الامينوبنسلين:
٤٣٠
مجموعة ماكرولويد Mecroloide :
٤٣٠
مجموعة لنكوساميد Lincosamides :
٤٣١
مجموعة التتراسيكلين Tetracyclines:
٤٣٢
مجموعة الكلورام فينكول:
٤٣٤
مجموعة السلفوناميد Sulphonamides:
٤٣٤
مجموعة Imidazothiazole :
٤٣٤
التداخلات الدوائية Drug interactions:
٤٣٥
العوامل المؤثرة على إستخدام المضادات الحيوية حقليا:
٤٥٢
قواعد عامة في المعالجات الحقلية
٤٦٠
General rules in the clinical therapy:
الجهاز البولى
٤٦٤
صفحة 13 الصفحة في PDF
الجهاز التناسلى
٤٦٧
الباب الثالث :فسيولوجية إنتاج البيض Egg Production
٤٧١
الجهاز التناسلى Reproductive System
٤٧٢
أولا :في الذكر:
٤٧٢
ثانيا :الجهاز التناسلى في الأنثى:
٤٧٣
الوقت الضروري لإنتاج البيضة:
٤٧٧
مراحل انتاج الحيونات المنوية والعوامل المؤثرة عليها:
٤٧٨
التزاوج في الحمام
٤٨٠
الفصل الرابع :إنت اج الحم ام -تربية الحمام وتجارته
٥٢٤
التغذية:
٥٨١
الفصل الخامس :القلش Molting
٥٨٩
إنتاج زغاليل الحمام
٦٠٠
الفصل السادس :برامج الوقاية من امراض الحمام ومكافحتها
٦٥١
الامن الحيوى أو الامن الاحيائى )الوقائى( Biosecurity
٦٥٦
المقاومة البيولوجية لأمراض الحمام
٦٦١
المطهرات واساليب التطهير
٦٧٧
الفصل السابع :أمراض الحمام
٦٨٤
أولا :الامراض الفيروسية في الحمام
٦٨٥
ثانيا :اضطرابات النقص الغذائى
٦٩٩
ثالثا :الامراض البكتيرية في الحمام
٧١٣
رابعا :الامراض الفطرية في الحمام
٧١٨
صفحة 14 الصفحة في PDF
خامسا :الامراض الطفيلية في الحمام
٧٢٠
سادسا :الطفيليات الخارجية External Parasites
٧٢٤
الفصل الثامن :دراسة جدوى اقتصادية لانشاء مزرعة زغاليل حمام تجارى في مصر
٧٣٠
الفصل التاسع :دليل تربية حمام التسمين
٧٣٤
قائمة المراجع
٧٥٤
صفحة 15 الصفحة في PDF
المقدمة
مواقع الطيور في القرآن الكريم
تحتل الطيور مكانة ما في الكتب المقدسة ولها من الروايات المعلومة للكثير،
وقد يقودنا المقام إلى تذكرة بعضها،
-منذ بدء الخليقة أرسل الله عز وجل غرابا ليعلم أول قاتل في البشرية من
ولد آدم كيف يوارى سوءة اخيه.
فبعث
غرابا
بسم الله الرحمن الرحيم "
كيف
الله
ليريه
يبحث في الأرض
مثل
ويلتا
سوءة
قال يا
أعجزت أن
الغراب
أكون
أخيه
هذا
سوءة
فأواري
يواري
النادمين )﴾ (٣١
من
فأصبح
أخي
في مرحلة الطوفان في سيرة سيدنا نوح عليه السلام ،أطلق سيدنا نوح طائرمن السفينة ليستدل بإطلاق عما إذا كان الماء قد غيض ولما لم يجد الطائر مكانا في الأرض يحط فيه عاد للسفينة وأطلقه بعد أسبوع آخر ثم عاد وفى فمه غصن زيتون وبعد أسبوع أطلقه فلم يعد فأيقن أن جزءا من الأرض انحسر عنه الماء كقمم الجبال العالية ثم اخذ الماء يغيض شيئا فشيئا حتى إنكشفت الأرض فرست السفينة ،ويعتبر سيدنا نوح أول من استخدم الطيور للإستطلاع.
التنور
جاء
قلنا
كل
فيها من
وفار
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿
احمل
أمرنا
حتى إذا
القول
زوجين
معه إال قلي ل )(40
عليه
وما
ومن
وأهلك إال من
اثني ن
آمن
سبق
آمن
بسم
ربي
حيم )(٤١
وقال
ومرساها أن
مجراها
الله
اركبوا
لغفو ر ر
فيها
كالجبال و
بني
اركب
نادى نو ح
معنا
ابنه
تجري
معزل يا
وكان في
موج
وهي
بهم في
عاصم
ال
قال
الماء
من
يعصمني
جبل
إلى
سآوي
قال
(
٤٢
)
الكافرين
مع
تكن
وال
أمر
اليوم
وقيل يا
الم
من
فكان
وج
المغرقين ) (٤٣
حم
بينهما
وحال
الله إال من ر
من
الأمر
واستوت
على
وقضي
وغيض
ويا
أقلعي
ماءك
سماء
ابلعي
أرض
الماء
وقيل
الظالمين﴾ )) (٤٤سورة هود(.
للقوم
الجودي
بعدا
في سيرة سيدنا إبراهيم عليه السلام كان الطائر نموذج من الله عز وجللأحياء الموتى عندما سأله سيدنا إبراهيم عن أحياء الموتى.
﴿بسم الله الرحمن الرحيم
تحيي الموتى
إبراهيم
أرني
وإذ
رب
قال
كيف
-١-
◌
صفحة 16 الصفحة في PDF
إنتاج الحمام
◌
قال
الطير
ولكن
فصرهن
قال
فخذ أربعة
قال
قلبي
تؤمن
بلى
أولم
ليطمئن
من
واعلم أن الله
ثم
جبل
ثم
عزيز
يأتينك
على
اجعل
ادعهن
منهن
سعيا
جزءا
إليك
كل
حكيم﴾ )البقرة الاية .(٢٦٠
في سيرة سيدنا موسى عليه السلام كان طائر السلوى )السمان( غذاء قومموسى عندما خرجوا هربا من فرعون وجنوده.
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿
عليكم
الغمام
المن
وأنزلنا
وظللنا
عليكم
◌
والسلوى ◌
ولكن
وما
أنفسهم
كانوا
طيبات ما
ظلمونا
كلوا من
رزقناكم
يظلمون ) "(٥٧صدق الله العظيم﴾ )البقرة الآية .(٥٧
في سيرة سيدنا سليمان عليه السلام كان طائر الهدهد سببا غير مباشر فيدخول بلقيس وقومها إلى الإسلام.
من
كان
الهدهد أم
أرى
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿
لي ال
الطير
وتفقد
فقال ما
شديدا أو
الغائبين ) (٢٠
ألذبحنه أو
مبين ) (٢١
عذابا
فمكث
ألعذبنه
بسلطان
ليأتيني
بما لم
يقين ) (٢٢ إني
فقال
وجدت
به
غير
سبإ
وجئتك من
بعيد
تحط
بنبإ
أحطت
ولها
وقومها
وتيت من
كل
امرأة
وجدتها
عظيم ) (٢٣
شيء
تملكهم وأ
عرش
فهم ال
لهم
دون الله
بيل
أعمالهم
الشيطان
وزي ن
عن الس
فصدهم
للشمس من
يسجدون
يهتدون ) (٢٤أال
ويعلم ما
الذي يخ
الخبء في الس
يسجدوا
والأرض
رج
ماوات
قال
وما
العظيم ) (٢٦
العرش
تعلنون ) (٢٥الله ال إله إال
تخفون
هو رب
هذا
بكتابي
أصدقت أم
سننظر
تو ل
من
كنت
الكاذبين ) (٢٧
فألق ه
إليهم
ثم
اذهب
يرجعون ) (٢٨
فانظر
قالت يا أي ها
إلي
عنهم
كريم )(٢٩
ماذا
كتاب
ألقي
المأل إني
بسم
حيم ) (٣٠ أال
سليمان
علي
مسلمين
وأتو ني
إنه من
تعلوا
حمن الر
وإنه
الله الر
) (٣١
أمري ما
قالت يا أي ها
تشهدون )(٣٢
أمرا
قاطعة
كنت
المأل
حتى
أفتوني في
قوة
نحن
تأمرين ) (٣٣
فانظري
قالوا
قالت
شديد
ماذا
بأس
أولو
والأمر
وأولو
إليك
أهلها
أفسدوها
الملو ك إذا
أن
وجعلوا
يفعلون )(٣٤
وكذلك
أذلة
قرية
أعزة
دخلوا
وإني
قال
بم
جاء
يرجع
سليمان
بهدي ة
المرسلون ) (٣٥
إليهم
فلما
مرسلة
فناظرة
بل
تفرحون ) (٣٦
مما آتاكم
آتاني الله
ارجع
تكم
بهدي
أنتم
خي ر
أتمدونن
فما
بمال
منها
قال
بها
قبل
إليهم
وهم
فلنأتينهم
أذلة
صاغرون ) (٣٧
ولنخرجنهم
لهم
بجنود ال
قال
يا أي ها
من
الجن
عفريت
يأتوني
المأل أ ي
مسلمين ) (٣٨
بعرشها
يأتيني
قبل أن
كم
مقامك
لقوي
علم
أنا
الذي
تقوم من
أمين ) (٣٩
به
عنده
قال
وإني
آتيك
قبل أن
عليه
فلما رآه
قال
قبل أن
هذا من
مستقرا
إليك
يرتد
الكتاب أنا
عنده
به
طرفك
آتيك
من
-٢-
صفحة 17 الصفحة في PDF
المقدمة
كفر
ربي
فإنما
أأشكر أم
ليبلوني
فإن
فضل
ومن
ومن
يشكر
ربي
لنفسه
شكر
أكفر
أتهتدي أم
عرشها
يهتدون
قال
الذين ال
من
تكون
كريم ) (٤٠
لها
نكروا
غني
ننظر
عرشك
فلما
قبلها
قالت
قيل
هو
وكنا
العلم من
جاءت
أهكذا
) (٤١
كأنه
وأوتينا
إنها
دون
وصدها ما كا نت
كافرين )(٤٣
مسلمين ) (٤٢
قوم
الله
كانت من
تعبد من
حسبته لج ة
رأته
فلما
قال إنه
صر ح
ساقيها
وكشفت عن
ادخلي الص
قيل
رح
لها
قوارير
رب إني
وأسلم
العالمين
قالت
سليمان
رب
مع
نفسي
ممر د من
ت
ظلمت
) ﴾ (٤٤صدق الله العظيم )النمل من الآية ٢٠إلى الآية .(٤٤
وما من داب ة في الأرض
يطير
طائر
وقال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وال
أمم
أمثالكم﴾ )سورة الأنعام الآية .(٣٨
بجناحيه إال
كان الطائر )الحمام( الذي عشش على باب الغار )غار ثور( الذي لجأإليه أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عند الهجرة من مكة إلى المدينة وكانت قريش تتعقب سيدنا محمد وصحبه سيدنا أبو بكر رضى الله عنه، وكان ذلك سببا في نجاته حيث وجدوا عش الحمام فأيقنوا أنه قديم .وبذلك أصبح الحمام رمز الطمأنينة والسلام ومن أسباب تكريم الحمام في مكة أنه من نسل الحمامة التي عششت على باب غار ثور الذي لجأ اليه سيدنا محمد وصحبة
وأطلق على الحمام حمام الحمى.
نصره
تنصروه
كفروا
الذين
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إال
أخرجه
الله إ ذ
فقد
فأنزل
تحزن أن
لصاحبه ال
الله
الله
سكينته
الغار إذ
معنا
يقول
اثنين إذ
ثاني
هما في
◌
العليا
الذين
كفروا الس ف
كلمة
بجنود لم
عليه وأي ده
هي
تروها
وكلمة الله
لى
وجعل
والله
حكيم ) ﴾ (٤٠صدق الله العظيم )التوبة الآية .(٤٠
عزيز
ومن الآيات التي ذكرت فيها الطيور للدلالة على شأن ما فنزلت في مواقعبالقرآن الكريم في سور مكية باستثناء سورتي الحج والنور.
وما من داب ة في الأرض
بجناحيه
طائر
يطير
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وال
أمم
أمثالكم ما فر
يحشرون )﴾ (٣٨
ثم
ربهم
الكتاب من
إلى
شيء
طنا في
إال
صدق الله العظيم " )الآية ٣٨سورة الأنعام – مكية(.
-٣ -
صفحة 18 الصفحة في PDF
إنتاج الحمام
ويقبضن ما
يمسكهن إال
صافات
أولم
فوقهم
الطير
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ يروا إلى
الر
بصي ر﴾ صدق الله العظيم )الآية ٧٩سورة النحل – مكية(
حمن إنه
بكل
شيء
تسبح له الس
ومن
فيهن
بع
ماوات الس
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ والأرض
غفورا
شيء إال
حليما
تسبيحهم إنه
ولكن ال
وإن من
تفقهون
بحمده
يسبح
كان
) ﴾ (٤٤صدق الله العظيم )الآية ) (٤٤سورة الإسراء – مكية(.
يشرك
ومن
حنفاء
با
مشركي ن
غير
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ به
ماء
سحيق )﴾ (٣١
به
فتخطفه
فكأنما خ ر
تهوي
من الس
الريح في
مكان
الطير أو
)الآية ) (٣١سورة الحج – مدنية(.
أواب ﴾ صدق الله
محشورة كل له
الطير
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ العظيم )الآية ) (١٩سورة ص(.
تر أن
والأرض
الله
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ ألم
يسبح له من في الس
ماوات
وتسبيحه
صافات كل
علم
يفعلون ) ﴾ (٤١صدق
بما
والطير
صالته
والله
عليم
قد
الله العظيم )الآية ) (٤١سورة النور – مدنية(.
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وورث
الناس
علمنا
وقال يا أي ها
سليمان
داوود
شيء أن
الفضل
الطير
لسليمان
لهو
وأوتينا من
وحشر
كل
المبين ) (١٦
هذا
منطق
من
يوزعون ) ﴾ (١٧صدق الله العظيم )الآية
فهم
جنوده
والطير
الجن
والإنس
) (١٧) ،(١٦سورة النمل – مكية(.
أواب ﴾ صدق الله العظيم
محشورة كل له
والطير
-بسم الله الرحمن الرحيم ﴿
)الآية ) (١٩سورة ص(.
داود
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ لق د منا
والطير
فضال يا
آتينا
معه
أوبي
جبال
الحديد ) ﴾ (١٠صدق الله العظيم﴾ )الآية ) (١٠سورة سبأ – مكية(.
وألنا له
يشتهون ) ﴾ (٢١صدق الله
مما
طير
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ ولحم
العظيم )الآية ) (٢١سورة الواقعة – مكية(.
-٤-
صفحة 19 الصفحة في PDF
المقدمة
فوقهم
يروا إلى
أولم
صافات
الطير
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ يمسكهن
حم ن ◌
ويقبضن ما
بصي ر ) " ﴾ ( ١٩
إنه
بكل
شيء
إال ال ر
صدق الله العظيم ) الآية ) ( ١٩سورة الملك – مكية ( .
والسور المكية تخاطب القلب والإيمان والعقيدة والعبادة والتسابيح فمعظمالآيات والسور المتعلقة بالطيور تخاطب العقيدة والعبادة والتسابيح بينما السور المدنية تخاطب التشريع ومن خلال التشريع العقيدة والعبادة .ولعل من خلال هذه الآيات المباركات نتعلم ما للطيور من أهمية عظيمة استخدمت لصالح الإنسان جند من جنود الله يسخرها للدلالة على شيء أو لأداء مهمة لصالح البشرية.
رأى الدين والشريعة الإسالمية:
سبحان الذى خلق كل شيء وكل ما حوى الأرض من كائنات كلهن بفضل الله يسبحن بحمده ،فقد خلق الطيور أما مستدلا بها على قدرته في خلقه كقول تعالى:
◌
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿
أولم
تحيي
إبراهيم
أرني
قال
الموتى
وإذ
رب
قال
كيف
قال
الطير
ولكن
ثم
اجعل
قال
فصرهن
فخذ أربعة
قلبي
تؤمن
إليك
بلى
ليطمئن
من
واعلم أن
الله
ثم
جبل م
حكيم﴾ )(٢٦٠
على
يأتينك
ادعهن
نهن
سعيا
عزيز
جزءا
كل
"صدق الله العظيم" )سورة البقرة الآية .(٢٦٠
وما من
وأما يكون ذاك ار الطير كأحد مخلوقاته كقوله :بسم الله الرحمن الرحيم ﴿
أمم
داب ة في الأرض
أمثالكم ما فر
الكتاب من
طائر ي
طنا في
بجناحيه إال
طير
وال
يحشرون ) " (٣٨صدق الله العظيم﴾ )الآية ٣٨سورة الأنعام –
ثم
ربهم
إلى
شيء
مكية( .وهذه الآيات توضح أن للطيور مملكة تميزها عن غيرها من الكائنات ولها
تقسيماتها وأشكالها وسلوكها الخاص بها.
ذكر الله كلمة طائر بمفرداتها المختلفة في مواضع شتى:
في شكل طائر ولم يذكر اسمه في أثني وعشرين آية منفصلة. في شكل طائر وذكر اسم الطائر في موضعين مختلفين :السلوى في أربع-٥ -
صفحة 20 الصفحة في PDF
إنتاج الحمام
مواضع )السمان( وفى موضع واحد )الهدهد(.
أما في الحديث الشريف عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تسب الديك فانه يوقظ للصلاة " رواه أبو داود بأسناد صحيح وقول رسول الله " لعن الله جماعة اتخذوا طائ ار هدفا يصوبون اليه ضرباتهم " .وهكذا تجد حرص الله عز وجل ونبية الكريم على المحافظة على
الطيور وعدم المساس بها.
وقد ذكر في القرآن الكريم عن هجرة الطيور وفى قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم "وأرسل عليهم طي ار ابابيل " صدق الله العظيم – سورة الفيل الآية ٣ وكانت أول دلالة على أن الطيور تتواجد في ابابيل أي أسراب أو جماعات.
وقوله تعالى ﴿الطير فهم يوزعون ﴾ )سورة النمل الآية "( ١٧تعنى توقف أولهم
حتى يلحق بهم الآخرين.
وقوله تعالى ﴿وتفقد الطير فقال مالي ال أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾)سورة
النمل آية .( ٢٠
وقوله تعالى ﴿وأنزلنا عليكم المن والسلوى ﴾ )سورة طه الآية .(٨وقد اختص الله عز وجل هذان الطائران الهدهد والسمان من الطيور المهاجرة.
أحكام الدين في المباح أكله في الصيد والذبائح
)*(
حرمت الشريعة الإسلامية أكل الطيور ذوات المخالب )ظفر( الذى يقوم
-
بالصيد مثل الصقر بأنواعه ،اما الطيور التى لها ظفر ولا تقوم بالصيد مثل الحمام فانه حلال ،والمذهب المالكى يحل أكل كل حيوان طاهر غير ضار لم يتعلق به حق الغير فيجوز أكل الطير الذى له مخلب كالباز والنسر .....الخ.
ومن الطيور المحرم أكلها في معظم المذاهب أن لم يكن جميعها الهدهد)*( المصدر :كتاب فقه السنة-الدكتور سيد سابق-الجزء الثاني – مفردات القرآن-دار الرشيد -كتاب رياض
الصالحين للأمام النووي )٢٠٠٢م(
-٦-